Kompleksnost nekaterih izrazov je v velikem številu interpretacij, od katerih je vsaka do neke mere resnična, vendar ne odraža celotne slike. Tako se dogaja s kulturo - ta beseda je uporabljena do te mere, da obstaja iluzija popolnoma preglednega razumevanja. Kako določiti raven kulture, da jo boste prepoznali kot zadostno ali, nasprotno, prepoznali potrebo po skrbnem delu, da bi jo izboljšali? Če prepustimo akademske opredelitve kulturologom, potem lahko vsaka oseba poimenuje nekatere splošne pojme, ki se nanašajo posebej na to življenjsko sfero.
Izvor in razlaga pojma
Če preučujemo jezikovno strukturo besede "kultura", potem lahko varno rečemo, da govorimo o sistemu za odstranjevanje vseh nepotrebnih stvari, o prepovedih in omejitvah. Latinska beseda culter, ki temelji na samem konceptu, je prevedena kot "nož" ali katero koli drugo orodje, ki odreže presežek. Izkaže se, da je raven kulture nečesa brez odvečnega, nepotrebnega in celo nevarnega, nekega ideala ali približanja idealnemu pojavu.
Gojenje - privajanje iz divjega stanja v oplemeniteno, priročno, prijetno in lepo. Gojenje (soroden izraz iz kmetijstva) je namensko gojenje nečesa koristnega v zahtevani kakovosti in količini. Posledično je raven kulturnega razvoja človekova želja, da izboljša življenje in oplemeniti svoje življenje z ustvarjanjem pravil in odpravljanjem nepotrebnih. Vredno je priznati, da kultura v širšem pomenu besede naredi življenje varnejše, bolj priročno in prijetnejše. V domači aplikaciji je na primer veliko lažje sobivati z ljudmi, ki se medsebojno držijo pravil komunikacije, so pozorni na sogovornika, si ne dovolijo divjih zvijač, neurejenosti in tako naprej.
Kako določiti svojo raven kulture v vsakdanjem smislu?
Če menite, da ima fraza "kulturni človek" že sama po sebi pozitivno čustveno konotacijo, potem resnično želite doseči visoke standarde, da bi prejeli s tem povezane socialne bonuse. Kako ugotoviti, ali ste v tem smislu dovolj spodobni, da ste ponosni nase in se vam zdi vredno komunicirati z drugimi, nič manj kulturnimi ljudmi? Tu sodimo v standardno past, saj objektivno visoka raven kulture vključuje ogromno dejavnikov, kar je lahko subjektivno oceniti zelo težko. Kljub temu vsak meni, da ima pravico, da svoje osebno ocenjevalno mnenje navede kot referenco.
Kako v vsakdanjem smislu določiti raven človeške kulture? Potrebujete celoten pribor jedilnega pribora, vilice in nož, ne morete lizati prstov, vohati, kihati, ne da bi z roko pokrivali usta. Bolje, da sploh ne kihnete. Zato imajo mladi, ki jih skrbi njihov lastni ugled, povsem razumna vprašanja glede etiketa. Ali je na primer mogoče, da bi si v družbi pihali nos v robec? Vprašanje ni mirovanje in je precej zapleteno, saj ne morete njuhati nosu, ne morete ga obrisati z roko, ne morete ustaviti nosu z valom čarobne palice. In dajanje fizioloških zvokov v robček se zdi tudi nespodobno.
Različne ravni kulture v družbi pogosto pridejo v stik z etiketom, sposobnostjo vedenja po pravilih, določenih na tem srečanju ljudi. Ta pojav temelji tudi na pojavu subkultur. Izkazalo se je, da se lahko ista dejanja razglasijo za nekulturne, dopustne (oprostijo) ali odobrijo, odvisno od starosti, poklicne, prostega časa ali filozofske usmeritve članov skupine.
Glavne vrste kulture
Ta koncept običajno delimo na dve glavni kategoriji - materialno in duhovno. Obenem jih ni težko strogo ločiti, saj v njih obstaja medsebojna povezanost. Na primer, materialna kultura vključuje vse vrste materialnih predmetov, ki sestavljajo človekovo življenje, od stanovanja, prevoza in oblačil do vseh vrst profesionalne in obrtne industrije. Vendar se je težko omejiti na prisotnost materialne enote, zato duhovna kultura neizogibno vstopa v vsa ta področja življenja.
Če govorimo o hiši, potem si prizadevamo, da bi bila lepa in privlačna s pomočjo vseh vrst tehnik, ki prebujajo pozitivna čustva. Do neke mere lahko zasnovo prostorov štejemo za del duhovne kulture, saj v tem primeru umetnik-oblikovalec ustvari določeno podobo in percepcijo prostora z uporabo materialnih predmetov utilitarnega namena. Odličen primer je visoka moda, ki se mnogim zdi čudna, nerazumljiva in povsem nepraktična. Vendar pa se visoka moda v resnici ne postavlja za cilj, da svetu da nov videz krila ali obleke. To so umetniške podobe in čustveni duhovni kulturni pojavi, utelešeni s pomočjo oblačil, tako kot slikar vlaga barve ali svinčnike.
Raven kulture v duhovnem smislu je zapletena kombinacija nematerialnih del, ki jih seveda ustvarimo s pomočjo materialnih pripomočkov. Glasba je popolnoma brez materialne inkarnacije, je ni mogoče začutiti, pretehtati in meriti, toda če želite pisati, izvajati in pustiti drugim, da poslušajo, morate uporabiti orodja, ki so primerna tehniki.
Družbeno
V družbi dobro izobraženo osebo najpogosteje imenujemo tista, ki sledi zahtevam etiketa. V resnici, katere lastnosti zaznamujejo raven splošne kulture v družbi? Če za primer vzamemo sodobnost, potem so to duhovnost, strpnost in pomanjkanje pristranosti, odzivnost in empatija do drugih ljudi, poštenost, odgovornost in druge pozitivne univerzalne človeške lastnosti, ki jih skrbni starši poskušajo vzgajati svojim otrokom dobesedno od prvih let življenja. Ne pozabite: ne morete metati peska, odvzeti zajemalke in vedro je grdo, pretepati punce in se boriti - vse je grozno.
Kratko enciklopedijo družbene kulture lahko imenujemo pesem Mayakovskyja "Kaj je dobro in kaj slabo". Preproste rimske črte odlično razlagajo, kaj je treba šteti za sprejemljivo in katere lastnosti nedvoumno cenzurirajo izobraženi ljudje in jih ni mogoče šteti za posnemanje.
Kako povečati socialno raven kulture, če se ta najpogosteje oblikuje na račun glavnine prebivalstva? Izkaže se, da mnenje celotne družbe postane odločilni dejavnik in če se večina odloči, da določen pojav ne ustreza zahtevam duhovnosti, ga je treba izkoreniniti. Družba se lahko zgraža proti čemur koli, ker najbolj agresivni spretni manipulatorji delujejo kot agresivni preganjalci, ki jim sledijo množice, ki si ne vzamejo težav, da bi samostojno razmišljale. Objektivnost in nepristranskost v tem primeru žal ne delujeta, ker nasprotujeta primitivni želji, da bi "svoje" zaščitili pred "zunanjimi".
Fizična vzgoja
Morda je zapevanje zdravega treniranega telesa posledica stare Grčije. Tako ali drugače fizično kulturo imenujemo želja po skladnem razvoju po metodi aktivnega preživljanja. Temu bi morali biti namenjeni lekcije iz šolskega učnega načrta - otroci imajo pravilno držo, zmerna telesna aktivnost pomaga pri učenju novega znanja in prispeva k bolj popolnemu počitku. Omeniti velja, da se zdaj veliko ljudi trudi nadomestiti raven telesne vzgoje s športnimi dosežki, a sam šport velja za ločeno kategorijo. Preveč se osredotoča na čiste rezultate, konkurenčnost, rekorde, in če upoštevamo komercialno komponento, imamo dejavnost izključno zaradi dejavnosti kot zaprtega sistema.
Dobro znani slogan »V zdravem telesu - zdrav duh« lahko štejemo za nekoliko zastarelega, zlasti ob upoštevanju vseh vrst fizične kulture. Lahko imate ne povsem zdravo telo, izgubite noge ali roke, a hkrati imate neomajen duh. Obstaja terapevtska in korektivna telesna vzgoja, ki ljudem s posebnimi potrebami omogoča, da najprej dokažejo, da lahko v celoti uživajo življenje. Poleg tega so paraolimpijske igre postale vir navdiha za številne popolnoma zdrave ljudi. Neverjetna motivacija se pojavlja med tistimi, ki občudujejo športne dosežke tistih, za katere velja, da so invalidi - sposobni so premagati svoje težave, doseči impresivne rezultate. Motivacijski učinek v tem primeru izkrivlja okvir, ki ločuje šport in fizično kulturo, in prehaja v kategorijo resničnih vrednot, ki navdihujejo dosežke in tudi duhovno rast.
Poklicna etika
Na katerem koli področju človeške dejavnosti je treba upoštevati nabor etičnih in duhovnih lastnosti. Ljudje pogosto govorijo o stopnji poklicne kulture učiteljev, saj se zahteve po predstavnikih tega poklica vsako leto povečujejo. To ne preseneča, saj so bili pred enim stoletjem in pol otroci vrednota drugačnega reda. Učitelj se je lahko zatekel k fizičnemu kaznovanju, priznal je pravico do moralnega pritiska. V glavnem je bila avtoriteta učitelja ocenjena kot nesporna in nedostopna, zlasti na podlagi nizke stopnje izobrazbe prebivalstva. Zdaj so možnosti veliko širše, prav tako tudi otrokove pravice. Nemogoče je šteti, da je učitelj poklic, ki si dovoli udariti učenca.
Lahko rečemo, da so ravni pravne kulture tesno povezane s tem, torej stopnjo razumevanja svojih pravic. Poklicna etika ene skupine ljudi bo vedno mejila na vsakdanjo raven druge, na primer učitelji in študenti v zgoraj opisanem primeru, zdravniki in bolniki, prodajalci in kupci.
Kultura kot simbioza umetniških trendov
Morda je najobsežnejši in najbolj znan pomen tega izraza umetnost: glasba, slika, kiparstvo, ples, literatura in tako naprej. Raznolikost lepote ustvarja halo nedostopnosti, a tudi v umetnosti obstajajo ravni kulturnega razvoja.
Najprej je to seveda množična ali priljubljena destinacija. "Pop zvezda" je koncept ravno s tega področja. V veliki večini primerov ima popularna kultura komercialno smer, potrebuje medijsko podporo in je v resnici donosno podjetje. Toda elitna raven pomeni razvoj temeljnih oblik umetnosti - akademskega vokala, baleta, simfonične glasbe. Se pravi smer tradicionalnih klasičnih likovnih oblik. Verjame se, da je ta smer lahko samo brezplačna ali zelo draga, saj je visoke umetnosti, ki jo dodajamo v drobtine, nemogoče »delati do kolen«. To je treba storiti bodisi profesionalno za veliko denarja bodisi na voljo duše in talenta, medtem ko eno ne izključuje drugega.
Končno obstaja tudi ljudska umetnost, ki je prav tako ni mogoče popustiti. Težko je popularizirati, medtem ko se bolj nanaša na temeljni del. Obstaja tudi določena raven kulture, ki je antagonist splošno sprejetih kanonov. To je tako imenovana kontrakultura, ki ji na primer pripada podzemlje.
Protikultura nasprotuje prevladujoči smeri in sčasoma se lahko vanjo lepo vplete, s čimer obogati splošno intelektualno in duhovno prtljago človeštva. Vse vrste subkulturnih gibanj, zanikajočih, uporniških in celo odkrito agresivnih, lahko popolnoma izginejo ali spremenijo smer. To se je na primer zgodilo s hipiji ali punki. Vse nestabilno in začasno je bilo odpravljeno in zdaj so nas te subkulture obogatile in dodale nove vidike dojemanja.
Destruktivna gibanja, ki pridigujejo uničenje kulturnih dobrin, ne morejo obstajati dovolj dolgo. Prvič, človek je po naravi ustvarjalec in ne more samo uničiti. Drugič, vse, kar je ustvarjeno, seveda - ko ni več ničesar za uničenje, morate ustvariti, tudi na razbitinah. Želja po "uničenju do tal" se je pokazala v boljševiški morali in z vidika ohranjanja kulturnih vrednot je bil to seveda uničujoč trend začasne narave.
Izboljšanje kulture družbe
Pri analizi nekaterih negativnih pojavov je mogoče slišati argument, kot je „nizka raven družbene kulture“ kot razlage. In res je. Številna področja so v gospodarskem razvoju preprosto izgubila sredstva, kar je povzročilo precej logične posledice. Visoke stopnje kulture ne dosežemo privzeto, na njej je treba delati, jo promovirati, dobesedno učiti državljane. V Sovjetski zvezi je obstajal takšen kulturni in izobraževalni oddelek, ki se je ravno ukvarjal s promocijo vseh vrst umetnosti množicam. To zdaj ni tako opazno in mnogi ustvarjalni ljudje iskreno verjamejo, da jim ni dana dovolj priložnosti za razvoj, zato ima družba vse manj možnosti za dvig svoje kulturne ravni.
Tragično je tudi, da so ljudje raje zabavna umetnost, priljubljena, ob tem pa niso pozorni na temeljno, ki zahteva razumevanje, branje, razkrivanje podteksta. Ni ravnotežja in zato se na zabavnih vsebinah začne oblikovati kulturna raven povprečnega človeka. Kljub temu mnogi s starostjo odkrivajo temeljno smer in se iskreno čudijo, da ni tako dolgočasno, kot se je zdelo modnim ritmom priljubljenih pesmi.
Kulturne vrednote
Ta pogost izraz v večini primerov združuje vse vrste umetniških del, od arhitekturnih spomenikov in nakita do pesmi, plesov in literarnih del. To je celota vsega, kar vpliva na stopnjo splošne kulture, ki tvori določen standard percepcije. Hkrati nobene vrednosti ni mogoče šteti za absolutni standard, zato gre za vprašanje dojemanja, občutkov, ki jih povzroča. Verjame se, da bi morala kultura povzročiti duhovni dvig, ki ga v tem primeru lahko obarvamo z različnimi občutki in občutki - žalost je enako enako čustvo kot veselje. Nemogoče je zahtevati, da umetniško delo vzbudi le pozitivna čustva, sicer bo neizogibno prišlo do pristranskosti, ki daje umetnost in neiskrenost.
Prav sposobnost zaznavanja in občutka obljube določa stopnjo vzgoje in izobrazbe človeka. Pomanjkanje nedvoumne predloge omogoča razvoj, pojavljajo se nove kulturne vrednote, ki si lahko med seboj nasprotujejo. Želja, da bi se po določenem parametru znala kot vzvišena oseba, lahko privede do želje, da se pretvarja, da razume, vendar je vredno zapomniti, da je vsako umetniško delo dvoumno, saj vpliva na čustveni del osebnosti, dojemanje pa je individualno, vse do nerazumevanja in zavračanja.
