Neposesivnost je trend v pravoslavni cerkvi, ki se je pojavil v poznih XV - zgodnjem XVI stoletju. Ustanovitelji toka so menihi območja Volge. Zato ga v neki literaturi omenjajo kot "učenje transvoloških starešin." Dirigenti tega gibanja so pridigali o neimenovanju (nesebičnosti), pozvali so cerkve in samostane, naj opustijo materialno podporo.
Bistvo ne-posesivnosti
Bistvo ne-posesivnosti je poudarjanje notranjega sveta človeka, njegove duhovne moči in ne materialnega bogastva. Je življenje človeškega duha osnova obstoja. Privrženci nauka so prepričani: izboljšanje notranjega sveta človeka zahteva nenehno delo na sebi, zavračanje določenih svetovnih dobrin. Obenem so neposestniki svetovali, naj se ne spuščajo v skrajnost, saj menijo, da je popolna ločitev od zunanjega sveta nesprejemljiva kot življenje v pretiranem razkošju. Zaobljuba o neimenovanju - kaj je to in kako si ga je mogoče razlagati? Daje takšno zaobljubo, menih zavrača pretirano razkošje in nečiste misli.
Poleg ideoloških idej so privrženci ne-posesivnosti podali politična stališča. Nasprotovali so temu, da so imele cerkve in samostani zemljišča in materialne vrednote. Izrazili so stališča do državne strukture in vloge cerkve v družbi.
Ideje o ne-posesivnosti in njeni ideologi. Neil Sorsky
Velečasni Neil Sorsky je glavni ideolog ne-posesivnosti. Malo je prišlo v naš čas o njegovem življenju. Znano je, da je nekaj let preživel na sveti gori Atos in preučeval življenje svetih očetov. S srcem in umom je to znanje spremenil v praktični vodnik svojega življenja. Pozneje je ustanovil samostan, vendar ne navadnega, ampak po zgledu Atonske gore. Tovariši Nilskega Sorskega so živeli v ločenih celicah. Njihov učitelj je bil vzor pridnosti in neprisotnosti. To je pomenilo pouk menihov o molitvah in duhovnem asketizmu, kajti glavni podvig menihov je boj proti njihovim razmišljanjem in strastim. Po smrti častitljive sile je zaslovel po mnogih čudežih.
Vl. Vassian
Spomladi 1409 je bil v Kirillov samostan pripeljan plemeniti ujetnik, knez Vasilij Ivanovič Patrikejev. Njegov oče Ivan Jurijevič ni bil le šef božanske dume, sorodnik kneza, temveč tudi njegov prvi pomočnik. Tudi sam Vasilij se je uspel pokazati kot nadarjen guverner in diplomat. Sodeloval je v vojni z Litvo in nato v pogajanjih, ki so omogočila sklenitev donosnega miru.
Vendar se je naenkrat prinčev odnos do Vasilija Patrikejeva in njegovega očeta spremenil. Oba sta bila obtožena velike izdaje. Posredovanje moskovskega metropolita jih je rešilo smrtne kazni - prav v skrtah obeh so jih prisilno tonili kot menihi. Očeta so odpeljali v samostan Trojice, kjer je kmalu umrl. Vasilija so zaprli v samostanu Kirillo-Belozersky. Tu je novopečeni menih srečal Neila Sorskega in postal goreč privrženec njegovega nauka o ne-posesivnosti. To je postalo odločilni dejavnik preostalega življenja Vasilija Patrikejeva.
