Sodobni svet je ogromen, a utesnjen. Realnosti našega življenja so takšne, da je obstoj človeka zunaj okvira kulture skorajda nepredstavljiv, prav tako izolacija ene same kulture. Danes, v dobi priložnosti, informacij in ogromne hitrosti, je tema medsebojnega prodora in dialoga kultur bolj aktualna kot kdaj koli prej.
Od kod izvira izraz "kultura"?
Odkar je Cicero ta koncept uporabil na osebi v 1. stoletju pred našim štetjem, se izraz "kultura" širi, pridobiva nove pomenske nianse in zajema nove pojme.
Na začetku je latinski izraz colere pomenil tla. Kasneje se je razširila na vse, kar je povezano s kmetijstvom. V stari Grčiji je obstajal poseben koncept - "paideia", katerega pomen v splošnem pomenu lahko prenesemo kot "kulturo duše". Marc Porzius Cato Sr. je bil prvi, ki je združil paidejo in kulturo v svojem traktatu De Agri Culrura.
Pisal je ne le o pravilih obdelovanja zemlje, rastlin in skrbi za njih, ampak tudi o tem, da je treba k kmetovanju pristopiti z dušo. Kmetijstvo, zgrajeno na brezdušnem pristopu, ne bo nikoli uspešno.
V starem Rimu so ta izraz uporabljali ne le v zvezi s kmetijskim delom, ampak tudi z drugimi pojmi - kulturo jezika ali kulturo obnašanja za mizo.
Cicero je prvič v zgodovini v toskulskih pogovorih uporabil ta izraz v zvezi z enim posameznikom, ki je v pojmu "kultura duše" združil vse lastnosti, ki so značilne za dobro izobraženo osebo, ki ima razumevanje znanosti in filozofije.
Kaj je kultura?
V sodobnih kulturnih študijah ima izraz "kultura" veliko različnih definicij, katerih število je v 90. letih prejšnjega stoletja presegalo 500. V okviru enega članka je nemogoče upoštevati vse pomene, zato se bomo osredotočili na najpomembnejše.
Najprej je ta izraz še vedno tesno povezan s kmetijstvom in kmetijstvom, kar se odraža v takšnih pojmih, kot so "kmetijska kultura", "vrtna kultura", "obdelana polja" in številni drugi.
Po drugi strani definicija "kulture" pogosto označuje duhovne, moralne lastnosti posamezne osebe.
V vsakdanjem pomenu se izraz pogosto navaja kot literarna dela, glasba, kiparstvo in ostalo dediščino človeštva, zasnovana za izobraževanje in razvoj osebnosti znotraj ene družbe.
Ena najpomembnejših opredelitev je razumevanje "kulture" kot neke vrste skupnosti ljudi - "kultura Indije", "kultura starodavne Rusije." To tretji koncept bomo obravnavali danes.
Kultura v sociologiji
Sodobna sociologija kulturo obravnava kot ustaljeni sistem vrednot, norm in ukazov, ki urejajo življenje ljudi v določeni družbi.
Sprva kulturne vrednote umetno ustvarja družba, kasneje družba sama pade pod vpliv svojih norm in se razvija v ustrezni smeri. Izkaže se, da človek postane odvisen od tega, kar je ustvaril.
V kontekstu kulture kot posebnega sistema, ki ureja življenje v določeni družbi, obstaja koncept interakcije kultur.
Enotna kultura v svetu kultur
Univerzalna kultura v smislu svoje notranje strukture je raznolika. Razpade na številne različne kulture, za katere so značilne nacionalne značilnosti.
Zato smo, ko govorimo o kulturi, primorani razjasniti, na koga mislimo - rusko, nemško, japonsko itd. Odlikuje jih dediščina, običaji, obredi, stereotipi, okusi in potrebe.
Medsebojno delovanje kultur v sodobnem svetu poteka v skladu z različnimi shemami: ene lahko absorbirajo ali asimilirajo druge, šibkejše ali pa se oboje spremeni pod pritiskom globalizacijskih procesov.
Izolacija in dialog
Vsaka kultura je bila, preden je stopila v eno od oblik interakcije, že na prvih stopnjah svojega razvoja v osami. Dlje kot je trajala ta izolacija, bolj značilno je, da je določena kultura pridobila posamezno kulturo. Izjemen primer takšne družbe je Japonska, ki se je dolgo razvijala precej narazen.
Logično je domnevati, da prej ko se odvija kulturni dialog in bližje, bolj se brišejo nacionalne značilnosti in kulture pridejo do skupnega imenovalca - neke vrste povprečne kulturne vrste. Tipičen primer takega pojava je Evropa, kjer so kulturne meje med predstavniki različnih družb precej zabrisane.
Vendar je vsaka izolacija na koncu slepa ulica, saj obstoj in razvoj sta nemogoča brez interakcij kultur. Le tako lahko komuniciranje, izmenjava izkušenj in tradicij, sprejemanje in dajanje lahko doseže neverjetne višine razvoja.
Obstajajo različni modeli interakcij kultur - stiki se lahko zgodijo na etnični, nacionalni in civilizacijski ravni. Ta dialog lahko vodi do različnih rezultatov, od popolne asimilacije do genocida.
Prva faza medkulturnega stika
Etnična je prva, temeljna raven interakcij kultur. Kulturna interakcija poteka med popolnoma različnimi človeškimi družbami - lahko so drobne etnične skupine, ki komaj štejejo sto ljudi, in narodi, katerih število je več kot milijarda.
Hkrati je zaznana določena dvojnost procesa - na eni strani interakcija kultur obogati in nasiči vsako posamezno skupnost. Po drugi strani si bolj združeni, majhni in homogeni narodi običajno prizadevajo za zaščito svoje individualnosti in identitete.
Različni procesi interakcije kultur sveta pogosto vodijo do različnih rezultatov. Lahko je proces združevanja in proces ločevanja etničnih skupin. V prvo skupino spadajo takšni pojavi, kot so asimilacija, integracija, v drugo - transkultura, genocid in segregacija.
Asimilacija
Asimilacija se pravi, ko ena ali obe interaktivni kulturi izgubita svojo individualnost z izgradnjo novega modela družbe, ki temelji na skupnih, povprečenih vrednotah in normah. Asimilacija je lahko tako naravna kot umetna.
Drugi se odvija v družbah, kjer je državna politika namenjena raztapljanju majhnih etničnih skupin v kulturi velikih narodov. Zelo pogosto takšni nasilni ukrepi vodijo do neposredno nasprotnih rezultatov, namesto asimilacije pa nastane sovražnost, ki lahko privede do povečanih etničnih sporov.
Enostranska asimilacija se razlikuje, ko manjši narod sprejme običaje, tradicije in norme velike etnične skupine; kulturno mešanje, ki pomeni spremembo obeh etničnih skupin in izgradnjo novega modela družbe, ki temelji na kombinaciji dveh ali več vrst kultur, in popolno asimilacijo, ki pomeni zavračanje kulturne dediščine vseh medsebojno delujočih strani in ustvarjanje izvirne umetne skupnosti.
Integracija
Integracija je primer interakcij kultur, ki se bistveno razlikujejo v jeziku in tradicijah, vendar so prisiljene obstajati na istem ozemlju. Dve etnični skupini praviloma zaradi dolgotrajnih stikov tvorita skupne značilnosti in kulturna načela. Poleg tega vsak narod ohrani svojo izvirnost in izvirnost.
Integracija je lahko:
- Tematska. Ko se države združujejo na podlagi podobnosti pogledov. Primer take interakcije je združevanje Evrope na podlagi skupnih krščanskih vrednot.
- Stilski. Življenje na enem mestu hkrati in pod enakimi pogoji prej ali slej oblikujejo skupne kulturne poglede za vse etnične skupine.
- Regulativni. Takšna integracija je umetna in se uporablja za preprečevanje ali zmanjšanje družbenih napetosti ter kulturnih in političnih konfliktov.
- Logično. Temelji na usklajevanju in prilagajanju znanstvenih in filozofskih pogledov na različne kulture.
- Prilagodljiv. Ta sodoben model interakcije je potreben za povečanje učinkovitosti vsake kulture in posameznih ljudi kot dela njihovega obstoja v svetovni skupnosti.
Transkultura je v središču nove družbe
Pogosto se zgodi, da se del etnične skupnosti zaradi prostovoljnih ali prisilnih migracij znajde v okolju, ki ji je tuj, popolnoma odsekan od svojih korenin.
Na podlagi takih skupnosti nastajajo in se oblikujejo nove družbe, ki združujejo tako zgodovinske značilnosti kot nove, ki so se razvile na podlagi izkušenj, pridobljenih v tujih pogojih bivanja. Britanski protestantski kolonisti so ustvarili posebno kulturo in družbo, ko so se preselili v Severno Ameriko.
Genocid
Izkušnje v interakciji različnih kultur ne morejo biti vedno pozitivne. Sovražne etnične skupine, ki niso nagnjene k dialogu, lahko pogosto organizirajo genocid kot posledica propagande.
Genocid je uničevalna vrsta interakcij med kulturami, namerno popolno ali delno uničenje pripadnikov ene etnične, verske, nacionalne ali rasne skupine ljudi. Za dosego tega cilja lahko uporabimo popolnoma različne metode - od namernega ubijanja članov skupnosti do ustvarjanja nevzdržnih življenjskih razmer.
Nacije, ki organizirajo genocid, lahko otroke odstranijo iz družin z namenom, da se vključijo v svojo kulturno skupnost, jih uničijo ali motijo rojstvo otrok v preganjani kulturni in etnični skupnosti.
Danes je genocid mednarodni zločin.
Segregacija
Posebnost interakcij kultur med segregacijo je, da je del prebivalstva - lahko gre za etnično, versko ali rasno skupino - prisilno ločen od preostalega prebivalstva.
To je morda državna politika, usmerjena v diskriminacijo določenih skupin prebivalstva, vendar zaradi uspeha zagovornikov človekovih pravic iz druge polovice 20. stoletja v sodobnem svetu praktično ne najdemo pravne segregacije in apartheida.
To ne izniči dejanskega obstoja segregacije v tistih državah, kjer je prej de jure obstajalo (po zakonu). Izjemen primer takšne politike je rasna segregacija v Združenih državah Amerike, ki obstaja že dvesto let.
Nacionalna raven kulturne interakcije
Drugi korak po etnični interakciji je nacionalni stik. Pojavlja se na podlagi že vzpostavljenih etničnih odnosov.
Nacionalna enotnost nastane tam, kjer so različne etnične skupine združene v eni državi. Z vodenjem skupnega gospodarstva, državne politike, enotnega državnega jezika, norm in običajev se doseže določena stopnja skupnosti in podobnosti interesov. Vendar v resničnih državah takšni idealni odnosi ne nastajajo vedno - ljudje pogosto odzivajo na državne integracijske ali asimilacijske odzive z izbruhi nacionalizma in genocida.
Civilizacija kot univerzalna oblika interakcije
Najvišja stopnja medkulturne interakcije je civilizacijska raven, na kateri se številne civilizacije združujejo v skupnosti, ki omogočajo urejanje odnosov tako v skupnosti kot v meddržavni areni.
Podobna vrsta interakcij je značilna za sodobnost, kjer so mir, pogajanja in iskanje skupnih, najučinkovitejših oblik interakcije osnova obstoja.
En primer medcivilizacijske interakcije je Evropska unija in njen Evropski parlament, ki je zasnovan za reševanje problemov medsebojnega delovanja kultur med seboj in z zunanjim svetom.
Civilizacijski konflikti se lahko pojavijo na različnih ravneh: od mikro ravni z njenim bojem za oblast in ozemlje, do makro ravni - v obliki soočenja moči za pravico do lastništva sodobnega orožja ali za prevlado in monopol na svetovnem trgu.
Vzhod in Zahod
Narava na prvi pogled nima nič skupnega s kulturo, saj ta izraz pomeni človeško dediščino, nekaj, kar je ustvarilo človeške roke in povsem nasprotno svojemu naravnemu izvoru.
V resnici gre za precej površen pogled na stanje stvari na svetu. Medsebojno delovanje narave in kulture je odvisno od tega, s kakšno kulturo pride v stik, saj obstaja velik razkorak v pogledih in načelih med vzhodnim in zahodnim svetom.
Za človeka zahoda je torej značilna krščanska - prevlada nad naravo, njegova podrejenost in uporaba virov za lastno dobro. Takšen pristop je v nasprotju z načeli hinduizma, budizma ali islama. Za ljudi vzhodne vzgoje in religije je značilno čaščenje moči narave in njeno pobožnost.
Narava je mati kulture
Človek je prišel iz narave in ga s svojimi dejanji spremenil, prilagodil svojim potrebam in ustvaril kulturo. Vendar se njun odnos ni popolnoma izgubil, še naprej vplivata drug na drugega.
Po mnenju sociobiologov je medsebojno delovanje narave in kulture le del splošnih evolucijskih procesov in ne en sam pojav. Kultura je s tega vidika le faza v razvoju narave.
Tako živali, ki se razvijajo, spremenijo svojo morfologijo, da se prilagodijo okolju in jo prenašajo po nagonih. Človek si je izbral drug mehanizem, ustvaril umetno okolje, vse nakopičene izkušnje s kulturo prenaša na prihodnje generacije.
Narava pa je bila in je dejavnik, ki določa oblikovanje kulture, saj je človeško življenje od nje neločljivo povezano in poteka v tesni interakciji. Tako narava s svojimi podobami navdihuje človeka pri ustvarjanju literarnih in umetniških mojstrovin, ki so kulturna dediščina.
Okolje vpliva na pogoje dela in počitka, miselnost in dojemanje ljudi, kar je posledično neposredno povezano z njihovo kulturo. Nenehne spremembe v svetu okoli nas spodbujajo ljudi k iskanju novih načinov za zadovoljevanje njihovih potreb. Hkrati najde vse materiale, potrebne za to v naravi.
