Najboljša oseba je visoko moralna oseba. Ponašajte se moralno in vse ostalo bo sledilo. Obnašajte se kot običajen človek.
Navdihujoče besede pa nimajo posebnosti. Kako dojeti to visoko moralo? In če se ne uporabi "počitek"? In kdo je to "normalno"? Ne bomo dobili neposrednih odgovorov, kar pomeni, da bomo morali pogledati globlje v "lobanjsko škatlo" današnjega pacienta. Obujemo si rokavice, iztegnemo noge in nadaljujemo do "showdown-a".
Moralni koncept
Moralnost označuje naša dejanja kot dobra ali slaba. Poleg tega ta ocena temelji na idejah, ki jih je sprejela družba. V bistvu je moralnost nekakšen vodnik o tem, kako ravnati in česa ne. Lahko je univerzalna ali sprejeta v določeni družbi ali posamezniku.
Etika
Etika je veja filozofije, ki preučuje bistvo in osnovno moralo. Razlika od morale je zelo efemerna. Sestavljen je v tem, da prvi meni nekaj praktičnega, predpiše določen model vedenja v družbi. Drugi razlaga principe, filozofske vidike morale in deluje s teoretičnim delom, kot da bi bilo več sklepanja kot predpisovanja.
Moralnost v družbi
Seveda je v različnih obdobjih in v različnih skupnostih obstajalo in še vedno obstaja svoje bistvo pravic in morale. Če zdaj človek v hišo svojih zlobnih ljudi vstopi s sekiro in od tam vzame vse dragocenosti in hkrati razkrije nekaj lobanj, bo šel v zapor in družba ga bo vsaj sovražila. A če bi storil enako v dneh Vikingov, bi postal slaven kot pogumen človek. Primer je zelo nesramen, a zelo grafičen.
Takšne norme so pogosto odvisne od položaja države, nekatera moralna načela pa se krepijo umetno. Ista država vikingov je obstajala zaradi ropov in napadov, kar pomeni, da se je takšno vedenje spodbudilo. Ali bolj pereč primer: moderna država. Takoj, ko se začnejo nemiri ali celo sovražnosti, državni aparat umetno krepi občutek domoljubja, privlači občutek dolžnosti, vzgojen iz otroštva. Edina posebnost tega dolga je, da več ko odplačujete, več bi morali. Temu rečemo moralna dolžnost.
Morala ni učenje o tem, kako bi se morali osrečevati, ampak o tem, kako bi morali postati vredni sreče.
/ Immanuel Kant /
Ali vzemite institucijo družine za popolno razumevanje. Ni skrivnost, da so moški po naravi poligamni, njihov glavni cilj pa je čim boljše nadaljevanje potomcev. Z drugimi besedami, nagon, da impregniramo čim več samic. Moralni standardi večine držav to obsojajo. Na ta način je zagotovljeno delovanje družinske ustanove. Zakaj je to potrebno in zakaj se izvaja, je zelo obsežno vprašanje, ki si zasluži ločeno obravnavo. O njem bomo govorili kdaj drugič. Zdaj samo miselno povezujemo koncept in bistvo morale.
Struktura
Moralna plat morale je zelo raznolika in jo pogosto interpretiramo dvoumno. Izpostavimo tiste, ki najbolje razložijo bistvo morale. Izberemo lahko tri glavne elemente, katerih interpretacija se nekoliko razlikuje:
- Moralna zavest.
- Moralna aktivnost.
- Moralni odnosi.
Moralna zavest upošteva subjektivno plat določenih dejanj. Odseva življenje in prepričanja ljudi. Vključuje vrednote, norme in ideale. To je vrednostna presoja, ki se nanaša posebej na končni rezultat in ne na razloge. Z drugimi besedami, samo moralnost dejanja ali pojava se ocenjuje z vidika moralnih prepričanj in ne njegove vzročne zveze. Vrednotenje se dogaja z višine pojmov "dobro in zlo" v okviru morale.
Naučimo se dobro razmišljati - to je osnovno načelo morale.
/ Blaise Pascal /
Moralna aktivnost - vsaka človeška dejavnost, ki se vrednoti v okviru obstoječe morale. Pravilnost dejanja se obravnava v povezavi z nameni, postopkom in vplivom na druge stvari. Se pravi, če je moralna zavest določila moralnost verovanj in idealov, potem moralna dejavnost določa moralno raven procesa njihovega "izvajanja".
Moralni odnosi so kakršni koli odnosi med ljudmi, ki jih ocenjujemo z vidika moralne "pravilnosti". Z drugimi besedami, označeno je "dolžno" in "nezaželeno" vedenje ene osebe med komunikacijo z drugo. Šteje se dejstvo vpliva interakcije in ne samo idealov ali procesa kot celote.
Človeška morala je vidna v njenem odnosu do besede.
/ Leo Tolstoj /
Spopad morale in filozofije
V okviru moralnosti nastane konflikt z določenimi vrstami filozofije, saj, če takšno bistvo in struktura morale ocenjuje pojav samostojno, pomeni, da je prevzeta svoboda moralne izbire. Obenem nekatere filozofske šole deloma zanikajo svobodo izbire, pri čemer priznavajo fatalizem usode (budizem) ali povsem naravni fatalizem (taoizem). Od tod težave pri razlagi morale, ko gre za ves svet in zgodovino.
Moralna razvrstitev
Za globlje razumevanje je treba na moralo gledati v kontekstu. V sebi nosi nekaj pojmov, ki so po pomenu blizu, ki pa jih je včasih mogoče napačno razumeti. Razmislite o najbližji današnji temi:
- Posamezna morala.
- Javna morala.
- Uradna morala.
- Posamezna morala.
Posamezna morala je pojem človeka (kaj se mi zdi prav, kako sem bil vzgojen, koga obsojam in koga občudujem). To so bolj ali manj stabilna prepričanja posameznika.
Javna morala je prava dejanja in prepričanja glede mnenja večine. Kako ravnajo "spodobni" ljudje, kako je to običajno in kako bi morali živeti drugi.
Uradna morala je podobna javni po tem, da jo sprejema večina. To je tisto, kar šola vzgaja v človeku, in to, kar se običajno pravi uradnikom. Z drugimi besedami, to si prizadevajo vse uradne institucije, da bi vzgajale človeka, da bi vzgajale "pravilno" vedenje. To je bistvo poklicne morale.
Posamezna morala je človekova ocena samega sebe. To je mogoče storiti s preizkušanjem družbenih, individualnih ali kakršnih koli moralnih in konceptov. Vendar pa bodo sklepi vedno ostali zgolj osebni, ki jih je naredil določen človek in so zato na svoj način edinstveni.
Funkcije
Morala, kot smo že razumeli iz zgornjega opisa, je eden najpomembnejših zobnikov v sistemu družbe. Njegove funkcije so celovite in pokrivajo vsako področje življenja, zato je opisovanje ločeno dolgo delo. Vendar pa lahko narišemo približno sliko, če uvrstimo prav te funkcije. Govorili bomo predvsem na primeru javne morale. Izpostavimo naslednje funkcije:
- Ocenjeno
- Regulativni.
- Nadzor.
- Izobraževalne.
Ocenjevalna morala obravnava ta ali ona dejanja z vidika pojmov morale. Ocenjevanje lahko izvira iz javne morale ali iz osebne. Na primer, vidite, da nekdo krade televizor iz trgovine. Takoj pomisliš: "Ah, kakšen bedak! In ti se ne sram krasti. Prevara!" In potem vas obišče misel: "Čeprav morda njegova družina strada, a od teh malih poslovnežev še vedno ne bo izgubil." Tu ste delali ocenjevalno moralo in najprej javno, nato pa osebno.
Bolj naključna je naša morala, bolj moramo skrbeti za pravno državo.
/ Friedrich Schiller /
Regulativna morala določa pravila in norme vedenja, na katere se nanaša vrednost. Vajeti takšne morale lahko vodijo kot ločena skupina ljudi in naravni razvoj ali degradacija družbe. To se dogaja izmenično in pogosto potencialno smer morale zasledimo vnaprej. Ko država na primer ustvari umetne »sovražnike« okrog sebe, to predvsem kaže na notranji družbeni razkol in taka dejanja služijo za združevanje ljudi. Nekateri posamezniki ustvarijo "sovražnike", nato pa se družba seveda mudi pred "skupno nesrečo".
Nadzor morale se ukvarja tudi z dejstvom, da "spremlja" izpolnjevanje norm s strani svojega regulativnega kolega. Nadzor praviloma izhaja iz konceptov morale, ki jih je sprejela javna večina. Na primer, vidite, kako moški z močjo in glavnim sledi svoji poligamni naravi in razbija srca ljubkih dam. Mislili boste: "Ah, dober fant, vzame vse iz življenja!" Javno mnenje vas bo takoj udarilo po rami: "Hej, zagotovo ste nekaj pomešali. To je grozno vedenje. Je ženskar in nerad. Njegova dejanja so vredna skrajne obsodbe." In ste: "Ah, da …" Tu se manifestira nadzorna funkcija morale.
Moralizacija je delo povprečnih ljudi.
/ Mihail Pršvin /
Tako, da nimate tako ločenega mnenja in večini ne bi bilo treba spet pljuvati po vas, obstaja vzgojna morala. Odgovorna je za oblikovanje vašega pogleda na svet. Če bo osmošolec Petya namesto študija lovil dekleta, potem bo opravil poučni pogovor s starši. "No, to je narava, od nje ne moreš pobegniti, " bo rekel starš. In tu se bo začelo starševstvo. Pojasnili jim bodo, da če nočejo, da bi drugi, ki so vam popolnoma neznani, o njih mislili slabo, potem morajo ukrotiti svojega mamarja.
Nastanek in razvoj morale
Korenine morale segajo v najbolj oddaljene čase obstoja človeštva. Ne moremo jih zanesljivo zaslediti in ne moremo reči, ali je bila moralnost umetno ustvarjena ali je bila v mislih že od začetka. Vendar imamo priložnost razmisliti o izvoru in bistvu morale, če pogledamo evolucijo morale. Tradicionalno se k vprašanju moralnega razvoja uporabljajo trije pristopi:
- Verski
- Naturalistični.
- Družbeno.
Verski pristop
Religiozni pristop moralo postavlja v zakone, ki jih je dal katerikoli bog ali bogov. Ta predstavitev je najstarejša od prisotnih. Dejansko so ljudje, ki so živeli že dolgo pred nami, nagnjeni k razlaganju čudnih stvari z božanskim posegom. In ker ljudje klečijo pred božanstvi, je pojav dogem le vprašanje časa. Ta pravila niso bila posredovana neposredno, ampak prek preroka, ki je imel nekaj stika z "zgornjim svetom".
Ker so bile te dogme prvič uvedene v primitivni družbi, odloki niso mogli biti zapleteni. Pogosto so pozivali k ponižnosti in miru, da bi zmanjšali strah in s tem tudi agresijo zatiranih ljudi. Konec koncev, če pogledamo zgodovino, potem je večina religij nastala prav iz trpljenja. V svojih dušah so goreli "ogenj revolucije", ki so ga morali nadzorovati, hkrati pa so združevali ljudi.
Na primer, deset zapovedi v krščanstvu. Mnogi so dobro znani. Če jih pogledamo, ne bomo videli težav pri razumevanju. Vse domiselno je preprosto. Ista situacija z mnogimi religijami. V slogu ni pravil: "Pazite le, da vas ljudje ne pljuvajo." To bi bilo nerazumljivo in vsak bi si razlagal po svoje. Ne, to so neposredna navodila v nujnem tonu. "Ne ubijaj." "Ne kradi." "Ne verjemite drugim bogovom." Vse je jedrnato in dvojnega pomena ne more biti.
Naturalistični pristop
Zakone narave in evolucije postavlja v jedro morale. To pomeni, da nam je moralnost na začetku (kot nagon) lastna, sčasoma pa se preprosto spreminja (razvija). Eden od argumentov v prid temu pristopu je živalska morala. Oni, kot vemo, nimajo svoje civilizacije, kar pomeni, da težko verjamejo v bogove.
Obstajajo zelo razširjeni primeri manifestacij takšnih lastnosti, kot so: skrb za šibke, sodelovanje, medsebojna pomoč. Najpogosteje jih najdemo v jatah ali čredah. Seveda ne govorimo o tem, da volk iz usmiljenja ni pojedel jelena. To je iz kategorije leposlovja. Ampak, če vzamemo iste volkove, potem imajo nenavadno razvit občutek za svoj kolektiv, svoj čopor. Zakaj si med seboj pomagajo? Seveda bomo odgovorili, da so tisti, ki drug drugemu niso pomagali, izumrli. Načelo preživetja. A to ni glavni zakon evolucije? Vse, kar je šibko, propade, močno se razvije.
Če to prenašamo na ljudi, vidimo teorijo, da je moralnost orodje za preživetje, ki ga daje narava že od samega začetka. Po potrebi se "zbudi". V večini so predstavniki naravoslovnih ved ali z njimi povezani sogovorniki. Filozofi postavljajo razum v osnovo in zato takšnega pristopa do morale ne morejo sprejeti.
Socialni pristop
Socialni pristop kaže na moralo družbe. Razvija se in spreminja, prilagaja se svojim potrebam. Se pravi, da moralnost ne izvira iz bogov in ni bila prvotno položena, ampak le umetno ustvarjena s strani javnih institucij. Očitno je morala biti izumljena kot orodje za urejanje odnosov.
Ta pristop odpira prostor za polemiko. Navsezadnje se nihče ne bo prerekal s starcem Mojzesom, ki bi lahko z Bogom komuniciral iz oči v oči, saj nihče ne bi šel proti večstoletni modrosti narave. In to pomeni, da moralo dojemamo kot nekaj danega in nespremenljivega. Ko pa sprejmemo družbeni pristop, postanemo odprti za nesoglasja.
