Sodobno zahodno demokracijo pogosto imenujemo pluralistična, saj se postavlja kot različne javne interese - družbene, ekonomske, verske, kulturne, teritorialne, skupinske ipd. Enaka raznolikost je postavljena na ravni izražanja teh interesov - združenja in sindikati, politične stranke, družbena gibanja in tako naprej. Ta članek bo preučil, katere vrste demokracije obstajajo in kako se razlikujejo.
Poreklo
Sodobna tako imenovana pluralistična demokracija zahodnih držav je prerasla liberalni politični sistem. Podeduje vsa njena glavna načela. Ta ločitev oblasti, konstitucionalizem in podobno. Od liberalcev so prišle take vrednote, kot so človekove pravice, svoboda posameznikov in tako naprej. To je značilno za vse veje demokratične ideologije. Kljub temeljni splošnosti pa se pluralistična demokracija zelo razlikuje od liberalne demokracije, saj je zgrajena na popolnoma drugačen način. In glavna razlika v materialu za gradnjo.
Pluralistična demokracija temelji na različnih idejah, konceptih in oblikah, ki se sintetizirajo v njihovi organizaciji. Zaseda vrzel med liberalnim (individualističnim) in kolektivističnim modelom gradnje družbenih odnosov. Slednje je bolj značilno za sistem demokracije in to ni dovolj sprejemljivo za ideologijo pluralizma.
Ideje pluralizma
Domneva se, da je teorija pluralistične demokracije sestavljena iz dejstva, da demokracija sploh ne bi smela imeti gibala, ne ločene osebnosti, temveč skupine, ki bi zasledila glavne cilje. Ta družbena enota bi morala spodbujati raznolikost, tako da se državljani združujejo, odkrito izražajo lastne interese, najdejo kompromise in si prizadevajo za ravnovesje, kar bi moralo biti izraženo v političnih odločitvah. Se pravi, da pluralistom ni vseeno, katere vrste demokracije obstajajo, kako se razlikujejo, katere ideje pridigajo. Glavna stvar je kompromis in ravnovesje.
Najvidnejši predstavniki tega koncepta so R. Dahl, D. Truman, G. Laski. Pluralistični koncept je glavni skupini dodelil, ker je posameznik po njenem mnenju brezživna abstrakcija in samo v skupnosti (strokovna, družinska, verska, etnična, demografska, regionalna in podobno, pa tudi v odnosih med vsemi združenji) oseba z opredeljenimi interesi, vrednostnimi usmeritvami, motivi v politični dejavnosti.
Delitev moči
V tem razumevanju demokracija ni moč stabilne večine, torej ljudstva. Večina je nestanovitnih, saj jih sestavljajo številni kompromisi med različnimi posamezniki, skupinami, združenji. Nobena od skupnosti ne more monopolizirati oblasti niti ne more sprejemati odločitev brez podpore drugih javnih strank.
Če se to zgodi, bodo tisti, ki so nezadovoljni, združili in blokirali tiste odločitve, ki ne odražajo javnih in osebnih interesov, torej bodo služile kot enako socialno protiutež, ki omejuje monopolizacijo oblasti. Tako se demokracija v tem primeru postavlja kot oblika vladanja, v kateri imajo različne družbene skupine možnost svobodno izražanje lastnih interesov in v konkurenci najti kompromisne rešitve, ki odražajo to ravnovesje.
Ključne lastnosti
Najprej je za pluralistično demokracijo značilna prisotnost skupine posebnih interesov (zainteresiranih), ki je najpomembnejši, osrednji element takega političnega sistema. Rezultat konfliktnih odnosov različnih skupnosti je skupna volja, ki se rodi za kompromise. Ravnotežje in rivalstvo kolektivnih interesov je družbena osnova demokracije, ki se kaže v dinamiki moči. Uravnoteženosti in pregledi so običajni ne le na področju institucij, kot je to običaj med liberalci, temveč tudi na socialnem področju, kjer jih predstavljajo rivalske skupine.
Generator politike v pluralistični demokraciji je racionalni egoizem posameznikov in njihovih združenj. Država ni na straži, kot raje liberalci. Odgovoren je za normalno delovanje družbenega sistema v vseh svojih sektorjih, podpira socialno pravičnost in varstvo človekovih pravic. Moč je treba razpršiti med različnimi političnimi institucijami. Družba mora v sistemu tradicionalnih vrednot najti soglasje, torej prepoznati in spoštovati politični proces in temelje obstoječega sistema v državi. Osnovne skupine morajo imeti demokratično organizacijo, kar je pogoj za ustrezno zastopanost.
Številke
Koncept pluralistične demokracije je priznan in uporabljen v mnogih razvitih državah, vendar obstaja veliko kritikov, ki poudarjajo njegove precej velike pomanjkljivosti. Veliko jih je, zato bodo izbrani le najpomembnejši. Združenja na primer sestavljajo zelo majhen del družbe, tudi če upoštevamo interesne skupine. Dejansko sodeluje pri političnih odločitvah in njihovem izvajanju pri manj kot tretjini celotne odrasle populacije. In to samo v visoko razvitih državah. Ostalo je veliko manjše. In to je zelo pomembna opustitev te teorije.
Toda največja napaka je v drugem. Vedno in v vseh državah se skupine močno razlikujejo po vplivu. Nekateri imajo močna sredstva - znanje, denar, avtoriteto, dostop do medijev in še veliko več. Druge skupine so praktično brez kakršnega koli vzvoda. To so upokojenci, invalidi, slabo izobraženi, nizkokvalificirani zaposleni in podobno. Takšna družbena neenakost ne omogoča vsem, da enako artikulirajo svoje lastne interese.
Resničnost
Vendar zgornji ugovori niso upoštevani. V praksi je na tej vrsti zgrajena politična eksistenca sodobnih držav visoke stopnje razvoja, primeri pluralistične demokracije pa je viden na vsakem koraku. V nemškem satiričnem programu se šalijo o resnih stvareh: privatizacija, znižanje davkov in uničenje socialne države, to so tradicionalne vrednote.
Močna skupina privatizira državno lastnino, a tudi zniža davke nanjo (šibke skupine - upokojenci, zdravniki, učitelji, vojska) tega denarja ne bodo dobile. Neenakost bo še naprej širila vrzel med ljudmi in elito, država pa bo prenehala biti socialna. Zaščita lastnine namesto zaščite človekovih pravic je resnično temeljna vrednota zahodne družbe.
V Rusiji
V Rusiji je danes demokratična država postavljena na enak način, zgrajena na pluralističnih načelih. Prepovedana je individualna človekova svoboda. Kljub temu je monopolizacija moči (tu je izraz uzurpacija bližje) po posameznih skupinah skoraj popolna.
Najboljši možje še naprej upajo, da bo država nekoč svojim ljudem dala enake možnosti za življenje, zgladila družbene konflikte in ljudstvo bo imelo resnične možnosti za zaščito lastnih interesov in sodelovanje v političnem procesu.
Drugi pojmi
Ljudje kot subjekti moči imajo zelo zapleteno sestavo skupine, zato model pluralizma ne more odražati vseh vidikov in jih dopolnjuje s številnimi drugimi pojmi. Teorije o samem postopku uveljavljanja oblasti lahko razdelimo na kategorije: reprezentativno (reprezentativno) in politično udeležbo (participativno). To sta dva različna koncepta demokracije.
Vsak od njih sicer določa meje državne dejavnosti, ki so potrebne za zagotovitev svoboščin in človekovih pravic. T. Hobbes je to vprašanje podrobno preučil, ko je razvil pogodbeni koncept države. Priznal je, da mora suverenost pripadati državljanom, vendar jo delegirajo na izvoljene. Le socialna država lahko zaščiti svoje državljane. Vendar močne skupine niso zainteresirane za podporo šibkim.
Druge teorije
Liberalci demokracijo ne vidijo kot red, ki državljanom omogoča sodelovanje v političnem življenju, temveč kot mehanizem, ki jih ščiti pred nezakonitimi dejanji in samovolje oblasti. Radikalci ta režim vidijo kot socialno enakost, suverenost ljudi in ne posameznika. Ignorirajo ločitev oblasti in raje neposredno, kot reprezentativno, demokracijo.
Sociolog S. Eisenstadt je zapisal, da so glavne razlike v političnem diskurzu sodobnosti pluralistični in celostni (totalitarni) pojmi. Pluralistična posameznika vidi kot potencialno odgovornega državljana in domneva, da je aktivno vključen v institucionalna področja, čeprav to ne ustreza popolnoma dejanskemu položaju.
Marksizem
Totalitarni koncepti, vključno z njihovimi totalitarno-demokratičnimi interpretacijami, zanikajo oblikovanje državljanstva s pomočjo odprtih procesov. Kljub temu ima totalitarstvo veliko skupnega s pluralističnim konceptom. Najprej gre za ideološko razumevanje strukture svetovne skupnosti, kjer kolektivizem prevlada nad drugimi oblikami družbene strukture. Bistvo koncepta Karla Marxa je v tem, da vsebuje vero v možnost preobrazbe sveta s političnim dejanjem celotne lastnine.
Takšen režim še vedno imenujejo marksistični, socialistični, ljudski. To vključuje veliko zelo različnih modelov demokracije, ki so se rodili iz tradicij marksizma. To je družba enakosti, ki temelji na socializirani lastnini. Obstaja tudi politična demokracija, podobna na prvi pogled, ki pa bi jo bilo treba razlikovati od marksistične, saj je le fasada enakosti, potem ima privilegije in prevaro.
Socialistična demokracija
Socialistični vidik je najbolj jasno izražen v socialistični teoriji. Ta vrsta demokracije izhaja iz enotne volje hegemona - delavskega razreda, saj je najbolj napreden, organiziran in enoten del družbe. Prva faza izgradnje socialistične demokracije je diktatura proletariata, ki postopoma umira, ko družba pridobiva homogenost, interesi različnih razredov, skupin in slojev se združujejo in postanejo enotna volja ljudi.
Moč ljudi se izvaja prek svetov, kjer so zastopani delavci in kmetje. Sovjeti imajo popolno oblast nad socialnim, političnim in gospodarskim življenjem države in so dolžni izpolniti voljo ljudi, kar se izraža na javnih sestankih in v mandatih volivcev. Zasebna lastnina je zanikana, avtonomija posameznika ne obstaja. ("Ne morete živeti v družbi in se osvoboditi družbe …") Ker opozicija pod socialistično demokracijo ne more obstajati (preprosto ne najde mesta), je ta sistem enostranski.
