Razvoj družbe neizogibno pomeni preoblikovanje kulturnih in prostočasnih dejavnosti. To je najpomembnejši element v življenju katere koli osebe. Znano je, da je treba delo razredčiti s počitkom. Vprašanje je le, v kakšni obliki je. Naš članek bo podrobno povedal o zgodovini, vrstah, sredstvih in namenih kulturnih in prostočasnih dejavnosti in rekreacije.
Prosti čas - kaj je to?
Za vsako zgodovinsko dobo so značilne posebne oblike dela in počitka. Zgodovina je prinesla nove zahteve možnosti gradnje človeških dejavnosti. V primitivnih časih je človek skrbel za svoje preživetje, edina oblika počitka pa je bila obnova moči. Malo kasneje se je pojavila umetnost. Aktivno se je uporabljal v vseh naslednjih obdobjih.
Z rojstvom religije so ljudje začeli več pozornosti namenjati molitvam in obredom. Še posebej pomembne so okultne in verske oblike prostega časa. Vera v višje sile je postala tesno prepletena s kulturo. To je še posebej opazno v umetnosti srednjega veka.
Bliže sodobnemu času razvoj kulturnih in prostočasnih dejavnosti dobi povsem drugačen pomen. Pomembno vlogo v razvoju družbe je začela igrati znanost. V skladu s tem se je prosti čas preobrazil. Potrebe družbe so se spremenile, sprostitev ljudi je postala bolj produktivna. Enako velja za sedanjost: danes ima prosti čas ogromno bazo znanosti, kulture, umetnosti in kar je najpomembneje - človeškega dela.
Sfera trženjskih tehnologij je postala neobvezen dejavnik pri vplivanju na prosti čas. Razlog za to zbliževanje je bilo tržno gospodarstvo, ki je v zadnjih nekaj letih dobilo poseben razvoj. Različna podjetja aktivno oglašujejo svoje izdelke, zaradi česar se kulturne in družbene dejavnosti postopoma spreminjajo v prosti čas.
Kulturne študije organizacijo kulturnih in prostočasnih dejavnosti obravnavajo kot proces ustvarjanja pogojev za motivacijsko izbiro osebe za predmetno dejavnost. Treba je opozoriti, da ta postopek določa individualne potrebe vsake osebe, njegove interese in hobije.
Bistvo prostega časa
Družbeni pomen usmeritve kulturnih in prostočasnih dejavnosti se je v zadnjih nekaj letih močno povečal. V zvezi s tem človeški počitek pritegne vse več raziskovalne pozornosti. Problema prostega časa ne preučuje samo sociologija, temveč tudi kulturologija, filozofija in številna druga znanstvena področja.
Prosti čas se imenuje prosti čas od študija in dela, ki ostane minus različni nespremenljivi stroški. V okviru prostega časa se odlikuje aktivni in pasivni počitek.
Dela in študija ne smemo zamenjevati s fizičnim in duševnim stresom. Torej, človek lahko stalno dela, ostalo pa bo zanj sprememba dejavnosti. Naloge prostočasnih dejavnosti ostajajo enake. Po svoji družbeni usmerjenosti so široke in raznolike, kar raziskovalcem omogoča, da prosti čas obravnavajo kot pomemben del družbenega sistema.
Osnove kulturnih in prostočasnih dejavnosti v Ruski federaciji namenjajo posebno pozornost. Država je prisiljena skrbeti za svoje državljane in zato optimizira vse nacionalne sfere kulture: umetnost, izobraževanje, kmetijstvo itd.
Potencial za prosti čas absorbira ogromno priložnosti za razvoj moralnih smernic tako za posameznike kot za velike družbene skupine. V zadnjem času je okoli pojma "počitek" veliko različnih idej. Društvo verjame, da so kulturne in prosti čas sekundarni pojavi v zvezi z delom in študijem. Obstajajo popolnoma marginalizirane interpretacije koncepta "počitka" - na primer antisocialno vedenje, nevarno čustveno razelektritev itd.
Sodobna družba bi si morala prizadevati za kakovostno in učinkovito preživljanje prostega časa. Vsaka dejavnost, ki jo izvaja oseba, mora biti koristna za družbo. To je glavno načelo dela in prostega časa. O tem, kakšne oblike lahko preživlja prosti čas, bo opisano kasneje.
Smeri sodobnega preživljanja prostega časa
Za učence in študente je vsakršno preživljanje prostega časa sestavni del izobraževalnega procesa. Celovitost in stabilnost prostega časa v vzgojno-izobraževalnih procesih določajo številni elementi: oblika, vrednote, ideje, njeni posamezni nosilci itd. Kulturna in prostočasna dejavnost je postopek uvajanja ljudi v kulturo, ki se izraža v duhovni ali materialni obliki.
In kaj pomeni kultura? Ena najbolj priljubljenih interpretacij tega koncepta pravi, da je kultura ves svet okoli nas v vsej svoji raznolikosti. Prosti čas je postopek spoznavanja ali preobrazbe sveta. Ista dejanja so značilna za delo in študij, vendar se v prostem času lahko izvajajo v lažjih, na primer kreativnih oblikah.
Počitek je v pedagoškem procesu vedno povezan z vzgojo in izobraževanjem. Tako kulturne in prosti čas mladostnikov vključujejo delovno izobraževanje. Otroci se seznanijo z različnimi poklici, raziskujejo delovna mesta, hodijo na ekskurzije itd. Poleg učenja dela ima pomembno vlogo tudi moralna vzgoja. Najstniki opazujejo pozitivne primere obnašanja iz umetniških predmetov: knjig, slik, filmov itd. Prav tako je vredno poudariti estetsko vzgojo.
Tako so vsa področja kulturnih in prostočasnih dejavnosti tesno povezana. Njihova skupna implementacija prispeva k posameznikovemu samopotrjevanju posameznika in izboljšanju družbe.
Cilji in motivi kulturnega preživljanja prostega časa
Kakršni koli cilji in motivi človeka se oblikujejo na podlagi njegovih nagnjenj, navad, lastnosti značaja in življenjskih izkušenj. Enako velja za organizacijo kulturnih in prostočasnih dejavnosti. Pogoji za ustvarjanje sprostitve so odvisni od dela in stopnje zaposlenosti človeka. Očitno ljudje, ki so prisiljeni fizično delati, lahko počivajo za duševno delo. Enako pravilo deluje in obratno: intelektualno zaposleni si med telesnimi aktivnostmi počivajo.
Človek je strokovnjak v prostem času. Če razume, da ima katero od njegovih dejanj vsaj nek vpliv, bo ostalo ustrezno organizirano. Pomembno je le določiti točno določene cilje in imeti jasne motive.
Z rekreacijskimi cilji znanstveniki razumejo idejo o rezultatu, ki ga želi občan doseči pri določenih prostočasnih dejavnostih. Subjektivni cilji človeka so določeni posebej, v nasprotju s cilji pragmatičnih študij. Če človeka pri delu vodi gospodarnost sil in materialni učinek dela, potem od prostega časa pričakuje, da se bo umiril, obnovil telo in pridobil koristi za svoje zdravje - duševno ali telesno.
Posebnost kulturnih in prostočasnih dejavnosti je v njegovem hedonističnem, nekoristnostnem značaju. Človek je osvobojen običajnih dolžnosti, vidikov notranjega razvoja in drugih težkih dejavnikov.
Motivi za prosti čas so veliko bolj zapleteni kot cilji. Če je cilj mogoče oblikovati neodvisno, potem motivi človeka ne prepoznajo v celoti. So izjemno raznoliki, prilagodljivi in včasih muhasti. Motivi odražajo subjektivne preference, zunanje dejavnike in skrite stališča, ki jih človek ni vedno sposoben objektivno razumeti.
Še več, motivacija je osnovna značilnost pri organizaciji kulturnih in prostočasnih dejavnosti. Torej lahko počitek vsebuje elemente, kot so razumevanje mnenja in mnenja nekoga drugega, širitev življenjskih izkušenj, množenje javnih komunikacij, prisotnost in uporaba ustvarjalnosti itd.
Človek, ki v prostem času doseže živahno in spočit stanje, hkrati uresniči več svojih potreb naenkrat. Počitek lahko pri človeku oblikuje celovitost notranjega sveta in polnost njegovega bitja - to je celotno njegovo bistvo.
Funkcije za prosti čas
Kulturne in prosti čas so zapletena struktura s številnimi elementi. Vsi medsebojno delujejo, zaradi česar se oblikujejo številne sistemske funkcije. V kulturologiji je bilo oblikovanih več klasifikacij, ki vsebujejo funkcije prostega časa in rekreacije. Prva pomembna naloga je uresničevanje potreb in vidikov njihovega notranjega razvoja. Človek verjetno ne bo mogel razumeti svojega položaja med delom ali študijem. Počitek v celoti vam omogoča, da razmišljate o tem ali onem trenutku.
Posebno pomembne so vzgojne in vzgojne funkcije prostega časa. Ne mislite, da so pomembni samo za otroke in mladostnike. Veliko število odraslih potrebuje več izobraževanja in razumevanja osnovnih trenutkov življenja. Lahko govorimo o sekundarni socializaciji, individualnem razvoju, širjenju obzorij itd.
Drug cilj sodobnih kulturnih in prostočasnih dejavnosti je terapevtski, rekreacijski in zdravstveni vpliv na ljudi. Stres, povečan nevrotizem, neravnovesje duševnega zdravja - vse to se lahko spremeni v trajne bolezni, včasih celo nevarne za preostalo družbo. Pravilno organiziran prosti čas se bo človeku pomagal izogniti duševnim boleznim.
Torej počitek pomaga človeku, da bolje razume sebe, izboljša svojo psiho in širi svoje individualno življenjsko okolje. Brez prostega časa bi človekovo življenje preprosto izgubilo svoje osnovne palice in dobilo nevzdržen značaj.
Predmeti prostočasnih dejavnosti
Ljudje, družbene skupine, organizacije in celo države so najpomembnejši elementi vseh vrst kulturnih in prostočasnih dejavnosti. Potrebno je analizirati posamezne in skupne teme prostega časa, da bi lažje razumeli, kaj natančno predstavlja zadevno sfero.
Posamezni subjekti prostega časa so specifični ljudje (posamezniki, podjetniki, strokovnjaki, delavci kulturnih ustanov itd.). Takšni predmeti so razdeljeni v več skupin, med katerimi je krog glavnih udeležencev prostega časa. To so konkretni posamezniki, člani prijateljskih skupin in delovne skupine. Tu lahko ločimo ljubiteljske igralce, ki se ukvarjajo z aktivnimi aktivnostmi v prostem času. To so na primer ljubitelji lova, potovanj, ribolova itd. Pri organizaciji počitnic se nikomur ne zatečejo po pomoč.
Obstajajo tudi subjekti, ki se zatekajo po pomoč tretjih organizatorjev. Takšne osebe uporabljajo storitve določenih podjetij.
Po drugi klasifikaciji so predmeti v prostem času razdeljeni na posameznike in pravne osebe. Nekateri imajo počitek, drugi organizirajo počitek. Obstaja razdelitev glede na ciljno usmerjenost prostega časa, način njene organizacije, število udeležencev itd.
Večina razvrstitev je namenjena delitvi predmetov prostega časa glede na število in naravo dejavnosti.
Socialni prosti čas
Človeška družba je daleč do razumevanja, kako organizirati svoj prosti čas in preživeti svoj prosti čas. Prej so ljudje veliko pozornosti namenili "reševanju duše" in molitvam višjim silam. Torej je bil družbeni potencial prostega časa razumljen z verskimi pogledi. Cerkev in njeni delavci so oblikovali določeno ideologijo in dejansko sliko sveta. Postavljene so bile vedenjske norme in ideje o človeku, ki so bile družbenega in integrativnega pomena.
Kultura antičnega sveta in srednjeveške Evrope je imela minimalni družbeni potencial. Ljudje niso imeli prednostnega cilja razvoja družbe in sveta. Želeli so si rešiti dušo in ustvariti osnovo za »nebeško življenje«.
Doba razsvetljenstva je rodila njegovo teorijo o kulturnih in prostočasnih dejavnostih. Pojavila se je moda za starodavne tradicije in religija se je začela postopoma umikati v preteklost. Mislilci nove dobe so začeli počitek razlagati kot pojav, napolnjen s pozitivno vsebino v odnosu do vsakega človeka. Končno na prvem mestu ne Bog, ampak človek. Ta koncept je pri večini ljudstev ohranjen do danes. Seveda religija ni izginila. Vendar se je njegovo bistvo drastično spremenilo. Človek ne reši svoje duše z iskrenimi molitvami, ampak z delom za dobro družbe.
Počitek sodobna družba razlaga kot neodvisno sfero, ki je tesno povezana s takšnimi programi kulturnih in prostočasnih dejavnosti, kot so šport, potovanja, vera, umetnost, družinski odnosi, življenje, množične predstave, posamezni hobiji itd. Kultura se nenehno razvija zahvaljujoč znanstvenemu razvoju in neprekinjena družbena evolucija. Tehnične inovacije so integrirane, učinkovite organizacijske tehnologije pa obvladajo.
Kultura in etika sprostitve
V sodobni družbi so bile razvite cele tehnologije kulturnih in prostočasnih dejavnosti. So neke vrste standardi, idealni načini za organizacijo rekreacije. Najvarnejše in najučinkovitejše vrste rekreacije se prebivalstvu vsiljujejo na vse načine. Vsi ustrezajo konceptu idealne kulture prostega časa.
Kulturo počitka razumemo kot metodo in naravo organizacije prostočasnih dejavnosti. Na podlagi rezultatov dela države, pravnih instanc, javnih in verskih organizacij se oblikujejo ideje o želeni naravi prostega časa. Zahteve izhajajo iz razumevanja, da prosti čas nima le osebnega, ampak tudi družbenega pomena.
Prav tako pomemben koncept je etika prostega časa. Je kombinacija duhovnih vrednot in moralnih načel, ki določajo cilje, funkcije, naloge in vedenje počivajoče osebe. Etika usmerja človekovo interakcijo z okoljem, pa tudi socialno vedenje ljudi. Določene zahteve za vedenje počitnikov so razvite.
Kaj se zgodi, če ljudi preneha voditi etika v prostem času? Ideje o zabavi in rekreaciji, ki ne ustrezajo kulturnim tradicijam ali celo zakonom, bodo pridobile na priljubljenosti. Na primer, marginalizirane skupine so navdušene nad dejavnostmi, ki uničujejo duhovno in telesno zdravje. To je pijančevanje, uživanje drog, igre na srečo, ciničen odnos do okolja itd. Vsak človek bi moral zgraditi zase določene tehnologije kulturnih in prostočasnih dejavnosti, ki bi mu pomagale, da se sprosti, ne da bi škodoval sebi in drugim.
Stratifikacija javnega prostega časa
Družbene in kulturne potrebe ljudi se spreminjajo skupaj z njihovim individualnim razvojem. Enako velja za potrebe, povezane z izvajanjem prostega časa.
Za vsako starost obstaja določen potencial za poizvedbe. Če so uporabne za razvoj osebnosti, morajo biti starostne potrebe pravočasno v celoti izvedene. To še posebej velja za otroško obdobje, ko se oblikuje največ sredstev kulturnih in prostočasnih dejavnosti. Neposredno družbeno okolje, pa tudi ljudje sami, morajo ustvariti ugodne pogoje, da se predstavniki mlajše generacije lahko naučijo kulturne dediščine, uporabijo svoj ustvarjalni potencial, pa tudi določijo konstruktiven razvoj lastne osebnosti skozi vse svoje naslednje življenje.
Mladostna starost ni nič manj pomembna kot otroška. V ospredje je potreba po povečani telesni aktivnosti, kognitivni aktivnosti, želja po preživljanju prostega časa z vrstniki zaradi komunikacije.
Prosti čas odraslih mora biti usmerjen v obnavljanje moči po delu in samorazvoju - vsaj minimalno. Ne glede na to, kako človek je zaposlen, mora najti vsaj nekaj minut za samoorganizacijo in razumevanje svojega "jaz".
Prosti čas starejših je odvisen od njihovih želja, pa tudi od duševnega in telesnega zdravja. V starosti ljudje pogosto povezujejo cilje prostega časa z rekreacijskimi (obnovitvenimi) potrebami. Zelo cenijo že uveljavljene odnose z javnostmi. Hkrati ciljne usmeritve in navade ne bi smele postati ovira za nastanek novih vrst prostočasnih dejavnosti.
Poleg zakonskega statusa, statusa, starosti in stopnje zaposlenosti igra pomembno vlogo tudi organizacija prostočasnih dejavnosti. Na primer na odročnem območju se bo človek težje zaposlil kot v veliki metropoli. Tu pa moramo obravnavati vprašanje ekonomije prostega časa.
