Jeruzalem je mesto kontrastov. V Izraelu trajajo stalne sovražnosti med muslimani in Judi, hkrati pa v tem svetem kraju mirno živijo Judje, Arabci, Armenci in drugi.
Jeruzalemska templja nosijo spomin na več tisočletij. Zidovi se spominjajo odlokov Cirusa Velikega in Darija I, upor Makabejev in vladavine Salomona, Jezusovo izgon trgovcev iz templja.
Preberite dalje in izvedeli boste veliko zanimivih stvari iz zgodovine templjev v najsvetejšem mestu planeta.
Jeruzalem
Jeruzalemski templji že tisoč let navdušujejo. To mesto resnično velja za najsvetejše na zemlji, saj si tu prizadevajo verniki treh religij.
Jeruzalemski templji, katerih fotografije bomo podali spodaj, se nanašajo na judovstvo, islam in krščanstvo. Turisti so danes željni stene plača, mošeje al-Aqse in kupole skale, pa tudi cerkve vnebovzetja in templja Gospe.
Jeruzalem je znan tudi v krščanskem svetu. Cerkev svetega groba (fotografija bo prikazana na koncu članka) velja za ne le kraj križevega križa in vstajenja. Tudi to svetišče je posredno postalo eden od razlogov za začetek križarskih vojn.
Staro in novo mesto
Danes sta tam novi Jeruzalem in Stari. Če govorimo o prvem, potem je to sodobno mesto s širokimi ulicami in visokimi stavbami. Ima železnico, najnovejše nakupovalne komplekse in veliko zabave.
Gradnja novih sosesk in njihovo naseljevanje Judov se je začela šele v devetnajstem stoletju. Pred tem so ljudje živeli znotraj sodobnega starega mesta. Toda pomanjkanje prostora za gradnjo, pomanjkanje vode in druge nevšečnosti so pripomogle k širitvi meja naselja. Omeniti velja, da so prvi prebivalci novih domov plačevali denar za selitev zaradi mestnega obzidja. A vseeno so se ponoči vrnili v stare četrti, saj so verjeli, da jih bo zid zaščitil pred sovražniki.
Novo mesto danes slovi ne le po inovacijah. Ima veliko muzejev, spomenikov in drugih znamenitosti, ki se nanašajo na devetnajst in dvajseto stoletje.
Toda z vidika zgodovine je staro mesto bolj pomembno. Tu so najstarejša svetišča in spomeniki, ki spadajo v tri svetovne religije.
Staro mesto je del modernega Jeruzalema, nekoč se nahaja za obzidjem trdnjave. Okrožje je razdeljeno na štiri četrtine - judovsko, armensko, krščansko in muslimansko. Tukaj na leto pridejo milijoni romarjev in turistov.
Svetovna svetišča veljajo za nekatere jeruzalemske templje. Za kristjane je to tempelj Svetega groba, za muslimane - mošeja Al-Aksa, za Jude - preostali del templja v obliki zahodnega zidu (zid stena).
Pogovorimo se podrobneje o najbolj priljubljenih jeruzalemijskih svetiščih, ki jih častijo po vsem svetu. Mnogo milijonov ljudi se med molitvijo obrne v svojo smer. Po čem so ti templji tako znani?
Prvi tempelj
Niti en Žid ne bi mogel svetišča imenovati "GOSPODOV GOSPOD". To je bilo v nasprotju z verskimi predpisi. "Ime Gd ni mogoče izgovoriti, " zato se je svetišče imenovalo "Sveta hiša", "palača Adonai" ali "hiša Eloimova."
Torej, prvi kamniti tempelj je bil zgrajen v Izraelu po združitvi številnih plemen Davida in njegovega sina Salomona. Pred tem je bilo svetišče v obliki prenosnega šotora z Kovčkom zaveze. Majhna mesta čaščenja se omenjajo v več mestih, kot so Betlehem, Šehem, Givat Šaul in druga.
Simbol združitve izraelskega ljudstva je bila gradnja Salomonovega templja v Jeruzalemu. Kralj je to mesto izbral iz enega razloga - bilo je na meji posesti družine Yehuda in Benjamin. Jeruzalem je veljal za prestolnico Jebusitanov.
Zato ga, vsaj s strani Judov in Izraelcev, ne bi smel oropati.
David je kupil goro Moriah (danes znan kot tempelj) od Aravne. Tu so namesto vrtališča postavili oltar Bogu, da bi ustavili bolezen, ki je prizadela ljudi. Verjame se, da je prav na tem mestu Abraham žrtvoval svojega sina. Toda prerok Naftan je Davida pozval, naj se ne ukvarja z gradnjo templja, ampak da to odgovornost prenese na odraslega sina.
Zato je bil prvi tempelj postavljen v času Salomonove vladavine. Obstajal je pred uničenjem Nabukodonozorja leta 586 pr.
Drugi tempelj
Skoraj pol stoletja pozneje novi perzijski vladar Cirus Veliki dovoli Judom, da se vrnejo v Palestino in obnovijo tempelj kralja Salomona v Jeruzalemu.
Cirusov odlok je ljudem iz ujetništva omogočil, da se niso samo vrnili, ampak je dal tudi trofejne tempeljne pripomočke in tudi odredil dodelitev sredstev za gradbena dela. Toda potem, ko so plemena prišla v Jeruzalem, so se po gradnji oltarja začeli prepiri med Izraelci in Samarijci. Slednji niso smeli postaviti templja.
Nazadnje je spore rešil samo Cirus Veliki, Darius Gistasp. Pisno je potrdil vse odloke in osebno odredil dopolnitev svetišča. Tako je bilo natanko sedemdeset let po uničenju obnovljeno glavno svetišče Jeruzalema.
Če se je prvi tempelj imenoval Salomon, se je novoizgrajena cerkev imenovala Zerubbabel. Toda sčasoma je postalo propadlo in kralj Herod se odloči, da bo goro Moria obnovil, tako da se arhitekturni ansambel prilega v bolj razkošne mestne bloke.
Zato je obstoj drugega templja razdeljen na dve stopnji - Zerubbabel in Herod. Potem ko je preživel makabeški upor in rimsko osvajanje, je svetišče dobilo nekoliko pohabljen videz. Leta 19 pred našim štetjem se Herod odloči, da bo pustil spomin na sebe v zgodovini skupaj s Salomonom in obudil kompleks.
Posebej za to se je nekaj tisoč duhovnikov usposabljalo v gradbeništvu nekaj mesecev, saj so samo oni lahko v templje. Sama stavba svetišča je nosila več grško-rimskih atributov, vendar kralj ni vztrajal pri svoji spremembi. Toda Herod je popolnoma ustvaril zunanje zgradbe v najboljših tradicijah Helenov in Rimljanov.
Le šest let po končani gradnji novega kompleksa je bil uničen. Začetek protitimanske vstaje se je postopoma prelil v prvo judovsko vojno. Cesar Tit je svetišče uničil kot glavno duhovno središče Izraelcev.
Tretji tempelj
Verjame se, da bo tretji tempelj v Jeruzalemu obeležil prihod Mesije. Obstaja več različic videza tega svetišča. Vse različice temeljijo na knjigi preroka Ezekiela, ki je tudi del Tanaka.
Tako nekateri verjamejo, da se bo čez noč čudežno pojavil tretji tempelj. Drugi trdijo, da ga je treba postaviti, saj je kralj kraj pokazal z gradnjo Prvega templja.
Edino, kar ne vzbuja dvomov med vsemi zagovorniki gradnje, je ozemlje, kjer bo ta zgradba. Nenavadno ga tako Judje kot kristjani vidijo na mestu nad temeljnim kamnom, kjer se danes nahaja Kubat al Sahra.
Muslimanska svetišča
Če govorimo o tematikah Jeruzalema, se ne moremo osredotočiti samo na judovstvo ali krščanstvo. Tu je tudi tretje najpomembnejše in najstarejše svetišče islama po izvoru. To je mošeja al-Aksa ("Oddaljena"), ki jo pogosto zamenjujejo z drugim muslimanskim arhitekturnim spomenikom - Kubat al-Sahra ("kupola skale"). Prav slednja ima veliko zlato kupolo, ki jo je mogoče videti več kilometrov.
Al-Aqsa se nahaja na Templju. Zgrajena je bila leta 705 po naročilu halifa Umarja ibn al-Khattaba al-Faruka. Mošejo so večkrat obnavljali, popravljali, uničevali med potresom, služila je kot sedež templarjev. Danes lahko to svetišče sprejme približno pet tisoč vernikov.
Pomembno si je zapomniti, da ima al-Aqsa modrikasto sivo kupolo in je bistveno manjša od al Sahre.
"Dome of the Rock" navdušuje s svojo arhitekturo. Zato je zaradi številnih turistov zaradi obiska v Jeruzalemu veliko turistov doživelo blage stopnje razočaranja. To mesto je preprosto neverjetno v svoji lepoti, antiki in koncentraciji zgodovine.
Al Sahro so gradila dva arhitekta konec sedmega stoletja po naročilu halifa Abda al Malika al Mervana. V resnici so jo postavili nekaj let prej kot al-Aqsa, vendar ni mošeja. V arhitekturnem smislu gre za kupolo nad svetim "temeljnim kamnom", iz katerega se je, kot verjamejo, začelo ustvarjanje sveta in Muhammad se je povzpel na nebesa ("miraj").
Tako v Jeruzalemu stoji celoten kompleks islamskih svetišč na Templju. To je mesto kontrastov, kljub napetemu vzdušju v regiji, le nekaj deset metrov od njega, Judje molijo blizu stene plača.
Cerkev Bogorodice
Tempelj Device v Jeruzalemu, ki se danes uradno imenuje samostan Marijinega vnebovzetja, ima zanimivo in kaotično zgodovino.
Zgrajena je bila leta 415 pod škofom Janezom II. Bila je bizantinska bazilika, imenovana "Sveti Sion". Po pričevanju Janeza Teologa je tu živela in počivala Najsvetejša Božja Mati. Verjame se, da je bilo prvo svetišče na tem mestu postavljeno v sklopu zadnje večerje in popuščanja Svetega Duha nad apostoli na binkošti.
Dvakrat so jo uničili Perzijci (sedmo stoletje) in muslimani (trinajsto stoletje). Obnovili so ga domačini, nato pa križarji. Toda razcvet samostana, ki je danes ena od opatij, pade na konec devetnajstega stoletja.
Po mnogih stoletjih muslimanske prevlade nad tem ozemljem, med znamenitim obiskom cesarja Wilhelma II v Palestini, benediktinski red odkupi zemljišče za sto dvajset tisoč mark v zlatu od sultana Osmanskega cesarstva Abdul Hamida II.
Od tega časa se tukaj začne prizadevna gradnja, ki so jo razvili nemški bratje iz katoliškega reda. Arhitekt je bil Heinrich Renard. Načrtoval je zgraditi cerkev, podobno karolinški katedrali v Aachnu. Omeniti velja, da so mojstri na podlagi nemške tradicije v gradbeništvu v samostan Marijinega vnebovzetja vnesli bizantinske in moderne muslimanske elemente.
Danes je to svetišče v lasti nemškega društva Svete dežele. Njen predsednik je kölnski nadškof.
Cerkev sv
Gospodov tempelj v Jeruzalemu nosi številna imena in imena, vendar so vsi, tako ali drugače, odsev ene misli. Svetišče se dviga na mestu, kjer je bil križan Božji Sin. Po tem je tukaj vstal. V tem templju poteka vsakoletna slovesnost spuščanja svetega ognja.
Kraj, kjer je Jezus Kristus trpel, umrl in znova vstal, so verniki vedno častili. Njegov spomin ni izginil po uničenju Jeruzalema s strani Tita in po več letih obstoja na tem mestu templja Venere, ki je bil zgrajen pod Hadrijanom.
Šele leta 325 je mati rimskega cesarja Konstantina Velikega, ki se je v času njegovega življenja imenoval Flavius Avgust (pri krstu Helena), po kanonizaciji pa je bila imenovana Enaka apostoloma Helena, začela z gradnjo krščanske cerkve.
Na tem mestu so eno leto postavili cerkev. Zgrajena je bila poleg Betlehemske bazilike pod vodstvom Makarijevega. Med delom je bil postavljen cel kompleks stavb - od templja-mavzoleja do kripte. Omeniti velja, da je ta monumentalna kompozicija omenjena na znameniti karti Madabe, ki sega v peto stoletje.
Vstajenje cerkev v Jeruzalemu je bilo prvič posvečeno v času vladavine Konstantina Velikega z osebno navzočnostjo cesarja. Od leta 335 se na ta dan praznuje pomemben dogodek - obnova templja (26. septembra).
Omeniti velja, da je kalif al Hakim okoli leta 1009 lastništvo cerkve prenesel na Nestorijane, delno pa je zgradbo porušil. Ko so govorice o incidentu dosegle zahodno Evropo, je bil to eden glavnih razlogov za začetek križarskih vojn.
Sredi dvanajstega stoletja so templarji obnovili tempeljski kompleks. Romanski slog stavbe lahko danes vidimo v templju v Novem Jeruzalemu v bližini Moskve, o katerem bomo govorili kasneje.
V šestnajstem stoletju je potres bistveno pokvaril videz svetišča. Kapela je postala nekoliko nižja, torej takšna, kot je videti danes. Poleg tega je uničenje vplivalo na cuvuclia. Obnovo stavb so opravili frančiškanski menihi.
Danes cerkev svetega groba
Kot smo že omenili, je najbolj priljubljen romarski kraj na Bližnjem vzhodu Jeruzalem. Cerkev svetega groba (katere fotografija se nahaja spodaj) privablja milijone vernikov za cerkvene praznike. Navsezadnje se tu sveti ogenj spusti vsako leto. Čeprav večina spletnih kanalov predvaja to slovesnost, mnogi ljudje raje vidijo čudež na lastne oči.
V začetku devetnajstega stoletja je v templju prišlo do požara, del Anastazij je zgorel, prizadeta je bila tudi škoda na cuvukliji. Prostori so bili hitro obnovljeni, toda po stoletju je postalo očitno, da cerkev potrebuje obnovo. Konec prve faze dela je preprečila druga svetovna vojna, zato so se zadnji dotiki raztegnili vse do leta 2013.
V pol stoletja je bil prenovljen celoten kompleks, rotunda in kupola.
Danes tempelj vključuje kraj križanja Jezusa Kristusa (Golgota), cuvuklia in rotunda nad njim (tam je bila kripta, kjer je ležalo truplo božjega sina, dokler ni bil vstajen), pa tudi tempelj najdbe križa, Katholikon, cerkev enakovrednih apostolov Helene in številne kapele.
Danes tempelj združuje predstavnike šestih ver, ki si delijo njegovo ozemlje in imajo svoje čaščenje. Sem spadajo etiopska, koptska, katoliška, sirska, grško pravoslavna in armenska cerkev.
Zanimivo dejstvo je naslednje. Da bi se izognili izpuščajnim posledicam sporov med različnimi verami, je ključ do templja v eni muslimanski družini (Jude) in le član drugega arabskega klana (Nuseibe) ima pravico odpreti vrata. Ta tradicija je bila ustanovljena leta 1192 in je še vedno spoštovana.
