Nauki Johna Lockeja so pomembno vplivali na vprašanja filozofije, izobraževanja, prava in državnosti, ki so bila pomembna sredi 17. stoletja. Je ustanovitelj nove politične in pravne doktrine, ki je pozneje postala znana kot "doktrina zgodnjega meščanskega liberalizma."
Življenjepis
Locke se je rodil leta 1632 v puritanski družini. Izobraževal se je na Westminster School in Christ Church College. Na fakulteti je začel svojo znanstveno kariero kot učitelj grščine, filozofije in retorike. V tem obdobju nastane poznanstvo s slavnim naravoslovcem Robertom Boyleom. Skupaj z njim je Locke izvajal meroslovna opazovanja, globoko študiral kemijo. Kasneje je John Locke resno študiral medicino in leta 1668 postal član londonskega kraljevega društva.
John Locke je leta 1667 spoznal lorda Ashleyja Cooperja. Ta izredni človek je bil v nasprotju s kraljevim dvorom in je kritiziral obstoječo vlado. John Locke zapusti poučevanje in se nastani na posestvu lorda Cooperja kot prijatelja, spremljevalca in osebnega zdravnika.
Politične spletke in neuspeli poskus palačnega udara prisilijo lorda Ashleyja, da je naglo zapustil domače obale. Za njim John Locke emigrira na Nizozemsko. Glavne ideje, ki so znanstveniku prinesle slavo, so se oblikovale prav v izgnanstvu. Leta, preživeta v tuji državi, so bila najbolj plodna v Lockejevi karieri.
Spremembe, ki so se zgodile v Angliji konec 17. stoletja, so omogočile, da se je Locke vrnil v domovino. Filozof prostovoljno sodeluje z novo vlado in že nekaj časa zaseda pomembne položaje v novi upravi. Delo odgovornega za trgovino in kolonije postane zadnje v karieri znanstvenika. Zaradi pljučne bolezni se upokoji, preostanek življenja pa preživi v mestu Ots, na posestvu svojih tesnih prijateljev.
Sled v filozofiji
Glavno filozofsko delo znanstvenika je znano kot "Izkušnja človeškega razumevanja". Traktat razkriva sistem empirične (eksperimentalne) filozofije. Osnova za sklepe niso logični zaključki, temveč dejanske izkušnje. Tako pravi John Locke. Filozofija takega načrta je bila v navzkrižju z obstoječim svetovnonazorskim sistemom. Znanstvenik v tem delu trdi, da je osnova za preučevanje sveta okoli nas senzorična izkušnja in le z opazovanjem lahko pridobimo zanesljivo, resnično in očitno znanje.
Sledi v religiji
Znanstvena dela filozofa se nanašajo na ureditev verskih ustanov, ki so takrat obstajale v Angliji. Rokopisi "Obramba nekonformizma" in "Izkušnje o strpnosti" so znani, avtor avtorja Locke. Glavne ideje so bile orisane prav v teh neobjavljenih traktatih, celoten sistem strukture cerkve, problem svobode vesti in vere pa je bil predstavljen v "Sporočilu o strpnosti".
V tem delu je vsaki osebi zagotovljena pravica do svobode vesti. Znanstvenik poziva državne institucije, naj izbiro religije priznajo kot neodtujljivo pravico vsakega državljana. Resnična cerkev v svojih dejavnostih mora biti po mnenju znanstvenika usmiljena in sočutna do nesrečnikov; cerkvena oblast in cerkveno učiteljstvo morata zaustaviti nasilje v kakršni koli obliki. Vendar se strpnost vernikov ne bi smela širiti na tiste, ki ne priznavajo zakonskih zakonov države, zanikajo moralnih standardov družbe in samega obstoja Gospoda, pravi John Locke. Glavne ideje Sporočila o strpnosti so enakost pravic vseh verskih skupnosti in ločitev državne oblasti od cerkve.
"Racionalnost krščanstva, kot je predstavljeno v Svetem pismu", je poznejše delo filozofa, v katerem potrjuje božjo enotnost. Krščanstvo je predvsem niz moralnih standardov, ki se jih mora držati vsak človek, pravi John Locke. Filozofova dela na področju religije so obogatila religiozne nauke v dveh novih smereh - angleškem deizmu in latitudinarstvu - nauku o religiozni strpnosti.
Sledi v teoriji države in prava
John Locke je v svojem delu Dva traktata o vladi orisal svojo vizijo poštene družbe. Osnova za esej je bila nauk o nastanku države iz »naravne« družbe ljudi. Po besedah znanstvenika človeštvo na začetku obstoja ni poznalo vojn, vsi so bili enaki in "nihče več ni imel več". Vendar v takšni družbi ni bilo regulativnih organov, ki bi odpravili razlike, reševali lastninske spore in upravljali pravično sodišče. Da bi zagotovili državljanske pravice, so ljudje oblikovali politično skupnost - državo. Mirna tvorba državnih institucij, ki temelji na privolitvi vseh ljudi, je osnova za oblikovanje državnega sistema. Tako pravi John Locke.
Glavne ideje o državni preobrazbi družbe so sestavljale oblikovanje političnih in sodnih organov, ki bi ščitili pravice vseh ljudi. Država si pridržuje pravico, da uporabi silo za zaščito pred vdorom zunaj, pa tudi za nadzor skladnosti z notranjimi zakoni. Teorija Johna Lockeja, predstavljena v tem eseju, uveljavlja pravico državljanov, da odstranijo vlado, ki ne opravlja svojih funkcij ali zlorablja oblast.
Sled v pedagogiki
"Misli o starševstvu" je esej J. Lockeja, v katerem navaja, da okolje odločilno vpliva na otroka. Na otroka na začetku svojega razvoja vplivajo starši in vzgojitelji, ki so zanj moralni vzor. Z odraščanjem otrok dobi svobodo. Pozornost je posvetil filozofu in telesni vzgoji otrok. Izobraževanje, kot je bilo rečeno v eseju, bi moralo temeljiti na uporabi praktičnega znanja, potrebnega za življenje v meščanski družbi, in ne na študiju skolastičnih znanosti, ki nimajo praktične uporabe. To delo je kritiziral škof v Worcesterju, s katerim je Locke večkrat zašel v polemiko in zagovarjal svoja stališča.
