Kulturni relativizem se izraža in razume na različne načine. Najpogosteje ga razumejo kot odvisnost osebe od etičnih pogledov na kulturo, ki ji pripada.
Da, vsak od nas je odraščal v določeni družbi, ki ima svoj ustaljeni sistem pogledov na pojave in predmete sveta. Človek se začne držati določenih etičnih in kulturnih načel, ne iz razloga, ker so postali predmet njegovih iskanj, temveč iz razloga, ker jim sledi vse okoli. Da, resnično veliko vzamemo od družbe, v kateri se izobražujemo, rastemo in razvijamo. Kulturne človekove pravice temeljijo na tem, da ima vsak od nas dostop do kulturnih dosežkov družbe in jih lahko do določene mere uporablja. Ali estetske poglede določa kultura? V večini primerov da. Zaradi tega jih ne moremo imenovati objektivno resnične. Kulturni relativizem temelji na dejstvu, da se človeku nehote vsiljuje tak ali drugačen položaj, določajo njegovi pogledi. Načeloma ni treba skrbeti. Bistvo je, da problem človekovih pravic ne vpliva in razvita osebnost se bo lahko sama odločila, kaj potrebuje.
Omeniti velja, da so bile v antiki (včasih tudi danes) osebe, katerih mnenja so se razlikovala od družbenih, strogo kaznovane. Kulturno nedeterministične poglede je mogoče v vseh okoliščinah zaznati kot sovražne in agresivne. V kateri koli dobi je bilo mogoče opazovati kritike ljudi njihovih sodobnikov.
Kulturni relativizem razumemo nekoliko drugače. V nekem smislu gre za etnocentrizem. Govorimo o situaciji, ko je posameznik popolnoma prepričan, da so ideje njegovih ljudi o kulturi edine resnične, prepričanja drugih ljudstev pa nesmiselna, kar nima nobene zveze z resničnostjo. To je neke vrste skrajnost.
Številni znanstveniki verjamejo, da je etnocentrizem pridiganje nevednosti, nestrpnosti, arogancije in podobno. Ta izjava je posledica dejstva, da je veliko ljudi resnično pripravljenih dokazati pravilnost stališč svojih ljudi, tudi ko se dokaže, da niso resnični. Človek, ki do pogledov svoje družbe ni fanatičen ali celo ravnodušen, je pripravljen priznati, da so mnenja ljudi drugih narodov o določenih vprašanjih morda bolj pravilna.
Nekateri misleci so predlagali obstoj neke vrste objektivne moralne resnice, ki obstaja v obliki čistega znanja. Bistvo je, da je ta resnica ena za vse, torej za vsak narod. Kulturni relativizem zavrača obstoj takšne resnice. Njegova odsotnost je razlagana z dejstvom, da so vsi pogledi na moralo kulturno določeni, standard, na podlagi katerega bi lahko ena kultura dokazala, da je boljša od druge, pa ne obstaja in ne bo nikoli obstajal.
Na podlagi vsega zgoraj navedenega je mogoče sklepati: poskusi vplivanja na prepričanja predstavnika druge kulture so groba kršitev pravil strpnosti.
Kulturni relativizem je povezan z nekaterimi specifičnimi težavami. Ena od njih temelji na dejstvu, da danes obstaja propaganda vsakega človeka ne glede na narodnost, spol, poklic in tako naprej. V nekaterih državah še vedno obstaja zatiranje ljudi, kar je na eni strani mogoče prepoznati kot barbarstvo, na drugi pa značilnosti določenega ljudstva. Ali mora biti ves svet toleranten do dejstva, da v nekem njegovem delu ponižuje človekovo dostojanstvo? Ali je intervencija tretjih oseb sprejemljiva? Ta vprašanja so pravzaprav veliko bolj zapletena, kot se zdi. Jasnega odgovora nanje še vedno ne obstaja.
