Filozofija ne more imeti svojega predmeta. S svojo temo ima lahko karkoli. Toda to "karkoli" je stvar izbire. Navsezadnje filozofija, tako kot razmišljanje, še zdaleč ni brezbrižna. Filozofija nima svojega predmeta, vendar do predmeta še zdaleč ni ravnodušna. Nasprotno! Če je filozof, ko je izbral predmet, do njega ravnodušen, potem se ne zgodi nič. Samo nezanimivo. Za filozofa bo to vedno, v takšni ali drugačni meri, vprašanje življenja in smrti. Postati filozof ali celo postati tak je lahko samo tisti, ki je na nek način "filozof". Točno to je povedal Aleksander Pjatigorski ("Filozof pobegnil", 2005).
Talent se je rodil
30. januarja 1929 se je v družini inženirja rodil deček, ki bi pozneje postal izjemna osebnost na področju filozofije. Ime mu je Aleksander Pyatigorsky.
Aleksander Mihajlovič je leta 1951 diplomiral na Univerzi Moskovske državne univerze - oddelek za filozofijo. Po univerzi je bil Pyatigorsky učitelj v srednji šoli, nato pa je leta 1956 začel poučevati na Inštitutu za orientalske študije Ruske akademije znanosti (IW RAS). Aleksander Pyatigorsky je že leta 1962 doktoriral iz filozofije s svojo disertacijo o zgodovini najstarejše tamilske literature. Leta 1963 Pyatigorsk sprejme vabilo univerze v Tartuju in sodeluje pri študiju semiologije. Leta 1973 je ruski filozof migriral iz ZSSR v Nemčijo. Leto pozneje se je Aleksander Mihajlovič preselil živeti v Veliki Britaniji, kjer je preostanek življenja preživel s študijem filozofije in religije.
Aleksander Pyatigorsky je filozof, ki je s svojimi predavanji potoval v številne države, na katerih je razpravljal o različnih temah. Leta 2006 je obiskal Moskvo. V arzenalu ruskega filozofa iz Velike Britanije so bile teme, ki so vplivale na politično filozofijo.
Prosti človek
Nihče ne ve natančno, kdo je bil Pyatigorsk. Njegova vsestranskost je bila impresivna. Toda glavna smer v verouku, ki ga je pritegnil, je bil budizem. Ni mogoče posebej reči, da je bil sam budist, toda dejstvo, da mu je bila ta filozofija blizu, je bilo dejstvo. Navdušil ga je dejstvo, da ljudje te vere sprejemajo stvari takšne, kot so, in duhovne kot materialne plačajo več. Piatigorsky je, ko je zaigral v filmu "Pobegnjeni filozof", dejal: "Glavna stvar je, da se ne upirate … Tisti, ki se niso upirali, torej niso ustvarili groznega polja lažne dejavnosti, nadaljujejo …" Tako se je strinjal, da je mirnost, ki je značilna za budistične predstavnike vera - najbolj pravilno človeško vedenje v vsakdanjem svetu.
Aleksander Pyatigorsky ni rad govoril ozko, na svojih predavanjih je celo omenil, da ne mara veliko besed, saj "rešujejo razmišljanje". Resna komunikacija mu je bila tuje in dovolil si je, da je kljub resnosti obravnavane teme govoril ne le duhovito, ampak tudi smešno.
"Hitro!" Niti ene odvečne besede in niti enega odvečnega pogleda, "- s takšno besedno zvezo se je začelo komuniciranje legendarnega filozofa z dopisniki. Njegova predavanja in intervjuji so bili bolj podobni pogovoru s prijatelji kot pogovoru z nekom, ki zna razložiti globoke stvari. Bil je preprost, vendar je razumel in znal razložiti težke stvari.
Nič ne more pokvariti resničnega filozofiranja
Aleksander Mihajlovič je postal avtor številnih filozofskih knjig, preizkusil se je v prozi in celo pisal romane. Oseba, ki je imela dar komunikacije, se je odločila svoje misli izraziti v besedilu, napisanem na papirju.
Leta 1982 je Merab Mamardashvili izdala knjigo z naslovom "Simbol in zavest. Metafizične sklepanja o zavesti, simboliki in jeziku «, soavtor Aleksander Pjatigorski. Knjige, ki jih je ruski filozof napisal v prihodnosti, so postale ekspozicija njegove individualne svobodne misli. Mnoge knjige so v literarnem svetu dobile širok odmev.
Ker je bil ne le navaden filozof in religiozni učenjak, ampak se je izkazal tudi v vlogi kulturologa, zgodovinarja, jezikoslovca in znanstvenika-raziskovalca, se je "govoreči filozof" spominjal, da je bil briljanten pisatelj.
Njegove knjige so se dotikale različnih tem, o katerih bi rad razpravljal. Politika, notranji svet človeka, kultura - vse to je bilo opisano z enostavnimi besedami Pyatigorsk.
Aleksander Mihajlovič v knjigi "Kaj je politična filozofija" odgovarja na vprašanje: "Kaj je politična refleksija in do česa vodi padec njene ravni?" Za to publikacijo je značilno obilo priložnostnih in zapletnih linij, na katerih temelji politično razmišljanje.
"Prosti filozof" je bil vedno zaskrbljen zaradi vprašanj, povezanih s "potovanjem" človeka v njegovi duši in času. Na podlagi tega so bili napisani veliki romani: "Filozofija ene aleje", "Spomni se čudnega človeka", "Zgodbe in sanje."
Ne pozabi na svojo strast, ki je postala predmet dolgoletnih študij, je pisatelj Pyatigorsky napisal veliko knjig na temo budizma. Ena takih knjig je Uvod v proučevanje budistične filozofije. Knjiga se ni osredotočila na budizem kot ločeno religijo, temveč je ta trend predstavljal v obliki človekovega življenjskega sloga, ločene kulture in umetnosti.
Preprosti izreki
Aleksander Mihajlovič se je lahko izrazil tako, da so se njegove besede globoko potopile v človekov um, kar ga je prisililo, da je premišljeval o vsaki črki povedanega. Preprosta predstavitev misli, ki jih prinaša Aleksander Pjatigorski, so citati iz njegovega življenja. Celo življenje "pobega filozofa" se je spominjalo kot globoke ideje obstoja.
"Če vi, gobca, ne mislite, potem je to edini način, ki ga sploh ne morete ukrepati, ampak biti. Drugega obstoja ne boste imeli, "je stavek povedal Aleksander Pjatigorski med pogovorom z Otarjem Ioselianijem leta 2002.
Vsako predavanje filozofa se je spominjalo dejstva, da je vsebovalo subtilen humor, ki je olajšal in sprožil splošno vzdušje v publiki. "Nobene notranje svobode sploh ni! To sploh ni iluzija! To je laž! " - S to besedno zvezo je Pyatigorsky začel svoje predavanje na temo "O notranji svobodi", ki je bilo leta 2007 na Ruski ekonomski šoli.
