Ime ruskega filozofa Nikolaja Fjodorova je bilo dolgo skrito od širše javnosti, vendar ga niso pozabili, saj so njegove ideje navdihnile tako izjemne znanstvenike, kot so Konstantin Eduardovič Ciolkovski, Vladimir Ivanovič Vernadski, Aleksander Leonidovič Čiževski, Nikolaj Aleksandrovič Naumov.
Ruski filozofi 19. stoletja in prve polovice 20. stoletja Vladimir Solovyov, Nikolaj Berdjajev, Pavel Florenski, Sergej Bulgakov in drugi zelo cenijo ideje Fedorova, Vladimir Nikolajevič Ilyin pa v članku "Nikolaj Fedorov in menih Serafim Sarov" postavlja ta dva človeka na en skupni korak, ob spoštovanju visoke duhovnosti in resnične krščanske svetosti Nikolaja Fedoroviča.
Otroštvo in mladost
Biografija N. Fedorova vsebuje veliko belih lis. Ne moremo reči, ali je bil poročen ali je imel otroke. Znano je le, da se je Nikolaj Fedorovič Fedorov rodil 26. maja (7. junija) 1829. Podatki o materi niso ohranjeni. Je nezakonski sin kneza Pavla Ivanoviča Gagarina. Kot nezakonski niti Nikolaj niti brat in tri sestre niso imeli pravice zahtevati očeta in priimka. Fedorov je bil njegov boter. Od njega je dobil svoj priimek. Takšne situacije v tistem času niso bile redke: plemič se je lahko zaljubil v kmečko žensko, vendar sta ločitev in poroka z žensko nižjega razreda odvzela številne privilegije tako zakoncem kot njihovim otrokom.
Kar se tiče priimka, so se tuji mediji po letu Jurija Gagarina v vesolje odzvali na ta dogodek s članki pod naslovom "Dva Gagarina", ki nakazujejo pravo ime Nikolaja Fedoroviča. Sergej Korolev je imel v svoji pisarni portret filozofa za kozmos in seveda, ko se je odločil, kdo od fantov bo prvi šel v vesolje, si ni mogel kaj, da bi pomislil na dober znak.
Oče, princ Gagarin, svoje zunajzakonske afere ni skrival pred bratom - Konstantinom Ivanovičem Gagarinom. Sodeloval je v usodi svojih nečakov. Zavezal se je plačati šolanje Nikolaja. O drugih otrocih ni podatkov. Nikolaj je zapustil rodno vas Klyuchi (provinca Tambov, danes Ryazanski kraj, okrožje Sasovsky), ko je dosegel šolsko starost, se je preselil v Tambov, kjer je vstopil v gimnazijo.
Lyceum Richelieu
Po končani srednji šoli leta 1849 je Fedorov odšel v Odeso. Tam je na pravni fakulteti vstopil v znameniti Richelieuov licej. To je zelo prestižna izobraževalna ustanova. Po značaju je bil na drugem mestu po slovitem liceju Tsarskoye Selo. Glede na sestavo preučenih predmetov, kakovost poučevanja in pravila, je šlo prej za univerzo kot za licej. Pouk so vodili profesorji. V liceju Richelieu so se šolali otroci iz najbolj radodarnih in bogatih družin. Nikolaj je v njej študiral tri leta. Po smrti strica, ki mu je plačal študij, je bil mladenič prisiljen zapustiti licej in začeti samostojno življenje. Nezakonski sin, tudi obdarjen z velikimi talenti in visokimi vrlinami, ni mogel računati na državne subvencije v takšni vzgojni ustanovi. Vendar tri leta študija niso bile zaman. Temeljno znanje iz naravoslovnih in humanističnih ved, pridobljenega v liceju, je bilo zelo koristno bodočemu filozofu, ki je postavil temelje ruskemu kozmizmu.
Učitelj in knjižničar
Leta 1854 se je Nikolaj Fedorovič Fedorov vrnil v rodno pokrajino Tambov, prejel učiteljsko spričevalo in bil poslan v mesto Lipetsk, da bi delal kot učitelj zgodovine in zemljepisa. Do poznih šestdesetih let se je ukvarjal s poučevanjem v okrožnih šolah pokrajin Tambov, Moskva, Yaroslavl in Tula. Od leta 1867 do 1869 je potoval v Moskvo, kjer je zasebnim poukom dajal otroke Mihajlovski.
Leta 1869 se je Nikolaj Fedorovič Fedorov končno preselil v Moskvo in se zaposlil kot pomočnik knjižničarja v prvi javni knjižnici Čertkova, odprti v mestu.
Fedorov je verjel, da je knjižnica tisto kulturno središče, ki združuje ljudi, ki niso povezani v družinskih odnosih, a so blizu privlačnosti duhovnih vrednot - literature, umetnosti, znanosti. Bil je proti zakonu o avtorskih pravicah in je aktivno promoviral ideje različnih oblik izmenjave knjig.
Rumyantsev muzej in študentje
Fedorov je v knjižnici Chertkovsky spoznal bodočega očeta astronavtike - Konstantina Tsiolkovskyja. Konstantin Eduardovič je v Moskvo prišel z namenom, da bi se izobraževal na Višji tehnični šoli (zdaj Bauman), vendar ni vstopil in se je odločil za samostojni študij. Nikolaj Fedorovič ga je nadomestil z univerzitetnimi profesorji. Tri leta pod vodstvom Fedorova je Tsiolkovsky obvladal fiziko, astronomijo, kemijo, višjo matematiko itd. Humanistike, ki so se tako kot ostali posvetili večernemu času, niso pozabili.
Ko je bila knjižnica po nekaj letih pripojena k Rumjancevemu muzeju, je N. Fedorov naredil popolno katalogizacijo skupnega knjižnega sklada. V prostem času iz glavne službe se je z mladostjo učil. Nikolaj Fjodorovič je svojo skromno plačo porabil za študente, sam pa je živel v najstrožjem gospodarstvu, celo do te mere, da ni uporabljal javnega prevoza in je hodil povsod.
Bistvo teorije kozmizma
Nikolaj Fedorov velja za očeta ruskega kozmizma. Filozof je trdil, da mora srednjeveška filozofija, ko je Kopernik odkril heliocentrični sistem, revidirati svoje predstave o svetovnem redu. Kozmične perspektive so predstavljale nove izzive za človeštvo. Kot je dejal Tsiolkovsky: "Zemlja je zibelka človeštva, toda zanj ni za vedno živeti v zibelki!"
Treba je opozoriti, da je Fedorov znanost kot filozofijo označil za misel brez dela. Po njegovem mnenju to prej ali slej vodi v izolacijo od predmeta preučevanja in zanikanje objektivnega znanja. Teoretično znanje je treba s prakso okrepiti, njegov namen pa naj bi bil preučevanje narave, življenja in smrti, da bi ga nadzirali.
Vesolje je obvladalo v tako majhnem obsegu, da sklep nakazuje sam: Gospod je ustvaril tako ogromen Kozmos, da bi vanj umestil vse ljudi, ki so kdaj živeli, in tiste, ki se še rodijo v prihodnosti. Drugega načina za razlago ni. Pod vplivom tega sklepa se je rodil ruski kozmizem Fedorov. Glede na vesolje kot ogromen prostor, katerega mikroskopski del zaseda človeštvo, je filozof to nenaravno neravnovesje povezal s krščanskim naukom o vstajenju. Prosti prostor je Stvarnik pripravil za sprejem milijard ljudi, ki so kdaj živeli na Zemlji. Več o tem si lahko preberete v zbirki del Nikolaja Fedoroviča, ki jih združuje naslov Filozofija skupne afere. Razvoj človeške civilizacije bi moral biti usmerjen v raziskovanje vesolja, v vrnitev v fizično življenje ljudi, ki so živeli prej in so zdaj pokopani. V zvezi s tem je treba ustvariti novo etiko, ki omogoča vsem, da živijo v miru in harmoniji.
Nova etika
Nikolaj Fedorovič je bil religiozen človek. Sodeloval je v liturgičnem življenju Cerkve, opazoval post, redno spovedoval in obhajal. Po njegovem mnenju bi bilo treba razviti novo etiko na podlagi krščanskega nauka o Božji Trojici. Tako kot se tri različne Božje esence - Oče, Sin in Sveti Duh - medsebojno usklajujejo, tako razdeljeno človeštvo mora najti način za mirno sobivanje. Božanska trojica je antiteza vzhodne miselnosti raztapljanja osebnosti v kolektivnem in zahodnem individualizmu.
Najboljša podlaga za gradnjo novih odnosov je ekologija. Skrb za naravo, preučevanje njenih zakonov in upravljanje z njimi bi morali postati osnova za združevanje ljudi različnih narodnosti, poklicev in ravni izobrazbe. Znanost in religija imata veliko skupnega. Krščanski nauk o bližajočem se vstajenju mrtvih bi morali izvajati učenjaki.
Vstajenje mrtvih
Kaj je univerzalno vstajenje po Fedorovem mnenju ponovno rojstvo ali rekreacija ljudi? Filozof je trdil, da je smrt zlo, ki ga morajo ljudje izkoreniniti. Vsak človek živi zaradi smrti svojih prednikov, zato je kazniv. To stanje stvari je treba popraviti. Račune je treba plačati z oživljanjem mrtvih. Ideja o vstajenju bi morala postati katalizator, ki združuje predstavnike znanosti iz vseh držav sveta zaradi enega skupnega razloga.
Mehanizem vstajenja temelji na zakonih fizike - vsako fizično telo je sestavljeno iz molekul in atomov, ki jih držita skupaj energiji privlačnosti in odganjanja. Vsi predmeti oddajajo take valove. Te pojave je treba proučiti in temeljito raziskati za obnovo fizične materije, torej za gojenje preteklih prebivalcev planeta iz ohranjenega biološkega materiala ali za zbiranje energij, iz katerih so sestavljali ljudje, da bi jih na ta način lahko uresničili. Možnosti za vstajenje je več, kot predlaga Fedorov.
Filozofija njegovega modela za razvoj družbe vključuje vzgojo novih odnosov med ljudmi. Ker raj ni efemerni prostor, kjer prebivajo duše pravičnih, in ne abstraktni mir duše, ki se je odpovedal resničnosti, ki je nima moči spremeniti, ampak resnični fizični svet, je treba na novo preučiti ali vzgajati ljudi, da se bodo za vedno poslovili od odvisnosti od poroki, znani kot sovraštvo, zavist, ljubezen do denarja, zaničevanje, ponos, malikovanje itd. Prav tako je treba preprečiti, da bi ljudje trpeli zaradi fizičnih dražilnih snovi, kot so bolezen, mraz, vročina, lakota in drugo. To je delo tako za učenjake kot za duhovščino. Znanost in religija se morata povezati.
Nikolaj Fedorovič je narisal dva možna načina razvoja človeške civilizacije.
Odnos med spoloma
Nikolaj Fedorov ni spregledal te strani medčloveških odnosov. V našem svetu po njegovem mnenju kraljuje kult ženske in plodne ljubezni. Odnose vodi spolni nagon. Več čutnosti in zelo malo empatije.
Zakonske odnose je treba graditi po vzoru Božanske Trojice, ko zveza ni jarma in individualnost osebe ni razlog za sovraštvo. Ljubezen med moškimi in ženskami naj bi spominjala na ljubezen otrok do staršev. Vendar pa ni dovoljeno le poželenje, temveč tudi njegovo nasprotje, asketizem, saj sta popolni egoizem in absolutni altruizem nesprejemljiva.
Rojstvo otrok bo dojeto kot ponovno odpiranje, torej ustvarjanje ljudi za nove svetove. Naša spolna čutnost je nagonski beg pred smrtjo in rojstvo je po trenutnem pogledu nasprotno od umiranja. Ljubezen do prednikov bo pregnala strah pred lastno smrtjo in se spremenila v rekreacijo očetov.
Prva pot, ki jo lahko uide človeštvo
Inteligentniki in znanstveniki po vsem svetu si bodo prizadevali za ponovno ustvarjanje človeškega genskega bazena. Oborožene sile se ne bodo več uporabljale za agresivne, medsebojno uničujoče namene, temveč se bodo uporabljale za boj proti elementarnim silam narave, to je poplavam, potresom, vulkanskim izbruhom, gozdnim požarkom itd.
Industrija ne bo več proizvajala izdelkov, ki jih lahko pogojno imenujemo igrače za odrasle. Glavna proizvodnja bo prenesena na podeželje. Tam se bo življenje razvijalo. Mesta rojevajo ljudi iz potrošniškega skladišča, nagnjenega k parazitskemu načinu bivanja. Življenje v mestih jim odvzema zdrave težnje, jih omejuje in naredi ne samo pomanjkljive, temveč tudi nesrečne.
Univerzalno izobraževanje je predpogoj za izvajanje načrta za vstajenje.
Javno upravo bo izvajal monarh, ki ga bodo s svojimi ljudmi povezali odnosi ne Cezarja in njegovih podložnikov, temveč izvršitelj božje volje vsesplošno dobro.
Drug način
Nikolaj Fedorov je predlagal tudi drug način razvoja človeške civilizacije, ki nas bo pripeljal ne do nesmrtnosti in vstajenja mrtvih, temveč do Zadnje sodbe in ognjenega pekla. Ruski kozmizem je pravi koncept, ki nima nič skupnega z utopičnimi fantazijami pisateljev znanstvene fantastike. Fedorov slika sveta je neverjetno verjetna, čeprav je živel v dobi pred znanstveno in tehnološko revolucijo.
Doomsday bo privedel do hipertrofiranega občutka samoohranitve, ki bo prevladal nad zdravim razumom. To se bo pojavilo kot posledica odmika od Boga, zaradi izgube vere v njegovo providnost, voljo, skrb in ljubezen do ljudi. Iz napačno razumljenega občutka varnosti bodo ljudje umetno sintetizirali hrano. Poželenje bo prevladalo nad ljubeznijo, začeli se bodo pojavljati nenaravni poroki brez rojevanja otrok. Živali in rastline, ki predstavljajo nevarnost za zdravje, bodo uničene. Nehali bodo spuščati letala. Na koncu bodo ljudje začeli iztrebljati drug drugega. Potem bo prišel Dan besa.
Neverjetno je, da je bilo vse to napisano v XIX stoletju - Nikolaj Fedorov je umrl 28. decembra 1903.
Znanosti, rojene iz naukov Fedorova
Ne da bi se tega zavedal, je Nikolaj Fedorovič Fedorov navdihnil Konstantina Ciolkovskega, da je svoje življenje posvetil ustvarjanju nove veje znanosti in tehnologije - kozmonavtike.
Svetovni red, ki ga je oblikoval Nikolaj Fedorovič, je osvojil misli mnogih njegovih sodobnikov. Fedorove ideje so ustvarile takšne znanosti, kot so vesolje in heliobilogija, aeroionifikacija, elektrohemodinamika in tako naprej. Po mnenju učenjakov, vključenih v zapuščino, ki jo je zapustil moskovski Sokrat, je kot prijatelje in študente imenoval Fedorov, orisal vektor in dal zagon razvoju univerzalnega znanja za več stoletij. Z njegovo predstavitvijo se je rodil nov pogled na evolucijo človeštva, kot aktivnega procesa, ki ga izvajajo sami ljudje, ki si prizadeva ustvariti idealno noosfero.
Večina zapiskov, ki jih je N. F. Fedorov zapisal za svoje učence, je ohranjenih. Nikolaj Fedorovič ni objavil svojih misli. Njegova dela so ohranili številni študenti. Nikolaj Pavlovič Peterson in Vladimir Aleksandrovič Kozhevnikov sta ju sistematizirala in objavila leta 1906. Celoten naklap je bil poslan knjižnicam in brezplačno razdeljen vsem.
Nikolaj Fedorovič se v času svojega življenja ni nikoli fotografiral in si ni dovolil risati. Vendar je Leonid Pasternak še vedno na skrivaj naredil en portret. Postavili smo ga na začetek članka.
