Zahvaljujoč učbenikom zgodovine mnogi od nas vedo o ljudeh, ki so se skozi stoletja slavili, na primer o velikih poveljnikih, politikih in znanstvenikih. Na našo veliko žalost pa šola daje le majhen delček znanja o tistih figurah, ki so v življenju nosile modrost in prijaznost, ter o trajnih zgodovinskih dejstvih.
Predlagamo, da to popravimo in se naučimo o resnično velikem človeku, ki je ljudem pobožen in cerkveno nastrojen kot menih Epifanij Modri (fotografija nekanoniziranega svetnika žal že dolgo ne obstaja). Je avtor biografskih besedil o uglednih ljudeh svojega časa, sodeloval je v kroniki pomembnih dogodkov tiste dobe in je najverjetneje imel vpliv v visoki družbi. V tem članku je opisano življenje Epifanija Modrega, povzetek njegovih literarnih del, ki so čudežno preživeli do danes.
Brez datuma rojstva
Natančno ni znano, kdaj se je rodil Epifanij Modri. Življenjepisova meniha vsebuje precej redke in včasih netočne podatke: menih Epifanij je živel v drugi polovici 14. stoletja, zato ne preseneča, da je bilo toliko sto let po njegovi smrti tako malo informacij o tem pametnem človeku. Vendar pa je malo po zbranih dejstvih, ki iz raztresenih kosov sestavljajo določeno življenjsko zgodbo meniha Epifanija.
Nadarjeni novinec
Splošno je prepričanje, da se je življenje Epifanija Modrega začelo v Rostovu. Mladi Epifanij je duhovno pot začel v rodnem kraju, v samostanu svetega Gregorja Teologa, katerega posebnost je bila, da so službe potekale v dveh jezikih: cerkvenoslovanskem in grškem.
Poleg dvojezične pristranskosti je samostan slovel po svoji čudoviti knjižnici, ki vsebuje ogromno knjig, napisanih v različnih jezikih. Sprašujoč um in neizprosna žeja po znanju pridnega novinca sta ga pripeljala, da je več ur sedel na folijih, preučeval različne jezike, pa tudi kronografije, lestev, svetopisemska besedila, zgodovinsko bizantinsko in staro rusko literaturo.
Tesna komunikacija s Štefanom Permskim, bodočim hierarhom, ki je služil v istem samostanu, je imel ogromno vlogo pri nastanku Epifanija. Berljivost in širok pogled so nekateri od razlogov, zakaj so Epifanija poimenovali modri.
Mahajoč veter
Poleg knjig je Epifanij na svojih potovanjih črpal znanje. Obstajajo informacije, da je menih veliko potoval po svetu: bil je v Carigradu, romal na goro Atos v Jeruzalemu, pogosto pa je hodil tudi v Moskvo in druga ruska mesta in mesta. Dokaz o poti v Jeruzalem je delo "Zgodbe o Epifaniju Mnikuh na poti do svetega mesta v Jeruzalemu." Očitno lahko znanje, ki ga je menih pridobil na odpravah, služi tudi kot odgovor na vprašanje, zakaj so Epifanija imenovali Modri.
Pisatelj samostana Trojice
Ob koncu študija v samostanu svetega Jurija Teologa se je življenje Epifanija Modrega nadaljevalo v bližini Moskve. Leta 1380 se je prestavil v samostan Trojice in kot učence vpisal slavnega v Rusiji - Sergija Radoneškega. V tem samostanu je bil Epifanij naveden kot človek črk in je vodil aktivno pisanje knjig. Dokaz tega dejstva je, da v kupu rokopisov Sergijeve Trojice Lavra vsebuje "Pesnik", ki ga je napisal z veliko postripisi in zapisi z njegovim imenom.
Literatura in risba
Leta 1392, po smrti njegovega mentorja in duhovnega očeta Sergija Radoneškega, življenje Epifanija Modrega doživi pomembne spremembe: pod vodstvom metropolita Kipriana ga premestijo v Moskvo, kjer spozna umetnika Feofana Greka, s katerim bo pozneje povezan z dolgimi prijateljskimi odnosi. Umetnik in njegova dela so na meniha naredili tako trajen vtis in privedli do tako nepopisnega veselja, da je Epifanij sam začel risati malo po malo.
Beseda o Stephenu Permu
Spomladi 1396 je umrl dobrotnik redovniškega kronista škof Stefan iz Perma. In čez nekaj časa, obsedena z željo po pripovedovanju svetu o dejanjih svetnika, je Epifanij Modri napisal "Življenje Štefana Permskega". To delo ni podrobna biografija, ampak tradicionalni cerkveno-poučni opis vseh blagoslovov permskega škofa: Epifanij poveličuje Štefana kot svetnika, ki je ustvaril permsko abecedo, poganov spreobrnil v krščansko vero, podrl idole in zgradil krščanske cerkve na deželah komijskih narodov.
Epifanij enači izkoriščanja Stephena Perma na krščanskem polju z zgodovinskimi dogodki, saj je "Življenje Štefana Perma" poleg odličnih literarnih lastnosti neprecenljiv zgodovinski vir, saj poleg osebnosti škofa Štefana vsebuje arhivska dejstva, povezana z etnografijo, kulturo in zgodovino tistih starodavnih časov in dogodke v Permu, o njenih odnosih z Moskvo in o politični situaciji kot celoti. Izredno je, da v tem literarnem delu ni čudežev.
Sodobnikom je precej težko brati spise Epifanija Modrega. Tu je nekaj besed, ki so pogosto prisotne v pripovedkah o Epifaniju:
- teh;
- naj se rodijo Rusinci;
- polnoč, besedno;
- namerno od staršev;
- klerik je velik;
- tudi kristjani.
Sčasoma so analitično delo, pismenost in obvladanje menihove besede zelo cenili punditi. To je še en razlog, zakaj so Epifanija imenovali Modri.
Pobeg v Tver
Leta 1408 se je zgodilo grozno: Moskvo je s svojo vojsko napadel krut kant Edigey, ki ga je obsedla vojna. Življenje bogočastnega Epifanija Modrega naglo preobrati: skromni knjižni moški beži v Tver, ne pozabi, da bi zgrabil svoje napore. V Tverju je Epifanija zavetje nadškofije Spaso-Afanasyevy samostana Kornelija (na svetu - Ciril).
Menih Epifanij je v Tverju živel 6 let, z leti pa je s Corneliusom tesno prijateljeval. Epifanij je arhimandritu pripovedoval o delu Teofana Grka, zelo pohvalil umetnikova dela. Epifanij je za Cirila povedal, da je Teofan poslikal približno 40 cerkva in več zgradb v Carigradu, Kavarni, Kalcedonu, Moskvi in Velikem Novgorodu. Epifanij v svojih pismih imenuje tudi izografa, torej knjižnega grafičnega umetnika, in ugotavlja, da so njegove risbe le kopija dela Teofana Grka.
Rodni kraj
Leta 1414 se je Epifanij Modri vrnil v svojo rodno deželo - k trojnemu samostanu, ki je do takrat postal znan kot trojice-Sergijev samostan (v čast Sergija Radoneškega). Kljub temu, da je delal na biografiji Stefana Permskega, pa tudi dolgotrajnemu obstoju zunaj rodnega samostana, Epifanij še naprej beleži in dokumentira dejstva dejanj svojega mentorja iz samostana Grigoryevsky, zbira podatke očesnikov in lastna opažanja. In leta 1418 je Epifanij Modri napisal "Življenje svetega Sergija Radoneškega". To je trajalo dolgih 20 let. Za hitrejše pisanje je menihu manjkalo informacij in … poguma.
Beseda o Sergiju iz Radoneža
"Življenje svetega Sergija Radoneškega" je še bolj obsežno delo kot "Beseda o življenju in učenju našega svetega očeta Štefana, nekdanjega permskega škofa." Od prvega "Življenja" se razlikuje po številnih biografskih dejstvih iz življenja Sergija Radoneškega, razlikuje pa se tudi v jasnejšem zaporedju kronoloških dogodkov. Posebej je vredno omeniti zgodovinsko dejstvo, zapisano v tem "Življenju" v zvezi s bitko kneza Dmitrija Donskega s tatarsko vojsko krutega Kana Mamaia. Sergij iz Radoneža je knez blagoslovil ta vojni pohod.
Oba "življenja" sta misli Epifanija Modrega o težkih usodah glavnih junakov, o njihovih čustvih in občutkih. Epifanijeva dela so polna zapletenih epitetov, okrašenih stavkov, različnih sinonimov in alegorij. Avtor sam svojo predstavitev misli imenuje zgolj "verbalni splet".
Tu so najpogostejše besede Epifanija Modrega, vzete iz življenja svetega Sergija Radoneškega:
- kot hitro;
- šesti teden;
- štirinajst dni;
- Prinesite otroka;
- vožnja;
- kot Priast;
- je kupljeno;
- duhovnik zapoveduje.
Morda prav ta nenavaden način pisanja odgovarja na vprašanje, zakaj so Epifanija poimenovali Modri.
Še danes je znana različica "Življenja Sergija iz Radoneža", zahvaljujoč obdelavi atonskega redovnika Pakhomija Srba, ki je v obdobju od leta 1440 do 1459 živel v trojici-Sergijev samostan. Prav on je ustvaril novo različico "Življenja" po kanonizaciji meniha Sergija Radoneškega. Pahomius Srb je spremenil svoj slog in delo Epifanija Modrega dopolnil z zgodbo o pridobitvi monahovih relikvij, opisal pa je tudi posmrtne čudeže, ki jih je od zgoraj postavil Sergije Radonežev.
