Koncept materije v filozofiji se je začel oblikovati že v antiki. Starogrški filozof Demokrit je opazil, da je s pomočjo informacij o izvoru ene snovi popolnoma nemogoče razložiti izvor druge.
Vprašanje filozofije
Človeško znanje se je sčasoma izboljšalo, izboljšalo se je razumevanje strukture teles. Znanstveniki so ugotovili, da so telesa sestavljena iz atomov, ki so podobni zelo majhni "opeki". Diskretna karta sveta je obstajala do konca devetnajstega stoletja - takrat je bila predstavljena kot specifična interakcija diskretnih (minutnih) delcev snovi.
Nekaj kasneje so odkrili popolnoma nove podatke o atomih. Pomembno je, da niso preprosti delci (odkrit je bil elektron), ampak zelo zapleteni v svoji strukturi. Opažimo tudi, da so se pojavile nove informacije, ki so omogočile razmislek o pojmu polja drugače. Spomnimo se, da je bilo prvotno polje dojeto kot prostor, ki obdaja kateri koli predmet. To ni nasprotovalo vedenju, da je zadeva materija, saj je polje dojemalo kot nekaj podobnega kot atribut materije.
Pozneje je bilo dokazano, da to polje ni le atribut predmeta, temveč tudi nekakšna neodvisna resničnost. Skupaj z materijo polje postane posebna vrsta materije. V tej obliki postane kontinuiteta in ne diskretnost glavna lastnost.
Karakteristične lastnosti snovi:
- samoorganizacija;
- prisotnost gibanja;
- sposobnost refleksije;
- lokacija v času in prostoru.
Elementi strukture snovi tradicionalno vključujejo:
- divjad;
- družba;
- divjad.
Vsaka zadeva ima sposobnost samoorganiziranja - torej se je sposobna razmnoževati brez sodelovanja zunanjih sil. Nihanja so naključna odstopanja in nihanja, ki so lastna materiji. Ta izraz se uporablja za opis njegovih notranjih sprememb. Zaradi tovrstnih sprememb zadeva sčasoma preide v drugo, povsem novo stanje. Ko se je spremenil, lahko popolnoma umre ali se ustali in še naprej obstaja.
Zahodna družba se večinoma nagiba k idealizmu. To je mogoče razložiti z dejstvom, da je materializem tradicionalno povezan z materialno-mehaničnim razumevanjem materije. Ta problem je rešljiv zahvaljujoč dialektičnemu materializmu, katerega koncept obravnava materijo v luči poznavanja naravoslovja, ji daje definicijo, odpravlja potrebno povezavo z materijo.
Vsebina v filozofiji je nekaj, kar obstaja v raznolikosti specifičnih sistemov, pa tudi formacij, katerih število nima meja. Konkretne oblike snovi ne vsebujejo primarne, nespremenljive in strukturne snovi. Vsi materialni predmeti imajo sistemsko organiziranost in notranjo urejenost. Najprej se urejenost kaže v interakciji elementov materije in tudi v zakonih njihovega gibanja. Zaradi tega vsi ti elementi tvorijo sistem.
Prostor in čas sta univerzalni obliki materije. Njegove univerzalne lastnosti se kažejo v zakonih njegovega obstoja.
Problem materije v filozofiji
Lenin je določil materijo na podlagi njenega odnosa do zavesti. Materijo je dojemal kot kategorijo, ki obstaja v odnosih, odraža občutke, a hkrati obstaja popolnoma neodvisno od njih.
Vprašanje filozofije je v dialektičnem materializmu dokaj nenavadno. V tem primeru koncept tega ni močno povezan z vprašanji o njegovi strukturi in strukturi.
V dialektičnem materializmu obstajata dve predlogi, ki pripovedujeta o osnovnem konceptu materije filozofije:
- niso vse manifestacije materije podane v občutkih;
- Materijo lahko določimo skozi zavest in odločilno vlogo pri tem razmerju bo igrala prav zavest.
V obrambo dialektičnega materializma:
- v občutkih se materija daje ne samo neposredno, ampak tudi posredno. Človek ga ne more zaznati v celoti, saj je njegova občutljiva sposobnost omejena;
- materija v filozofiji je neskončna in samozadostna. Zaradi tega ne potrebuje samozavedanja.
Koncept materije kot neke vrste objektivne resničnosti v dialektičnem materializmu označuje njeno edino snov, ki ima številne lastnosti, lastne zakone zgradbe, razvoja, gibanja in delovanja.
