Škof Diomede je domači verski človek, ki je postal znan, ko je ustanovil nekanonsko skupino, imenovano "Najsvetejši upravljalni sinod Ruske pravoslavne cerkve." Osem let je vodil Anadirsko-Čukotsko škofijo. Leta 2008 je bil po uradnih informacijah odvzet škofovski čin, po uradnih podatkih je odtlej v statusu redovnika. Hkrati je tudi sam Diomede večkrat izjavil, da je prekinil odnose z Rusko pravoslavno cerkvijo in jo obtožil, da je služila antikristu. Široko priljubljenost je pridobil leta 2007 in 2008, ko je nasprotoval patriarhu Aleksiju II. Posledično je njegovo dejavnost obsodil škofovski svet, prepovedano mu je bilo bogoslužje, odstavljen je bil iz vodstva škofije. V tem članku bomo povedali biografijo ene najbolj znanih sodobnih sizmatikov.
Izobraževanje
Bodoči škof Diomed, katerega svetovno ime je bil Sergej Ivanovič Dzyuban, se je rodil v majhnem delovnem mestu Kadievka na ozemlju Luhanske regije. Diplomiral je na Inštitutu za radio elektroniko v Harkovu, ki ga je diplomiral leta 1983. Po tem je delal kot inženir oblikovanja v lokalnem uradu za tehnologijo pri DOSAAF.
Njegovo hrepenenje po pravoslavju je postalo znano med perestrojko. Leta 1986 je Dziuban vstopil v glavno teološko semenišče v prestolnici. Poleti prihodnje leto je junak našega članka menih v trojico-Sergijeva lavra poveljnik nadškofije Aleksije (Kutepov). Ime Diomede je dobil v čast zdravnika svetega Diomeda, ki je živel v času rimskega cesarja Dioklecijana v 3. do 4. stoletju našega štetja.
Zloglasnost
Omeniti velja, da je že takrat obstajala razvpitost o Diomedu. Po besedah očividcev je kmalu po tem, ko je bil menih uglašen, ob vrnitvi na akademijo preživel noč v isti celici z lastnim bratom. Ponoči so urgentno poklicali rešilca. Celica, v kateri so živeli bratje, je bila prekrita s krvjo. Diomedevo roko so sekali s sekiro, njegov brat pa je imel celo glavo v krvi. Menihi niso kaj delili. Običajno so jih zaradi takšnega ravnanja takoj izgnali z Moskovske bogoslovne akademije, tokrat pa so se vsi pretvarjali, da se ni nič zgodilo, pravi duhovnik Mihael Neverov, ki je bil takrat tam.
Poleg tega je Diomede že poleti 1987 za merskega in sluškega metropolita Filareta v hierodeakona imenoval mitropolita. San hieromonk je od patriarha Aleksija II prejel leta 1991.
Dve leti pozneje je Diomede postal diplomant Teološke akademije, vendar ni mogel dobiti diplome kandidata teologije. Čez nekaj časa je na akademijo oddal znanstveno delo. Bilo je posvečeno dejavnostim duhovnika Arsenija (Matsejeviča), ki ga je cesarica Katarina II napotila na naporna prizadevanja, da bi se izrekla proti zasegu cerkvenih dežel. Vendar so recenzentje, ki so ocenili disertacijo, navedli, da sodeč po slogu tega ne bi mogla napisati oseba, ki živi v 21. stoletju. Izkazalo se je, da je bil vir redka knjiga, objavljena pred revolucijo, s katero je Diomede odšel na Kamčato. Disertacijo je odpisalo za skoraj 70 odstotkov. Njena obramba se ni nikoli zgodila.
Služba na Daljnem vzhodu
Diomid je bil od leta 1991 na službenem potovanju na ozemlju škofij Magadan in Kamčatka. Do leta 2000 je bil rektor cerkve v mestu Elizovo. V tem času je prejel čin opata.
Očividci se spominjajo, da sprva ni imel zveze s kleriko Kamčatka, ki mu je bila povsem nasprotovala.
Imenovanje za škofa
Kljub napetosti z lokalno duhovščino je sveti sinod poleti 2000 izvolil za škofa na novo ustanovljeno škofijo Čukotka in Anadir. Dva dni za tem ga je Aleks II. Povzdignil v čin nadvojvode.
Poleg tega je prvotno škof Chukchi Diomede razvil zapletene odnose s posvetnimi oblastmi. Duhovnik je izjavil, da se je pod guvernerjem Abramovičem v regiji pojavilo veliko pridigarjev iz ZDA. Pomiriti se je bilo mogoče z vodjo Čukotka šele potem, ko je oligarh namenil denar za gradnjo nove katedrale.
Po ocenah medijev je Abramovič za gradnjo cerkva dve leti namenil približno toliko denarja, kot je bilo dodeljeno celo desetletje pred tem. To je prispevalo k razvoju pravoslavja na Kamčatki, v čemer so videli zasluge škofa Diomeda.
Govor proti Moskovskemu patriarhatu
Duhovnikova duhovnost se je od februarja 2007 močno spremenila. Začel je javno obsojati odstopanja, ki so bila po njegovem mnenju dovoljena v praksi in poučevanju vodstva metropolitanske škofije.
To se je končalo z dejstvom, da so mu poleti 2008 odvzeli dostojanstvo in ga tudi odstranili iz uprave škofije. Še več, škofu Anadirju Diomedu je bilo prepovedano ministrstvo. Sam junak našega članka teh odločitev ni priznal in obsodil vodstvo patriarhata.
Oktobra 2008 je Sveti sinod, ki je odobril odvzem funkcije, preučil njegov primer. Škof Diomede te odločitve ni hotel priznati, se je spustil v razkol.
Znana pritožba
Pravzaprav se je konflikt s patriarhijo začel 22. februarja 2007. Takrat je bila na internetu objavljena škandalozna pritožba škofa Diomeda. V njej je kritiziral moskovske duhovne oblasti in jih obtožil, da odstopajo od čistosti pravoslavne vere.
V začetku se je besedilo škofa Anadirja in Čukčija Diomeda pojavilo na spletni strani Konstantina Dušenova, "Pravoslavna Rusija." Po tem je junak našega članka dal podroben intervju, v katerem je utemeljil svoje stališče.
Deakon Andrei Kuraev je škofa Diomeda (Dziuban) komentiral to izjavo, človeka, ki je že zdavnaj izgubil stik z resničnostjo.
Pozornost tiskov na to pritožbo se je pojavila šele 1. marca, ko jo je objavil Novye Izvestia. Mediji so trdili, da se je zbiranje podpisov v podporo čukkijskemu škofu Diomedu začelo v osrednjih regijah, kar ogroža velik cerkveni prepad.
Različica videza dokumenta
Vzrokov za to pritožbo je bilo veliko. Nadškof Vsevolod Chaplin je za vse krivdo Dušenova zatrdil, da želi organizirati državni udar v Ruski pravoslavni cerkvi, metropolit Kiril pa je opozoril, da je izjava, ki se je pojavila na predvečer združitve Moskovskega patriarhata z Rusko cerkvijo v tujini, namenjena motenju podpisa sporazuma.
6. junija sta se pojavila odločitev škofijskega zbora in odprto pismo patriarhu, ki sta bila že napisana s kanonskim tonom, a sta dejansko ponovila misli, izražene v nagovoru škofa Anadirja Diomeda. Zaradi tega je moral v teh dokumentih Moskovski patriarhat v resnici zahtevati pokesanje krivoverstva.
Januarja 2008 je postalo znano, da je Diomida podprla priljubljenega v ultrakonservativnih krogih hieroschimonh Rafail (Berestov) iz samostana New Athos v Abhaziji. Izjavil je, da Aleksije II uboga sovražnike cerkve, za katerimi je sledil.
Obtožbe zoper Rusko pravoslavno cerkev so nastale tudi zaradi zbliževanja s Katoliško cerkvijo. V konservativnih krogih je bil obsojen ekumenizem in kritizirana je bila odločitev patriarha, da bo molil v stolnici Notre Dame v Parizu.
Junija 2008 je Diomede napovedal, da zaradi bolezni ne bo prišel na škofovski svet. V časopisu "Duh kristjan", ki je izšel z njegovim blagoslovom, je vodstvo Moskovskega patriarhata še enkrat obtožil, da je povezan s katoličani, in jih obtožil, da so najvišje uvrščeni duhovniki hranili denar v zahodnih bankah in prejemali ustrezne dividende iz Vatikana.
Posebna kanonična komisija je presodila, da izjave Diomeda prispevajo k razkolu, zato je podvržen cerkvenim sodiščem.
Anatema
Julija 2008 je Diomid izdal še en apel, v katerem je anatematiziral patriarha Aleksija II in njegov notranji krog. Konservativni del pravoslavne skupnosti je takoj izjavil, da je vsaj četrtina vernikov pripravljena podpreti škofa. Pred nami je neizogibno razmejitev znotraj same cerkve.
Nekaj dni kasneje je postalo znano, da je ministrstvo "duhovnikov-diomedovcev" začelo prepovedovati. Začeli smo s štirimi podporniki škofa v Čukotki.
Po tem je Diomede dejal, da se ne spominja več Aleksija II med službo, in meni, da je Moskovski patriarhat vdova.
Komentiral je vedenje in dejanja junaka našega članka, nekateri so ga primerjali z duhovnikom Gaponom, ki je skušal združevati ljudi okrog sebe, navdihujoč abstraktne ideje boja, ker nihče ne ve, zakaj, nekateri so to odločitev ocenili kot napako škofa Diomeda.
Verski učenjak Roman Silantjev je ugotovil, da ima sekta, ki jo je duhovnik skušal ustvariti, določene perspektive. Lahko bi rasla, saj so se Diomidoviti aktivno in vsesplošno uporabljali za ustvarjanje močne opozicije znotraj same cerkve. Vse pa se je zrušilo, potem ko duhovnik ni hotel priti na škofovski svet iz razloga, ki bi ga pod danimi pogoji lahko označil za nepomembnega. Če ne bi predložil potrdila o bolezni, ampak se je pojavil osebno, bi lahko šlo vse po povsem drugačnem scenariju.
Odvzem dostojanstva
Oktobra 2008 se je pod predsedstvom patriarha odprlo zasedanje svete sinode, na katero je bil sklican Diomed. Vendar ni prišel v Danilov samostan, kjer je bilo srečanje.
Člani Sinode so se začeli ukvarjati s primerom brez njegove udeležbe. Navedli so, da je škof ignoriral vabila, ki so mu bila poslana, pomanjkanje kesanja z njegove strani in nadaljevanje dejavnosti, ki na vsak način prispevajo k razkolu. Svet škofov o odvzemu čin Diomede je bil sklenjen, da se uradno šteje za odprtega.
Istega dne je v bližini stavbe Moskovskega patriarhata, ki se nahaja na Chisty Laneu, več deset ljudi pripravilo molitveni stoj v podporo Diomedu. Sami so se imenovali pravoslavna bratovščina.
Ne da bi prišel na sejo sinode, je Diomed poslal telegram, v katerem je ugotovil, da žali, ker Ruska pravoslavna cerkev zdaj služi Antikristu.
Visoki duhovniki, pristaši Moskovskega patriarhata, so spet ostro obsodili izjave Diomeda. Chaplin je še posebej dejal, da je to Gospodova kazen, ki sestoji v odvzemu človeka razuma. Hkrati opažajo, da je priložnost za kesanje še vedno prisotna, vendar je namesto tega škof odstranjen v vse bolj oddaljene kraje.
Konflikt se je še naprej razvijal. Diomede je 25. oktobra enotno odredil brata brata Teofila za škofovski čin, kar je bilo nesprejemljivo storiti v skladu s cerkvenimi kanoni. Hkrati je sporočil, da oživlja vladajočo sinodo, sam je prevzel zaostreno stališče imylav, torej mistične in dogmatične nauke, ki so se v začetku 20. stoletja med atonskimi menihi razširili. Že leta 1913 je bilo čaščenje imena uradno priznano kot krivoverstvo, težave, ki so nastale v atskih samostanih, pa so bile zatrte s pomočjo ruskih čet. Diomid je svoje podpornike pozval, naj ne hodijo v cerkve ruske pravoslavne cerkve, ampak da organizirajo svoje skupnosti.
28. novembra je postalo znano, da bi lahko bil čukkijski škof ekskomuniciran. To je izjavil začasni upravitelj anadirske škofije nadškof Mark (Tužikov). Formalno je bilo to predlagano iz razloga, ker se v zadnjih dveh mesecih Diomede in njegovi podporniki nikoli niso pojavili v cerkvi, niso bili deležni obhajila in niso izpovedali. Po cerkvenih pravilih je človek, ki je zamudil dve službi, izobčen, ker priča, da cerkve ne potrebuje.
5. decembra 2008 je v 79. letu starosti umrl patriarh Aleksije II. Diomede je v intervjuju, ki je komentiral to novico in izpustil metropolita Cirila na pogrebni službi, izjavil, da je molitve njegovih župljanov uslišal Gospod. Hkrati je dodal, da če bi tudi njegovi župljani resno molili, bi morala Boga in Cirila poklicati na račun. Intervju je končal z ostro izjavo, da je dober heretik bodisi iskreno spokorjen ali mrtev.
