Heglova triada je eden temeljnih konceptov celotne filozofije. Namenjen je razlagi razvoja vsakega predmeta vesolja, hkrati pa poudarja um, naravo in duha (mišljenje). Sam Hegel ne slovi po razumljivih razlagah, vendar bomo poskušali, kolikor je mogoče, ugotoviti tako logične in strukturirane, a hkrati enako zapletene teorije velikega filozofa.
Od vseh mojih učencev me je razumel samo eden in tudi ta se je motil.
Kdo je Hegel?
Georg Wilhelm Friedrich Hegel se je rodil v Stuttgartu 27. avgusta 1770. Od trenutka, ko je začel študij na teološkem oddelku Univerze v Tübingenu, ga je izjemno zanimala filozofija in teologija. Po zagovoru magistrske naloge je delal kot domači učitelj.
Smrt njegovega očeta leta 1799 mu je prinesla majhno dediščino, zahvaljujoč temu pa je dobil materialno neodvisnost in se v celoti posvetil akademskim dejavnostim. Hegel je na univerzi Jena predaval o različnih temah. Res je, niso bili posebej priljubljeni.
Kasneje, po odhodu iz Jene, je prejel povabilo na univerzo v Berlinu. Njegova prva predavanja študentov niso preveč pritegnila. A sčasoma se je v učilnici zbralo vse več ljudi. Študentje iz različnih držav so želeli slišati o filozofiji in zgodovini z ustnic Georga Wilhelma Hegla.
Filozof je umrl za lastnim uspehom 14. novembra 1831.
Hegelov filozofski sistem
Model konstrukcije hegelovskega sistema je triada, torej tri stopnje razvoja. Gibanje na njih je bilo strogo in dokončno. Glavna tri načela so: biti v sebi (ideja), biti zunaj sebe (narava), biti v sebi in zase (duh).
Razvoj triade za Hegla temelji na racionalizmu. Pravi potek razvojnega procesa je mogoč le s pomočjo čistega in idealnega uma.
Tako dobimo tri sestavine načela hegalske triade:
- Logika (razvoj ideje).
- Filozofija narave.
- Filozofija duha.
In ker je razum edini možni motor evolucije, logika zažene celoten postopek. Svojo vsebino razvija metoda dialektike.
Dialektična triada
Po Hegelovem mnenju razvoj posameznikov in zgodovine kot celote ni kaotičen in svoboden proces. Evolucija poteka po določenem vzorcu, ob upoštevanju zakonov razuma. Osnova za razvoj absolutne ideje je koncept dialektike, boj nasprotij. Hegel je trdil, da takšen boj ne samo upočasni proces preobrazbe, ampak je sam impulz.
Dialektična triada je razdeljena na tri dele: "teza" - "antiteza" - "sinteza". S "tezo" je mišljen določen pojem. In res, ko koncept obstaja, potem obstaja tudi njegovo nasprotje - "antiteza". Brez zla ne bi bilo dobrega, brez revnih ne bi bilo bogatih. Se pravi, lahko skupaj s konceptom neločljivo obstaja tudi njegovo nasprotje.
In ko teza pride v nasprotje z antitezo, nastane sinteza. Obstaja zveza in odprava nasprotij. Začetna ideja se dvigne na novo raven evolucije, razvoj poteka. Niti ena posoda na tehtnici ne odtehta druge, postanejo enake in se med seboj dopolnjujejo. Vendar je ta čudovita nova sinteza tudi teza in ima antitezo. In to pomeni, da se boj nadaljuje in zagotavlja neskončen proces evolucije.
Dialektična triada v kontekstu zgodovine
Hegelova dialektična triada v nekem smislu onemogoča kritiziranje zgodovine. Konec koncev, če kritiziramo kakšen zgodovinski dogodek, ne pozabimo, da je bila antiteza, ali pa je ravno nasprotno. To pomeni, da sama po sebi ni neodvisna, ampak jo povzroča le specifična teza, koncept. V upanju na kritiko smo jezno pogledali tezo, a se takoj spomnimo, da je nekoč stal na drugi strani barikad.
Toda to sploh ne pomeni, da ne moremo študirati zgodovine in se iz nje učiti. Vendar tega znanja v praksi ne moremo uporabljati nespremenjeno. So produkt svojega časa in ne morejo biti zvesti ali ne. Zato zgodovina ne prenaša podrejevalnega razpoloženja. Kar se je zgodovinsko zgodilo, se je zgodilo z razlogom, vendar ga je povzročila veriga dogodkov. V primeru Hegelove filozofije triada.
Dialektična triada v vsakdanjem življenju
V vsakdanjem življenju pogosto naletimo na protislovja, vendar jih ne opazimo vedno. Na primer rojstvo metulja. Na začetku je le gosenica, lahko jo štejemo za tezo. Po razvoju in prehrani se ličinka spremeni v kokon. Kokon ni več gosenica, nasprotuje mu, kar pomeni, da je antiteza. Na koncu pride do sinteze in iz dveh nasprotij se rodi metulj - nova teza. Vendar pa v sebi nosi tudi protislovja - naravne zakone, ki ji nasprotujejo in ne dovolijo, da obstaja za vedno.
Ali bližji primer: človek. Takoj ko se rodi, pooseblja nov koncept. Dojenček poln nedolžnosti in ljubezni do sveta. Potem ga v najstniških letih zajemajo nasprotja. V prejšnjih načelih je razočaranje in njihovo nasprotje z nasprotno. In končno, v odrasli dobi razvoj preide v fazo »sinteze« in človek vsrka najboljše od svojih protislovij, tvori nov koncept.
Ti primeri so bili za boljše razumevanje. Vrnimo se k trem osnovnim načelom Heglove triade: logiki, filozofiji narave in filozofiji duha.
Logika
Logika se uporablja za racionalno poznavanje sveta, znanje prek uma. Hegel je verjel, da se nit božanske logike razteza skozi ves obstoj. Vse na svetu je podvrženo racionalnim pravilom in celo razvoj poteka po določeni shemi. V tem primeru ne preseneča, da je logika edina resnična metoda spoznavanja biti sama po sebi.
Logika je, tako kot vse v Hegelovem učenju, razdeljena na tri dele:
- Geneza
- Bistvo.
- Koncept.
Študira različne koncepte, kvalitativne in kvantitativne meritve. Se pravi, vse, kar nas obdaja na verbalni, površinski ravni. To so lastnosti predmetov, njihova količina in vrednost, promocija konceptov zanje in dodelitev lastnosti.
Subjekt raziskuje pojave. To je vse, kar se dogaja s predmeti in posamezniki. Rezultati interakcije pravzaprav tvorijo različne pojave. Zdi se tudi nemogoče preučiti nastale pojave brez razumevanja lastnosti predmeta. To pomeni, da se poleg pojavov preučujejo tudi načela obstoja idej.
Koncept upošteva sodbe, mehanizme, spoznanje in absolutno idejo. To pomeni, da se vsaka objektivna ocena preiskuje v kontekstu mehanske resničnosti. Vsako znanje velja predvsem za orodje za preučevanje absolutne ideje. To pomeni, če bitje in bistvo proučujeta same predmete, potem koncept vključuje preučitev samega okolja obstoja in dejavnikov, ki vplivajo nanj.
Filozofija narave
Filozofija narave upošteva različne naravne pojave. Lahko rečemo, da gre za preučevanje naravoslovne narave in narave idej in konceptov. Se pravi študij bivanja zunaj sebe. Seveda tudi zanjo veljajo zakoni logike, celoten obstoj pa poteka po poti, ki jo pozna Hegel.
Filozofijo narave Hegel deli na tri komponente:
- Mehanski pojavi.
- Kemični pojavi.
- Organski pojavi.
Pri mehanskih pojavih upoštevamo samo mehaniko dela, pri čemer ignoriramo notranje lastnosti. So prva točka hegelove triade v kontekstu filozofije narave. To pomeni, da tvorijo protislovja. Mehanski pojavi delujejo drug na drugega in sprožijo razvojni proces. Hegelov mehanizem upošteva zunanje odnose predmetov in konceptov, njihovo interakcijo v zunanjem okolju.
Hegelova kemija ni površina teles, ampak notranja sprememba bistva, popolna preobrazba. Kemični pojavi se pojavljajo znotraj predmeta, ki ga končno tvorijo evolucijsko. To je, če se mehanski pojavi pojavljajo v zunanjem okolju in vplivajo samo na zunanjo mehaniko, potem se kemični pojavi pojavljajo v notranjem okolju in so povezani le z notranjim bistvom.
Organski svet je interakcija in obstoj posameznikov, od katerih je vsak predmet sestavljen iz podrobnosti. Torej, vsak posameznik je majhna ideja. Interakcija, obstoj in življenjski cikel takšnih idej tvorijo absolutno idejo. To je, če so mehanski in kemični pojavi značilnosti ločenega predmeta (ideje), potem organski svet obstaja kot Absolut teh idej, ki iz njih tvori celostno celoto. To jasno kaže, da je individualnost le del mehanizma božanske logike.
