Na podlagi vedske mitologije sredi prvega tisočletja pred našim štetjem se je rodila staroindijska filozofija. To se je zgodilo v trenutku, ko je človek opravil prve poskuse razumevanja sveta okoli sebe - vesolja, žive in nežive narave, pa tudi sebe. Tak napredek je postal možen predvsem zaradi duševne evolucije, ko je racionalni človek naredil diferenciacijo narave kot sredstva svojega habitata in postopno ločitev od sebe.
Na podlagi teh zaključkov se je pojavila sposobnost dojemanja okoliškega sveta, vesolja kot nekaj radikalno drugačnega od njega. Moški je začel pripravljati ustrezne zaključke, nato pa razmišljati. Glavna načela starodavne indijske filozofije so prepričanja, da življenjski cikel ni omejen na sam rojstvo z naslednjo smrtjo. Nauk ima tri glavna obdobja:
- Vedski
- klasika
- Hinduistični
Oblikovanje učenja "staroindijska filozofija" temelji na Vedah ("znanje" - prevedeno iz sanskrta) - religioznih in filozofskih traktatov. Ritin zakon, steber ontologije indijske filozofije, predstavlja red in medsebojno povezanost, cikličnost in kozmično evolucijo. Vdih in izdih Brahme sta povezana z bivanjem in ne-bivanjem in obstajata še sto kozmičnih let. Nič po smrti traja sto kozmičnih let, po katerih se spet oživi.
Posebnosti starodavne indijske filozofije so v manifestaciji povečane pozornosti razmišljanju o znanju transcendentalnega, v nasprotju z zahodno doktrino. Glede na to, da vera leži v večno in ciklično prenovljenem svetovnem procesu, zgodovina filozofije ni bila ustvarjena. Zato sta doktrina družbe in estetika dve ločeni znanosti. Glavna značilnost naukov "staroindijske filozofije" je neposredno preučevanje procesov, ki se v zavesti pojavljajo v stiku s svetom pojavov in predmetov.
Začetek filozofske misli človeštva se je pojavil v času, ko so prve države in razredne družbe začele nadomeščati klanske odnose. Starodavni literarni spomeniki so postali nosilci nekaterih filozofskih idej, ki so povzete v tisočletni izkušnji človeštva. Še več, najstarejša filozofija izvira iz Indije in Kitajske.
Ajurvedska filozofija. Šole
Kot posledica duhovne spremembe v razvoju države in prevladujočih pogojev za družbeni, politični in gospodarski razvoj v VI stoletju pred našim štetjem so se v Indiji pojavile prve države, produktivne sile se hitro razvijajo v povezavi s prehodom iz brona v železo. Poleg tega se oblikujejo blagovno-denarni odnosi, začne se rast znanstvenih raziskav in pojavljajo se kritike prevladujočih moralnih stališč in idej. Prav ti dejavniki so postali podlaga za nastanek šol in številna učenja, ki pa so razdeljena na dve skupini. Tisti, ki imajo raje avtoritet Ved, so filozofske ortodoksne šole in neortodoksne šole starodavne Indije, ki ne zanikajo svoje nezmotljivosti.
Ajurvedska filozofija. Osnovni ortodoksni nauki
Vedanta. Po drugi strani ima dve smeri:
- Advaita, ki ne prizna nobene resničnosti na svetu, razen Brahmana - duhovnega vrhovnega bitja;
- Visishta-advaita, ki časti tri resničnosti: materijo, dušo in Boga.
Mimansa. Nauk priznava obstoj duhovnih in materialnih načel v vesolju.
Sankhya Temelji na prepoznavanju v vesolju dveh načel: duhovnega - puruše (zavest) in materialnega - prakriti (narava, materija).
Nyaya. Nauk govori o obstoju vesolja, ki ga sestavljajo atomi.
Vaisesika. Temelji na prepričanju, da svet sestavljajo snovi z delovanjem in kakovostjo. Vse, kar obstaja, je razdeljeno na sedem kategorij, in sicer: snov, skupnost, delovanje, kakovost, inherentnost, posebnost, ne-bitje.
Joga Po njegovem naj bi bil glavni cilj človeka in vsa njegova dejanja v popolni osvoboditvi od materialnega obstoja. To lahko dosežemo z upoštevanjem joge (kontemplacije) in woragie (ločenost in odklonost).
Glavne neortodoksne šole:
- Jainizem
- Budizem
- Lokayata.
