V sovjetski zgodovinozofiji in estetiki obstaja tak izraz kot narodnost. To ni nedvoumna beseda, ki zahteva pojasnilo in opredelitev. Spodaj bomo govorili o tem, kaj so narodnosti in kako se je razumevanje tega izraza razvilo v akademskih krogih.
Prva omemba
Verjame se, da je izraz "državljanstvo" prvič uporabil v pismu P. Vyazemskyja, ki ga je v Varšavi napisal A. Turgenev. Potem je bilo 1819 na dvorišču. Od tega časa spori o tem, katere etnične skupine niso popustile. Najprej se je to nanašalo na zgodovino, močno pa je vplivalo tudi na literaturo in druga področja človeške dejavnosti in znanosti. Leta 1832 se je pojavila znana formula „pravoslavlje, avtokracija, narodnost“. To se je zgodilo z lahkotno roko S. Uvarova, ki je v besedi, ki nas zanima, prepoznal eno glavnih kategorij filozofije.
Socialistični realizem
Kot ideološki koncept obdarjen z estetskimi funkcijami hkrati je izraz vstopil v formulo socialističnega realizma. Slišati je bilo tako: "ideološko, partizansko, narodno." A bilo je že precej kasneje in o tem bomo govorili v nadaljevanju. Na splošno so bili do sredine devetnajstega stoletja misleci, ki so poskušali odgovoriti na vprašanje, kaj je narodnost, najpogosteje zaslediti v nacionalnih kategorijah. Tako sta pojma narodnost in narodnost pogosto dojemala kot sinonima in zamenljivih.
Poljska tradicija
Toda poleg naštetega so bile tudi druge interpretacije tako znotraj Rusije kot zunaj njenih meja. Torej, soglasniški poljski izraz narodowość je bil uporabljen v dveh ideoloških pomenih. Prvo je bilo podprto v duhu razsvetljenstva in je pomenilo identiteto nacionalne države. Druga je bila bolj povezana z romantiko in je vključevala koncept osebnosti ljudi-kulture.
Ruska alternativa
Tudi v Rusiji so bili, čeprav redki, alternativni odgovori na vprašanje: "Kaj so narodnosti?" Izraz bi lahko na primer razumel kot poosebljenje navadnega ljudstva, saj je osebnost ljudi iz nižjih slojev v nasprotju z inteligenco in plemstvom vzgajala v skladu z zahodnoevropsko kulturo.
Nadaljnji razvoj pred revolucijo
Postopoma opredelitev narodnosti postaja vse bolj nacionalistična in celo šovinistična. Če smo sredi devetnajstega stoletja in nekoliko pozneje ta izraz še vedno lahko razumeli kot opredelitev izrazite kulture brez navajanja na narodnost, potem je bila v letih, ki so bila neposredno pred državnim udarom 1917, pod vplivom pozitivizma uporaba te besede znak slabega okusa in zaostalosti. In v zavesti se je vedno bolj identificiral z nacionalističnimi idejami.
Sovjetsko obdobje
Kakšna je narodnost v zgodovini ZSSR, je vsekakor nemogoče reči, saj je bila vsebina te besede v sovjetski ideologiji večkrat temeljito spremenjena. Sprva so se ga popolnoma želeli odkloniti, kot da bi relikt monarhizma. Izraz je spet postal pomemben po letu 1934, ko je na XVII kongresu boljševikov razglasil konec razrednega boja in kategorija "razred" popustila splošnejšemu - "sovjetskemu ljudstvu". V skladu s tem so se namesto o razredu začeli pogovarjati o narodnosti. Konec tridesetih let se je ta beseda trdno zasidrala v sovjetskem vsakdanu in je imela tako močan ideološki pomen, da so bili vsi poskusi izpodbijanja ali zavrnitve zaznani kot antisovjetska dejavnost. Po drugi strani pa ni bilo jasne opredelitve, ki bi omogočala nedvoumno navedbo državljanstva. V literaturi je bilo na primer med drugim navedeno, da so takšni pisci, kot sta Puškin in Tolstoj, »ustvarili narod« in to je manifestacija narodnosti. Nekdo je rekel, da pisatelji izražajo narodnost v nasprotju s svojim razredom. Še drugi so verjeli, da se pod to besedo skriva temeljna demokracija. Ponovno so zvenele opredelitve z notami nacionalizma. G. Pospelov je na primer skušal ugotoviti, kakšni so narodi in narodnosti. Napisal je, da je treba ta izraz razumeti kot "objektivno državno progresivno vsebino." Druga različica opredelitve temelji na poskusu določitve narodnosti in partizanske pripadnosti. Toda dlje kot je bil Stalin, bolj izrazito je postalo priznavanje v ZSSR natančno nacionalne identitete v njeni povezavi z narodnostjo.
