Arapski kalifat je bila teokratična muslimanska država, ki je nastala kot posledica osvojitev muslimanov, ki jih je vodil halif v 7. do 9. stoletju. Njeno prvotno jedro je v obliki skupnosti ustvaril prerok Mohamed v Zahodni Arabiji v Hijazu v 7. stoletju. Rezultat številnih muslimanskih osvajanj je bila ustanovitev ogromne države, ki je vključevala Arabijski polotok, Iran, Irak. Vključeval je velik del Zakavkazije in Srednje Azije. Vključevala je tudi dežele Egipta, Severne Afrike, Sirije in Palestine, pokrivala je pomemben del Iberskega polotoka in eno od štirih provinc Pakistana - deželo Sindov. Tako velika država je bila arabski kalifat. Zgodovina nastanka je neposredno povezana z vplivom kalifov (dedičev ali guvernerjev).
V času arabskega kalifata, razcveta islamske kulture in znanosti, je bila zlata doba islama. Datum ustanovitve je 632. Razmislite o dobi prvih 4 kalifov, ki so sledili „pravi poti“. Arapski kalifat je vključeval naslednje vladarje: Abu Bakr (njegova vladavina je trajala od 632 do 634), Umar (634-644), Usman, ki je vladal naslednjih 12 let (656), Ali (656 do 661) in nadaljnje prevlado dinastije Umajada, ki je trajala od 661 do 750.
Ta imperij, ki je nastal v manj kot 100 letih, je bil po velikosti večji od rimskega. Po Muhamedovi smrti so bili predpogoji za njen propad in propad uspehov islama, ki so bili pridobljeni po njegovi zaslugi. Po njegovi smrti se je skoraj vsa Arabija oddaljila od tega prepričanja, razen Meke, Medine in Taifa.
Prerok ni pustil naslednika za seboj in izbruhnila je razprava o nasledniku med Medinami in Mekani. Po razpravah je kalif predstavil Abu Bakrja, ki se mu je uspelo vrniti med arabski kalifat in islam ter razdelil Arabijo. Po pomiritvi upora Arabcev je Bakra nadaljeval Muhamedovo politiko in vodil vojno proti iranskim in bizantinskim lastom. Proti koncu svojega življenja je poveljeval Arabiji, Babiloniji, Siriji, Mezopotamiji, zahodnemu Iranu, Barku, Egiptu in Tripoliju.
Usman je osvojil Ciper, Vzhodni Iran, regijo Carthage in razširil arabski kalifat. Zaradi državljanske prepire Arabov, ki je nastala v povezavi z atentatom na Usmana, so bila odpravljena nekatera obmejna območja.
Ali je bil ubit med "palačnim udarom", na oblast pa so prišli Umayyadi. Pod njimi se je dedna monarhija zarobila v državi z izvoljeno vlado.
Osvajanja prvih kalifov so bila uspešna zaradi šibkosti nasprotnikov, saj nihče ni nasprotoval Arabcem. Lokalno prebivalstvo je zaradi sovraštva do Grkov pogosto klicalo in pomagalo Arabcem. Grki jim nikoli niso dovolili osvojiti Male Azije, pod Carigradom pa so Arabci doživeli poraze.
V osvojenih deželah, kjer se je širil arabski kalifat, zgodovina označuje slog vladanja pod Umarjem kot militantno cerkev. Pod Usmanom je bilo Arabcem dovoljeno posesti osvojene dežele, kar je privedlo do zemljiške dejavnosti. Verski značaj se je spremenil s prihodom Umejadov. Iz cerkveno-verske skupnosti, ki jo je vodil duhovni poglavar, je prišlo do preobrazbe v posvetno in politično moč.
Naslednja dinastija Abasidov je označena za tiransko, krvavo in jo spremlja brezsrčna surovost. Ljudje so bili priča hinavstvu, zahrbtnost pa se je izkazala prikrito, v obliki represaj nad nemirnimi državljani. Za to dinastijo je bila značilna norost, pod njo pa je bil uveden sistem mučenja. Kljub temu so vladajoči krogi veljali za briljantne politike, pod katerimi so sijajno vodile finance.
Kultura arabskega kalifata in njegov razvoj v tem obdobju sta bila močno spodbujena, razvijali so se znanost in medicina. To je omogočila nadarjena družina vezirjev, ki je vladala do leta 803 in ki jo je Harun svrgel. Družinski člani so 50 let ohranjali ravnovesje med Arabci in Perzijci, ustvarili politično trdnjavo in obnovili Sassansko življenje.
Pod Abasidi se je kultura arabskega kalifata razvijala po zaslugi mirnih odnosov s sosedi, menjalniške trgovine. Izdelani so bili luksuzni izdelki, svilene tkanine, orožje, nakit, vezenine na usnju in platnu, preproge, izklesane kosti. V tistih letih so mozaik, lov, graviranje, lončeni izdelki in izdelki iz stekla postali razširjeni. Perzija je vplivala na arabsko poezijo, nastanek ustrezne zgodovinopisja in znanstveno arabsko filologijo. V tistih letih je nastajala arabska slovnica in zbirala se je literatura.
