Zabajkalne kozake - nevihta samurajev - so bile na najbolj oddaljenih mejah domovine bastion urejenosti in državnosti. Izjemno pogumni, odločni, močni s treningom, so se vedno uspešno upirali najboljšim enotam sovražnika.
Zgodba
Transbaikalne kozake so se prvič pojavile v štiridesetih letih osemnajstega stoletja, ko sta se Don in Orenburg prostovoljno preselila v nerazvite še nove ruske dežele. Tu so se državam odprle velike priložnosti za razvoj mineralnih surovin, katerih količina je povzročila legende. Meje z vzhodnimi in ne tako miroljubnimi sosedi je bilo treba varovati, in malo verjetno je bilo, da bi kdo to storil bolje kot pribabakalski kozaki.
Poleg tega je bil potreben stalen in buden nadzor nad lokalnim prebivalstvom - burjati, v katerih je še vedno vrela kri Džingis-Kana, Tungusi, ki tudi prišlekom niso preveč zaupali. Transbakalski kozaki, kot da nadaljujejo štafetno palico. Njihove sile so bile priključene cesarstvu Urala, Orenburga, Sibirije. Utrdbe na Angari in Leni so postavile kozaške enote glavarjev Perfiliev in Beketov, med prvimi raziskovalci pa še vedno častimo narodnega heroja, kozaškega poveljnika Semyona Dezhneva.
Prvo pohodništvo
Prvi, ki je prišel do Bajkalskega jezera, je bil Kurbat Ivanov s svojimi kozaki. Nato se je začelo razširjeno naselje Transbaikalije, vzpostavili in okrepili prijateljske vezi z domorodci, ki so bili usposobljeni in celo precej pogosto vključeni v svoje čete. Zabajkalski kozaki, katerih zgodovina sega v pohod Erofeja Pavloviča Khabarova (1649), so Amursko regijo pripojili k Rusiji, leta 1653 pa je bil že zgrajen zapor Chita - bodoča prestolnica predbajkalskih kozakov. Ime Pavla Beketova, kozaka, ki je položil mesto Chita, je znano do zdaj. Rusija je rasla na novih ozemljih, izjemno bogata, lepa in uporabna.
Da bi lahko kozaki še bolj napredovali proti vzhodu, je bilo takšno trdnjavo na Bajkalskem jezeru preprosto potrebno. Novomeščani so se asimilirali, vzpostavljalo se je življenje in življenje transbajkalskih kozakov, organiziralo se je vedno več novih kozaških polkov, ki so se do sredine osemnajstega stoletja preoblikovali v obmejno vojsko. Mimogrede, Burjati so zaradi svoje militantnosti prinesli slavo svoji novi domovini, saj so bili številni polki od njih ustvarjeni in izurjeni posebej za krepitev mejnega nadzora. Kljub temu, da z Mongolijo ni bilo uradnih meja in Manchuria na splošno ni pozdravila nastopov Rusov v teh krajih, nasprotno, takšen korak je bil preprosto nujen. Tako je nastala polnopravna in v tistem času brez primere kakovostna kozaška vojska.
Mejna črta
Na začetku devetnajstega stoletja se je vzdolž vzhodne meje že oblikovala dolga vrsta utrjenih trdnjav (utrdb), ki so jih zgradili kozaki. Običajno so opazovalni stolpi - "stražar" - stolpiči na liniji fronte, kjer je bilo vsako leto več ur in okrog več stranskih kozakov. Vsako obmejno mesto je tudi nenehno pošiljalo izvidnike v gore in stepe - odred od petindvajset do sto kozakov.
To pomeni, da so kozaki čezbajkovskega ozemlja ustvarili mobilno mejno črto. Opozorila je na sovražnika in ji lahko sama odklonila odboj. Vendar je bilo na tako dolgi mejni črti še vedno malo kozakov. In potem cesar preseli številne "sprehajalce" na vzhodne meje, da opravlja mejno službo. Število kozakov v Transbaikaliji se je močno povečalo. Nato je prišlo uradno priznanje transbakalne kozaške vojske - marca 1871.
Generalni guverner
NN Muravyov je izumil ta način zaščite vzhodnih meja, ki je pripravil projekt za ustvarjanje kozaške vojske, suveren in vojni minister pa sta to delo vneto odobrila. Na obrobju prostrane države je bila ustvarjena močna vojska, ki bi se lahko prepirala s katerim koli sovražnikom. Vključevala je ne le don in sibirske kozake, ampak tudi formacije Buryat in Tungus. Povečalo se je tudi kmečko prebivalstvo Transbaikalije.
Število vojakov je doseglo osemnajst tisoč ljudi, od katerih je vsaka začela službovati pri sedemnajstih letih, na zasluženi počitek pa je odšla šele pri osemindvajsetih letih. Vse življenje je bilo povezano z zaščito meje. Tu so se, odvisno od službe, oblikovale tradicije transbakalskih kozakov, saj so bili celo življenje in vzgoja otrok in sama smrt povezani z zaščito države. Po letu 1866 se je uveljavljena življenjska doba zmanjšala na dvaindvajset let, vojaška povelja pa je bila natančna kopija listine donske vojske.
Podvigi in poraz
Nobenega vojaškega spopada v dolgih desetletjih ni bilo brez čezbajkalskih kozakov. Kitajska kampanja - prvi so vstopili v Peking. Bitke pri Mukdenu in Port Arthurju - o hrabrih kozakih še vedno pojejo pesmi. Tako rusko-japonsko kot prvo svetovno vojno so spremljale legende o moči, trdoživosti in obupnem pogumu transbajkalskih bojevnikov. Kostum transbakalnega kozaka - temno zelene uniforme in rumene črte - je prestrašil japonske samuraje, in če njihovo število več kot petkrat ni preseglo kozaka, si niso upali napadati. In z večjim številom so pogosto izgubili.
Do leta 1917 je kozaška vojska nad Bajkalskim jezerom štela 260 tisoč ljudi. Bilo je 12 velikih vasi, 69 kmetij in 15 naselij. Car je branil več stoletij, mu zvesto služil do zadnje kapljice krvi, prav zato niso sprejeli revolucije in so se v državljanski vojni odločno borili proti Rdeči armadi. To je bilo prvič, da niso zmagali, saj njihov vzrok ni bil pravi. Tako je v kitajskem Harbinu nastala največja kolonija, ki so jo ustvarili transbakalski kozaki, stisnjeni z ozemlja Rusije.
Tujec
Seveda se niso vsi predbajkalski kozaki borili proti novi sovjetski oblasti, bili so tudi tisti, ki so podpirali rdeče. A vseeno je večina odšla pod vodstvom barona Ungerna in Atamana Semenova in končala na Kitajskem. In tu je bila leta 1920 vsaka kozaška vojska sovjetska vlada likvidirana, torej razpuščena. Skupaj s svojimi družinami se je le približno petnajst odstotkov čezbajkalskih kozakov odpravilo v Mandžurijo, kjer so ustvarili Tri vasi, niz vasi.
S Kitajske so nekaj časa s napadi motili sovjetske meje, vendar so spoznali nekoristnost tega in postali osamljeni. Živeli so svojo tradicijo, svoj način življenja do leta 1945, ko je sovjetska vojska začela napad na Mandžurijo. Prišel je zelo žalosten čas, ko so se fosilizirane kozaške transbakalne čete popolnoma razkropile. Nekateri so se emigrirali naprej - v Avstralijo - in se naselili v Queenslandu, nekateri so se vrnili v domovino, vendar ne v Transbaikalijo, ampak v Kazahstan, kjer so določili naselje. Potomci mešanih zakonskih zvez niso zapustili Kitajske.
Vrnitev
Chita je bila vedno glavno mesto transbakalne kozaške vojske. Pred nekaj leti so tam odkrili spomenik Petru Beketu, kozaku, ustanovitelju tega mesta. Zgodovina se postopoma obnavlja, vračajo se življenje in tradicija transbakalskih kozakov. Nekoliko po malo se zbira izgubljeno znanje - iz starih fotografij, pisem, dnevnikov in drugih dokumentov.
Zgoraj lahko vidite fotografijo Prvega Verkhneudinskega polka, ki je bil del kozaške vojske. V času streljanja je bil polk na dolgi - dvoletni - poslovni poti v Mongolijo, kjer se je zgodila revolucija iz leta 1911. Zdaj vemo, da so ga kozaki podprli, blokirali kitajske čete, varovali komunikacije in se seveda hrabro borili, kot vedno. Mongolska kampanja je precej malo znana. Takrat to ni omenil niti ataman več kot drugi, ampak Yesaul Semyonov, ki je večino zmag osebno pripisal sebi.
In bili so ljudje veliko višjega leta - celo bodoči beli generali. Na primer na zgornji fotografiji - G. A. Verzhbitsky, ki je bil sposoben hitro neuriti Kitajsko nepremagljivo trdnjavo - Sharasume.
Tradicija
Pravilo v kozakih je bilo od nekdaj vojaško, kljub temu, da so v vseh vojaških naseljih še posebej razvili kmetijstvo, govedorejo in različne obrti. Aktivna služba je določala tako življenje kot preostanek življenja kozaka, ne glede na njegov položaj v vojski. Jesen je potekala na polju, pozimi je bilo vojaško usposabljanje, povelje so se ponovile. Kljub temu zatiranja in pomanjkanja pravic pri kozakih praktično ni bilo, tam je bila največja javna pravičnost. Osvojili so deželo in zato menili, da imajo pravico do njene posesti.
Moški so celo hodili na terensko delo, v lov in ribolov, oboroženi, kot da bi se bojevali: nomadska plemena niso opozorila na napade. Od zibelke so navajeni jahanja in orožja otrok, tudi deklet. Ženske, ki so ostale v trdnjavi, ko je bilo celotno moško prebivalstvo v vojni, so večkrat uspešno odganjale napade iz tujine. Enakost pri Kozakih je bila vedno. Tradicionalno so bili na vodstvene položaje izbrani ljudje, ki so bili pametni, nadarjeni in imeli velike osebne zasluge. Plemenitost, bogastvo, poreklo na volitvah niso igrali nobene vloge. In poslušali so atamane in odločitve kozaškega kroga brez dvoma vse: od majhnih do velikih.
Vera
Tudi duhovniki so bili izbirni - od najbolj vernih in pristojnih ljudi. Duhovnik je bil učitelj za vse in njegovi nasveti so se mu vedno sledili. Kozaki so bili za tiste čase najbolj strpni ljudje, kljub temu, da so tudi sami globoko, tudi goreče predani pravoslavju. Toleranca je bila posledica dejstva, da so v kozaških četah vedno obstajali staroverci, budisti in mohamedanci.
Del plena je bil namenjen cerkvi. Templji so bili vedno velikodušno očiščeni s srebrom, zlatom, dragimi transparenti in pripomočki. Kozaki so življenje razumeli kot služenje Bogu in Očetu, zato niso nikoli služili polno. Vsak posel je potekal brezhibno.
Pravice in obveznosti
Navade pri Kozakih so takšne, da ženska tam uživa spoštovanje in spoštovanje (in pravice) enako kot moški. Če se kozak pogovarja z žensko izpred let, naj stoji, ne pa da sedi. Kozaki se nikoli niso vmešavali v ženske zadeve, ampak so vedno ščitile svoje žene, branile in branile svoje dostojanstvo in čast. Na ta način je bila zagotovljena prihodnost celotnega ljudstva. Zanimanje kozaške ženske bi lahko zastopal oče, mož, brat, sin, kum.
Če je kozaška ženska vdova ali samska ženska, potem jo glavar osebno varuje. Poleg tega je lahko izbrala zagovornika za vas iz vasi. Vsekakor bi jo morali vedno poslušati na katerem koli primeru in zagotovo pomagati. Vsak kozak se mora držati morale: spoštovati vse stare ljudi kot lastnega očeta in mater in vsakega kozaka kot svojo sestro, vsakega kozaka kot svojega brata, vsakega otroka ljubiti kot svojega. Poroka za kozaka je sveta. To je krščanski zakrament, svetišče. Nihče se ne bi mogel vmešati v družinsko življenje brez vabila ali prošnje. Glavna odgovornost za vse, kar se dogaja znotraj družine, je moški.
Življenje
Transbakalski kozaki so postavili koče skoraj vedno enako: rdeč kotiček z ikonami, vogalna miza, na kateri je Biblija poleg papaka in sveč. Včasih je bil v bližini tudi družinski ponos - gramofon ali klavir. Ob steni je vedno lepo narejena postelja, stara, z vzorci, na kateri so še vedno počivali pradedki. Poseben ponos Kozakov so vzorčaste vrzeli na postelji, čipkaste vezene blazine na številnih blazinah.
Pred posteljo je ponavadi oteklina. V bližini je ogromen kovček, v katerem se hrani dekličin miraz, kot tudi pohodniška skrinja, vedno pripravljena na vojno ali služenje. Na stenah je veliko vezenin, portretov in fotografij. V kuhinjskem kotičku - čisto raztrgana posoda, likalniki, samovarji, malte, vrči. Klop z vedri za vodo. Snežno bela peč z vsemi atributi - prijemi in litoželeznimi.
Sestava transbakalskih kozakov
Tu so bile že na samem začetku prisotne vojaške enote Evenki (Tungus). Sile so bile razporejene takole: trije konjeniški polki in tri pešpolke (od prvega do tretjega - ruski polki, četrta - Tunguska, peta in šesta - Buriat) so varovali meje in opravljali notranjo službo, ko so leta 1854 izvedli rafting po reki Amur in postavili mejne postojanke vzdolž ostale meje se je pojavila amurska kozaška vojska. Za enega Transbaikala je bila ta mejna črta prevelika.
Konec devetnajstega in začetek dvajsetega stoletja so Transbajkalci za mir postavili petdeset stražarjev, štiri konjske polke in dve topniški akumulatorji. Vojna je zahtevala še več: devet konjenih polkov, tri rezervne stotine in štiri topniške baterije poleg zgoraj omenjenih. Od 265 tisoč kozaških prebivalcev je služilo več kot štirinajst tisoč ljudi.
