Prostovoljstvo. Kaj to pomeni? V latinsko prevedeno besedovoltarizem (volobas) je oblika političnega delovanja subjekta, ki temelji na željah in težnjah in ignorira objektivne koncepte političnega življenja. Prostovoljci menijo, da je politika postopek sprejemanja spontanih odločitev, ki ne temeljijo na programu dejavnosti.
Prostovoljstvo - kaj je to? Ta koncept je značilen za politike z linearnim gibanjem misli in dejanja, ki ponavadi polepšajo potrebno, a v veliki meri nedosegljivo. Prav zato prostovoljstvo kot tok v politiki povzroča znatno škodo političnemu povezovanju in utrjevanju in je kot celota uničujoča sila.
Kaj pomeni beseda "prostovoljstvo" v politiki?
Politični volonterizem izvira iz zunanjih dejavnikov družbenega razvoja. Toda v bistvu v odtujevanju ljudi, družbenih skupin in slojev delovanja politikov in oblasti so korenine takšnega trenda kot prostovoljstvo. Kaj je to, če ne skrajni izraz etičnega relativizma, ki temelji na moralni svobodi človeka? Izraz "prostovoljstvo" je nemški sociolog Tenis prvič omenil v 19. stoletju. Toda prostovoljne ideje v etiki so bile postavljene že prej. Ko so se nasprotja med človekom in družbo povečevala, je postalo razumevanje prostovoljstva vse pogostejše.
Beseda "prostovoljstvo" v psihologiji in filozofiji
Ta trend filozofije in psihologije nasprotuje principu volje z razumom in objektivnimi zakoni družbe in narave. Pravzaprav prostovoljstvo potrjuje neodvisnost človeške volje od resničnosti, idealizira vlogo posameznika v zgodovini in kako vpliva na svet. Idejo o toku lahko zasledimo vse do srednjega veka. Toda koncept "prostovoljstva" v psihologiji se je pojavil šele konec 19. stoletja po zaslugi Wundta W. - nemškega psihologa, zdravnika in fiziologa.
Razlikujemo naslednje vrste prostovoljstva v psihologiji:
- omejeno na spoznanje, da je volja kvalitativno svojevrsten pojav med drugimi psihološkimi procesi;
- trdijo, da vsi drugi psihološki procesi in pojavi, prostovoljstvo temeljijo na volji - da je volja tista, ki predstavlja primarno sposobnost, ki je odvisna izključno od predmeta in nima objektivnih razlogov.
Zagovorniki prostovoljstva
Po mnenju nemškega filozofa in psihologa Wundta je duševna vzročnost izražena v voljnem dejanju, zlasti v appercepciji. Filozof in psiholog James je trdil, da je za človekova dejanja odgovorna brezpogojna voljna odločitev. Nemški psiholog Münsterberg G. je verjel, da volja prevlada nad drugimi psihološkimi procesi. Drugi zahodni psihologi tistega časa so podpirali njegove ideje. Niso prenehali pridigati, da je človeku lastna sposobnost samostojnega izbiranja cilja in načinov, kako ga doseči. V tem primeru prostovoljstvo deluje kot učinek dejanja, ki stoji za dejanji posebnega duhovnega bistva.
