28. januarja katoličani praznujejo svetega Tomaža Akvinskega ali, kot smo ga včasih imenovali, Tomaža Akvinskega. Njegova dela, ki so združila krščanske nauke s filozofijo Aristotela, je cerkev prepoznala kot eno najbolj upravičenih in dokazanih. Njihov avtor je veljal za najbolj religioznega od filozofov tistega obdobja. Bil je zavetnik rimskokatoliških šol in šol, univerz in akademij ter seveda samih bogoslovcev in apologatov. Ohranjen je tak običaj, da šolarji in študentje molijo pred izpitom pri svetem zavetniku Tomažu Akvinskemu. Mimogrede, znanstvenika so zaradi njegove "misli misli" poimenovali "angelski zdravnik".
Biografija: rojstvo in študij
Sveti Toma Akvinski se je rodil konec januarja 1225 v italijanskem mestu Aquinas v družini aristokratov. Fant je že od zgodnjega otroštva rad govoril s frančiškanskimi menihi, zato so ga starši poslali v samostansko šolo, da bi se dobil osnovnošolsko izobrazbo, potem pa so ga res obžalovali, saj je bil mladenič zelo rad v samostanskem življenju in ni maral življenjskega sloga italijanskih aristokratov. Nato je šel študirat na neapeljsko univerzo, od tam pa se je odpravil v Köln, da bi vstopil na teološki oddelek tamkajšnje univerze.
Težave pri postajanju
Tudi bratom Thomas ni bilo všeč, da bo njihov brat postal menih, in začeli so ga držati talca v očetovi palači, da ne bi mogel iti k Gospodovim hlapcem. Po dveh letih umika mu je uspelo pobegniti v Köln, takrat so mu bile sanje študirati na sloviti Sorboni na teološki fakulteti. Ko je bil star 19 let, je prevzel zaobljubo reda dominikancev in postal eden izmed njih. Po tem je odšel v Pariz, da bi izpolnil svoje dolgoletne sanje. V italijanski skupnosti francoske prestolnice se je mladi Italijan počutil zelo omejenega in je bil vedno tiho, zaradi česar so ga sošolci poimenovali "italijanski bik". Kljub temu je z nekaterimi delil svoja stališča in že takrat je bilo očitno, da Thomas Aquinas nastopa kot predstavnik skolastike.
Nadaljnji uspeh
Po študiju na Sorboni je bil po pridobljenih akademskih stopnjah dodeljen v dominikanski samostan Saint-Jacques, kjer naj bi vodil pouk z novinci. Vendar je Thomas prejel pismo od Luisa Devetega, francoskega kralja, ki ga je pozval, naj se vrne na dvor in prevzame mesto svojega osebnega tajnika. Brez trenutka zamude je odšel na dvorišče. V tem obdobju se je začel učiti, kar se je kasneje imenovalo skolastika Toma Akvinskega.
Čez nekaj časa je bil v mestu Lyon sklican Generalni svet z namenom združitve rimskokatoliške in grško pravoslavne cerkve. Thomasov Akvinski naj bi po Louisovem ukazu na njej zastopal Francijo. Potem ko je od kralja prejel navodila, je menih filozof odšel v Lyon, vendar še vedno ni mogel priti do njega, saj je na poti zbolel in so ga poslali na zdravljenje v cistercijsko opatijo blizu Rima.
V stenah te opatije je umrl veliki učenjak svojega časa, svetilnik srednjeveške skolastike Toma Akvinski. Pozneje so ga šteli za svetnika. Dela Toma Akvinskega so postala last katoliške cerkve, pa tudi verskega reda dominikanov. Njegove relikvije so bile prenesene v samostan v francoskem mestu Toulouse in tam shranjene.
Legende Toma Akvinskega
V zgodovini so se ohranile različne zgodbe, povezane s tem svetnikom. Po enem od njih je Tomaž enkrat v samostanu ob uri obroka zaslišal glas od zgoraj, ki mu je rekel, da je tam, kjer je zdaj, torej v samostanu, vsi polni, v Italiji pa Jezusovi privrženci stradajo. Bilo mu je znano, da bi moral iti v Rim. Tako je tudi storil.
Pas Tomana Akvinskega
Po drugih dokazih družina Toma Akvinskega ni želela, da bi njihov sin in brat postal dominikanec. In potem so se njegovi bratje odločili, da ga bodo odvzeli čednosti, in v ta namen so hoteli zagretiti, poklicali so prostitutko zaradi njegovega zapeljevanja. Vendar ga niso uspeli zapeljati: pograbil je premog iz peči in jih grozil, odgnal bludnico iz hiše. Govorilo se je, da je pred tem Toma imel sanje, v katerih ga je angel zapenjal s pasom večne čednosti, ki mu ga je podelil Bog. Mimogrede, ta pas je še danes shranjen v samostanskem kompleksu Chieri v mestu Piemont. Obstaja tudi legenda, po kateri Gospod sprašuje Toma, za kaj naj ga nagradi za njegovo zvestobo, in on mu odgovori: "Samo ti, Gospod!"
Filozofski pogledi Toma Akvinskega
Osnovno načelo njegovega učenja je harmonija razuma in vere. Skozi leta je znanstvenik filozof iskal dokaze, da Bog obstaja. Pripravil je tudi odgovore na ugovore o verskih resnicah. Njegovo učenje je katolicizem priznal kot "edino resnično in resnično." Thomas Aquinas je bil predstavnik teorije skolastike. Preden pa se lotimo analize njegovih naukov, poglejmo, kaj je skolastika. Kaj je, ko je nastal in kdo so njegovi privrženci?
Kaj je skolastika
To je religiozna filozofija, ki je nastala v srednjem veku in združuje teološke in logične postulate. Sam izraz, preveden iz grščine, pomeni "šola", "znanstvenik". Dogma skolastika je bila osnova za pouk v šolah in univerzah tistega časa. Namen tega učenja je bil razložiti verska prepričanja s teoretičnimi zaključki. Včasih so bili ti poskusi nekakšna eksplozija neutemeljenih naporov logike v korist brezplodnega sklepanja. Posledično avtoritativne dogme skolastike niso bile nič drugega kot vztrajne resnice iz Svetega pisma, in sicer postulati razodetja.
Sodeč po njegovi podlagi je šlastika predstavljala formalno učenje, ki je bilo sestavljeno iz vsiljevanja močnih sklepov, ki niso bili v skladu s prakso in življenjem. In tako je filozofija Toma Akvinskega veljala za vrhunec skolastike. Zakaj? Da, ker je bil njegov nauk najbolj zrel od vseh takih.
Pet dokazov boga Tomaža Akvinskega
Po teoriji tega velikega filozofa je eden od dokazov o obstoju Boga gibanje. Vse, kar se danes giblje, nekdo ali nekaj, je bilo nekoč napajano. Thomas je verjel, da je glavni vzrok za celotno gibanje Bog in to je prvi dokaz njegovega obstoja.
Drugi dokaz je menil, da si noben od obstoječih živih organizmov ne more sam proizvesti, kar pomeni, da je vse prvotno nekdo ustvaril, to je Bog.
Tretji dokaz je nujnost. Po besedah Tomaža Akvinskega ima vsaka stvar tako resnično kot potencialno bitje. Če predpostavimo, da so vse stvari brez izjeme močne, bo to pomenilo, da se ni nič zgodilo, kajti za prehod iz potencialnega v dejansko je potrebno, da nekaj ali nekdo prispeva k temu in to je Bog.
Četrti dokaz je obstoj stopenj bivanja. Ko govorimo o različnih stopnjah popolnosti, ljudje primerjajo Boga z najbolj popolnim. Konec koncev je samo Bog najlepši, najbolj plemenit, najbolj popoln. Med ljudmi jih ni in ne more biti, vsi imajo kakšno napako.
No, zadnji, peti dokaz obstoja Boga v skolastiki Tomaža Akvinskega je cilj. Tako racionalna kot nerazumna bitja živijo na svetu, vendar so ne glede na to dejavnosti prvega in drugega koristne, kar pomeni, da racionalno bitje vlada vsem.
Scholasticism - filozofija Toma Akvinskega
Italijanski znanstvenik in menih na samem začetku svojega znanstvenega dela "Summa teologije" piše, da ima njegovo poučevanje tri glavne smeri.
- Prvi je Bog - predmet filozofije, ki sestavlja splošno metafiziko.
- Drugo je gibanje vseh racionalnih zavesti do Boga. Ta trend imenuje etična filozofija.
- In tretji je Jezus Kristus, ki se kaže kot pot, ki vodi k Bogu. Po Tomažu Akvinskem lahko to smer imenujemo nauk o odrešenju.
Pomen filozofije
Po skolastiki Tomaža Akvinskega je filozofija služabnik teologije. Znanost kot celota pripisuje isto vlogo. Oni (filozofija in znanost) obstajajo zato, da bi ljudem pomagali razumeti resnice krščanske religije, ker je teologija, čeprav je samozadostna znanost, a za usvajanje nekaterih njenih resnic, treba uporabiti naravoslovje in filozofsko znanje. Zato bi moral filozofijo in znanost uporabiti za lucidno, vizualno in prepričljivejšo razlago krščanskih naukov ljudem.
Problem univerzal
Školastika Toma Akvinskega vključuje tudi problem univerzalnosti. Tu so se njegovi pogledi ujemali z idejami Ibn Sina. V naravi obstajajo tri vrste univerzal - v samih stvareh (v rebusu), v človeškem umu in po stvareh (post res). Prvi sestavljajo bistvo neke stvari.
Pri slednjem um skozi abstrakcijo in skozi aktivni um izvleče univerzale iz določenih stvari. Še drugi pa pričajo, da univerzalnosti obstajajo po stvareh. Po Thomasovi formulaciji so "mentalne univerzale".
Vendar obstaja četrti tip - univerzalnosti, ki so v božanskem umu in obstajajo pred stvarmi (ante res). So ideje. Zato Thomas sklepa, da je samo Bog lahko vzrok za vse, kar obstaja.
Umetniška dela
Glavni znanstveni deli Toma Akvinskega sta "Summa teologije" in "Sum proti poganom", ki se imenuje tudi "Sum filozofije". Napisal je tudi tako znanstveno in filozofsko delo, kot je "O vladanju suverenih." Glavna značilnost filozofije svetega Tomaža je aristotelizem, saj nosi lastnosti, kot je življenjski potrjujoč optimizem v povezavi z možnostmi in pomenom teoretičnega znanja o svetu.
Vse, kar obstaja na svetu, je predstavljeno kot enotnost v različnosti, posameznik in posameznik pa kot glavne vrednote. Thomas ni smatral, da so njegove filozofske ideje izvirne in je trdil, da je bil njegov glavni cilj natančno reproduciranje glavnih idej starogrškega filozofa - njegovega učitelja. Kljub temu je Aristotelove misli oblekel v sodobno srednjeveško obliko in tako spretno, da je lahko svojo filozofijo dvignil v raven neodvisnega poučevanja.
