Glavna razlika med desnim in levim liberalizmom se nanaša na zasebno lastnino in poslovanje, ki bi moralo služiti vsem strankam, ne glede na njihovo versko prepričanje. Levičarski liberalci ne bi radi, da niti podjetja, ki jih vodijo verniki, nočejo služiti homoseksualcem. Desničarski liberalci menijo, da bi morali izbiro sprejeti lastniki podjetij sami, država pa na njihovo odločitev nikakor ne sme vplivati. Ko gre za Ameriko, tudi desničarski liberalci bolj kot levičarji bolj spoštujejo ustavo. To vključuje ustavno pravico do prostega nošenja orožja.
Klasični liberalizem
Klasični liberalizem je politična ideologija in industrija, ki v pravni državi ščiti državljanske svoboščine s poudarkom na gospodarski svobodi. Tesno povezan z ekonomsko platjo trenda, se je razvil v začetku 19. stoletja, pri čemer je narisal ideje prejšnjega stoletja kot odgovor na urbanizacijo in industrijsko revolucijo v Evropi in ZDA. Znane osebnosti, katerih ideje so prispevale k klasičnemu liberalizmu, so John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert Malthus in David Ricardo. Temeljila je na klasičnih ekonomskih idejah, ki jih je postavil Adam Smith, in na veri v naravno pravo, utilitarizem in napredek. Izraz "klasični liberalizem" je bil uporabljen retrospektivno za razlikovanje zgodnjega poteka 19. stoletja od novega socialnega liberalizma. Skrajni nacionalizem kot desničarski liberalizem praviloma ni značilen. Podrobneje razmislite o politiki pristašev desnega krila.
Verovanja klasičnih (desnih) liberalcev
Temeljna prepričanja klasičnih liberalcev so vključevala nove ideje, ki so odstopale od starejše konservativne ideje družbe kot družine in od poznejšega sociološkega koncepta družbe kot zapletenega niza družbenih omrežij. Klasični liberalci verjamejo, da so ljudje "sebični, preudarni, v bistvu inertni in atomistični", in da družba ni nič drugega kot seštevek njenih posameznih članov.
Hobbes vpliva
Klasični liberalci so se strinjali s Thomasom Hobbesom, da so vlado ustvarili posamezniki, da se zaščitijo drug pred drugim in da bi moral biti cilj vlade zmanjšati konflikte med ljudmi, ki neizogibno nastanejo v naravnem stanju. Ta prepričanja je dopolnilo prepričanje, da je mogoče delavce najbolje motivirati s finančnimi spodbudami. To je privedlo do sprejetja sprememb zakona o slabem leta 1834, ki je omejevalo zagotavljanje socialne pomoči na podlagi ideje, da so trgi mehanizem, ki najučinkoviteje vodi do bogastva. Ob prevzemu teorije prebivalstva Thomasa Roberta Malthusa so videli, da so slabe mestne razmere neizogibne. Verjeli so, da bo rast prebivalstva prehitela proizvodnjo hrane, in menili, da je povsem sprejemljivo, saj bo lakota pomagala omejiti rast prebivalstva. Nasprotovali so kakršni koli prerazporeditvi dohodka ali bogastva.
Smithov vpliv
Klasični liberalci so na podlagi zamisli Adama Smitha verjeli, da lahko v skupnih interesih vsi ljudje zagotovijo svoje gospodarske interese. Zamerili so idejo o splošnem javnem blaginji kot neučinkovito vmešavanje v prosti trg. Kljub Smithovemu močnemu priznanju pomena in vrednosti dela in delavcev so selektivno kritizirali skupinske svoboščine dela, ki se uveljavljajo na račun pravic posameznika, hkrati pa so sprejemale korporativne pravice, kar je vodilo v neenaka pogajanja.
Pravice prebivalstva
Klasični liberalci so trdili, da bi morali ljudje imeti prosto zaposlitev od najvišje plačanih delodajalcev, medtem ko motiv dobička zagotavlja, da se proizvodi, ki jih želijo, proizvajajo po cenah, ki jih plačujejo. Na prostem trgu bodo tako delovna sila kot kapitalisti deležni največje koristi, če bo proizvodnja organizirana učinkovito, da zadovolji povpraševanje potrošnikov.
Trdile so, da so pravice negativne, in zahtevale, da se drugi (in vlade) vzdržijo vmešavanja v prosti trg in nasprotujejo socialnim liberalcem, ki trdijo, da imajo ljudje pozitivne pravice, kot so volilna pravica, pravica do izobraževanja, za zdravstveno nego in za življenjsko plačo. Za zagotovitev njihove družbe je potrebna obdavčitev, ki presega najnižjo raven.
Liberalizem brez demokracije
Temeljna prepričanja klasičnih liberalcev ne vključujejo nujno demokracije ali večinske vlade, ker v čisti zamisli večinske vladavine ni nič, kar bi zagotovilo, da bo večina vedno spoštovala lastninske pravice ali podpirala pravno državo. Na primer, James Madison se je zavzemal za ustavno republiko z obrambo individualne svobode in pred čisto demokracijo, trdijo, da bo v čisti demokraciji "večina strast ali zanimanje občutila skoraj vsaka zadeva … in nič ne bi moglo zadržati motivacije za žrtvovanje šibkejših stran."
Konec 19. stoletja se je klasični liberalizem spremenil v neoklasicizem, ki je trdil, da bi morala biti vlada čim manjša, da bi zagotovili največjo svobodo posameznika. Neoklasični liberalizem je v svoji skrajni obliki zagovarjal družbeni darvinizem. Desno libertarijanstvo je sodobna oblika neoklasicističnega liberalizma.
Konzervativni liberalizem
Konzervativni liberalizem je možnost, ki združuje liberalne vrednote in politiko s konzervativno pristranskostjo. To je bolj pozitivna in manj radikalna različica klasičnega trenda. Konzervativne liberalne stranke ponavadi kombinirajo politike prostega trga z bolj tradicionalnimi stališči do socialnih in etičnih vprašanj. Neokonservatizem je bil opredeljen tudi kot ideološki sorodnik ali dvojček v odnosu do konzervativnega liberalizma.
V evropskem kontekstu konzervativnega liberalizma ne smemo zamenjevati z liberalnim konzervativizmom, ki je različica slednjega in združuje stališča konservativcev z liberalno politiko do ekonomskih, socialnih in etičnih vprašanj.
Korenine trenutnega razpravljanja v tem razdelku lahko najdemo na začetku zgodbe. Pred obema svetovnima vojnama v večini evropskih držav so politični razred tvorili konservativni liberalci, od Nemčije do Italije. Dogodek, kot je 1. svetovna vojna, ki se je končal leta 1918, je privedel do pojava manj radikalne različice ideologije. Konzervativne liberalne stranke so se praviloma razvijale v tistih evropskih državah, kjer ni bilo močne posvetne konservativne stranke in kjer je bila ločitev cerkve od države manj problematična. V tistih državah, kjer so stranke delile ideje krščanske demokracije, se je ta veja liberalizma zelo uspešno razvila.
Neokoni
V ZDA lahko neokone uvrščamo med konservativne liberalce. Peter Lawler pravi: "Danes v Ameriki odgovorni liberalci, ki jih običajno imenujemo neokonzervativci, vidijo, da je liberalizem odvisen od domoljubnih in verskih ljudi. Ne hvalijo samo individualističnih človeških nagnjenj. Eden njihovih sloganov je "konzervativna sociologija z liberalno politiko." Neokonservativci priznavajo, da je politika svobodnih in racionalnih ljudi odvisna od predpolitičnega družbenega sveta, ki še zdaleč ni svoboden in racionalen začetek."
Nacionalni liberalizem
Nacionalni liberalizem, katerega cilj je bil zasledovanje individualne in ekonomske svobode, pa tudi nacionalna suverenost, se nanaša predvsem na ideologijo in gibanja 19. stoletja, vendar nacionalne liberalne stranke obstajajo še danes. Skrajni nacionalizem, desničarski liberalizem, socialdemokratizem - vse to je enako produkt 19. stoletja.
Jožef Antall, zgodovinar in krščanski demokrat, ki je bil prvi madžarski premier na komunističnem mestu, je nacionalni liberalizem označil za "sestavni del nastanka nacionalne države" v Evropi 19. stoletja. Takrat so po vsej Evropi obstajale ustavno demokratične stranke desničarskih liberalcev.
Kot je dejal Oscar Mulei, lahko z vidika ideologij in tradicij političnih strank trdimo, da se je v državah Srednje Evrope v devetnajstem stoletju uspešno razvil poseben tip liberalizma, ki je značilen za to regijo. Beseda "nacionalizem" je bila dojeta kot delni sinonim za besedo "liberalizem". Prav tako so, po besedah Muleyja, v jugovzhodni Evropi "nacionalni liberalci" igrali vidne, če ne celo ključne vloge v politiki, vendar s precej različnimi značilnostmi regije, ki so jih v ideologiji bistveno razlikovale od svojih srednjeevropskih kolegov. Danes obstajajo nacionalne liberalne stranke po vsej vzhodni Evropi. Desničarski liberalizem vključuje stranke Bloka Petro Porošenka in Popularno fronto v Ukrajini, različne Priljubljene fronte v baltskih državah in nekdanjo stranko Sakašvili v Gruziji.
Sam Lind definira "nacionalni liberalizem" kot združitev "zmernega družbenega konzervativizma z zmernim ekonomskim liberalizmom."
Gordon Smith, vodilni znanstvenik na področju primerjalne evropske politike, razume to ideologijo kot politični koncept, ki je izgubil priljubljenost, ko za uspeh nacionalističnih gibanj pri ustvarjanju nacionalnih držav ni bilo treba več pojasnjevati, ali so svoboda, stranka ali politik imeli "nacionalni" podtekst.
Individualizem in kolektivizem
Voditelji liberalnega krila so tudi bolj naklonjeni individualizmu kot kolektivizmu. Desničarski liberalci priznavajo, da so ljudje različni, zato je tudi njihova sposobnost zaslužka drugačna. Njihov koncept enakih možnosti, ki se uporablja za gospodarstvo, človeku ne odvzema možnosti, da na prostem trgu zasleduje svoje poslovne interese. Ti trije principi lahko pogosto opišejo individualizem, kapitalizem, globalizacijo - desničarski liberalizem v sodobnem svetu. Levičarski liberalci nasprotno verjamejo v razredni boj in prerazporeditev bogastva, hkrati pa se zavzemajo za globalizacijo.
