Medtem ko koncept človeka poudarja njegov biosocialni izvor, je "osebnost" povezana predvsem s socialnimi in psihološkimi vidiki. Sem spadajo samopodoba, samozavest, vrednostne usmeritve, prepričanja, načela, po katerih človek živi, njegovi moralni, estetski, družbenopolitični in drugi družbeni položaji, njegova prepričanja in ideali. Kot tudi narava, značilnosti njegovega intelekta, slog in neodvisnost njegovega razmišljanja, posebnosti njegove čustvene sestave, volje, način razmišljanja in občutkov, družbeni status. Koncept "osebnosti" v zgodovini filozofije je bil obravnavan z različnih vidikov.
Opredelitev
Koncept osebnosti v filozofiji, psihologiji in sociologiji je eden ključnih. Sam izraz izvira iz latinske besede persona, ki pomeni maska. Osebnost je predloga nabora navad, lastnosti, pogledov in idej posameznika. Ker so zunanje organizirane v vloge in statuse ter so notranje povezane z motivacijo, cilji in različnimi vidiki jaza.
Če na kratko predstavite pojem osebnosti v filozofiji, lahko rečemo, da je to njegov bistvo, pomen in namen v svetu.
Kot pravi Robert Park in Ernest Burgess, je to vsota in organizacija tistih lastnosti, ki določajo njegovo vlogo v skupini. Za druge psihologe ta koncept zajema organiziran nabor psiholoških procesov in stanj, povezanih s človekom. To je tudi vse, kar je človek doživel in doživel, saj vse to lahko razumemo kot enotnost. Poleg tega se ta koncept nanaša na navade, odnos in druge družbene lastnosti, ki so značilne za vedenje določene osebe. Po Jungu je osebnost kombinacija posameznikovega vedenja z določenim sistemom trendov, ki je v interakciji z vrsto situacij.
Različna stališča
Na podlagi teh definicij lahko rečemo, da poleg filozofskih obstajata še dva osnovna pristopa k preučevanju osebnosti:
-
psihološki;
-
sociološki.
Psihološki pristop obravnava osebnost kot poseben slog, značilen zanjo. Ta slog določa značilna organizacija miselnih trendov, kompleksov, čustev in razpoloženja. Psihološki pristop nam omogoča razumevanje pojavov osebnostne deorganizacije in vloge želja, duševnega konflikta, represije in sublimacije pri njeni rasti. Sociološki pristop obravnava osebnost glede na status posameznika, njeno razumevanje njene vloge v skupini, katere član je. Kar si drugi mislijo o nas, igra veliko vlogo pri oblikovanju naše osebnosti.
Bistvo
Tako je človek skupek idej, stališč in vrednot človeka, ki določajo njegovo vlogo v družbi in so sestavni del njegovega značaja. Pridobljena je kot rezultat njegovega sodelovanja v skupinskem življenju. Kot član skupine preučuje določene sisteme vedenja in simbolne veščine, ki opredeljujejo njegove ideje, stališča in družbene vrednote. Te ideje, stališča in vrednote so sestavni elementi. Glede na osnovno definicijo je treba upoštevati, da so pojmi "človek", "posameznik", "individualnost" in "osebnost" v filozofiji enorazredni, niso pa enaki.
Vrednost
Če na kratko upoštevamo koncept osebnosti v filozofiji, je treba opozoriti, da je produkt družbene interakcije v skupinskem življenju. V družbi ima vsak človek različne lastnosti, kot so koža, barva, višina in teža. Ljudje imamo različne vrste osebnosti, ker si niso podobni. To velja za navade, odnos, pa tudi fizične lastnosti človeka, so podobne, vendar se razlikujejo od skupine do skupine in od družbe do družbe. V skladu s tem pristopom ima vsakdo osebnost, ki je lahko dobra ali slaba, impresivna ali ne impresivna. Razvija se v procesu socializacije v kulturi določene skupine ali družbe. Ni ga mogoče definirati posamično, saj se razlikuje od kulture do kulture in od časa do časa. Morilca na primer velja za zločina v miru in za junaka v vojni. Občutek in dejanja osebe med interakcijo tvorijo osebnost. To je vsota človekovega splošnega vedenja in zajema eksplicitna in latentna vedenja, interese, psiho in inteligenco. To je vsota telesnih in duševnih sposobnosti in spretnosti.
Nemogoče si je predstavljati človeka kot nekaj, kar je ločeno od človeka ali celo od njegovega zunanjega in splošnega fizičnega videza. To je obraz, s katerim se soočamo. Ko ljudje izvajajo plastične operacije in facelift, spremenijo svoj videz, kar, kot kažejo psihološka opazovanja, tudi nekaj spremeni v njihovi psihi. Vse v človeku je medsebojno povezano in vpliva na osebnost kot celoto. Kako izgleda človek, je zunanji izraz njegovega notranjega sveta.
Povezava s filozofijo
Človek velja za socialno razvito osebo, ki je del posebnega zgodovinskega in naravnega konteksta določene družbene skupine, oseba, ki ima razmeroma stabilen sistem družbeno pomembnih osebnih lastnosti in izpolnjuje ustrezne družbene vloge. Intelektualni okvir človeka tvorijo njegove potrebe, interesi, sistem prepričanj, značilnosti temperamenta, čustev, volje, motivacije, vrednostnih usmeritev, neodvisnosti mišljenja, zavesti in samozavedanja. Osrednja osebnostna lastnost je pogled na svet. Človek ne more postati oseba, če ne razvije tistega, kar je znano kot svetovni nazor, ki vključuje njegov filozofski pogled na svet.
Znanje filozofije je sestavni del visokošolskega izobraževanja in človeške kulture. Ker je svetovni nazor privilegij sodobnega posameznika, njegovo jedro pa je filozofija, bi morali vsi poznati filozofijo, da bi razumeli sebe in ljudi okoli njih. Tudi tisti, ki filozofijo zanikajo in se norčujejo iz filozofije, jo imajo. Samo žival nima svetovnega pogleda. Ne ocenjuje stvari na svetu, smisla življenja in drugih težav. Svetovni nazor je privilegij človeka, torej človeka, ki ga kultura povzdiguje.
Družbena osnova osebnosti
Zgodovinsko in ontogenetsko človek postane oseba do te mere, da asimilira kulturo in prispeva k njenemu ustvarjanju. Naš daljni prednik v razmerah primitivne horde in začetnih stopenj oblikovanja družbe še ni bil človek, čeprav je bil že človek. Otrok, zlasti v svojih zgodnjih letih, je seveda oseba, vendar še ni oseba. V procesu njegovega razvoja, izobraževanja in vzgoje še ni postal njen.
Tako koncept "osebnosti" v filozofiji pomeni načelo, ki združuje biološko in družbeno v eno samo celoto. Kot tudi vsi psihološki procesi, lastnosti in pogoji, ki uravnavajo vedenje, ki mu daje določeno doslednost in stabilnost v odnosu do preostalega sveta, drugih ljudi in samega sebe. Osebnost je družbenozgodovinsko, naravno pogojeno in individualno izraženo bitje. Človek je oseba, saj se zavestno razlikuje od vsega, kar ga obdaja, in njegov odnos do sveta obstaja v njegovem umu kot določeno stališče v življenju. Človek je oseba, ki ima samozavest in pogled na svet in je dosegla razumevanje svojih družbenih funkcij, svojega mesta v svetu, ki se je uresničil kot subjekt zgodovinske ustvarjalnosti, ustvarjalec zgodovine.
Lastnosti in mehanizmi
Upoštevanje koncepta osebnostnih problemov v filozofiji in sociologiji zahteva globlje proučevanje njegovega bistva. Ne leži v fizični naravi, temveč v socialno-psiholoških lastnostih in mehanizmu duševnega življenja in vedenja. V resnici gre za posamezno koncentracijo ali izraz družbenih odnosov in funkcij, predmet spoznavanja in preobrazbe sveta, pravic in obveznosti, etičnih, estetskih in vseh drugih družbenih standardov. Ko govorimo o pojmu osebnosti v filozofiji in drugih znanostih, mislimo na njene družbene, moralne, psihološke in estetske lastnosti, kristalizirane v intelektualnem svetu človeka.
Funkcije
V vsakem svojem osnovnem odnosu človek deluje v posebni vlogi. Tu govorimo o posebni družbeni funkciji kot subjektu materialne ali duhovne produkcije, sredstvih določenih proizvodnih odnosov, kot pripadniku določene družbene skupine, razreda, predstavniku določenega naroda, kot možu ali ženi, očetu ali materi kot ustvarjalcu družinskih odnosov.
Socialne funkcije, ki jih človek mora opravljati v družbi, so številne in raznolike, vendar posameznika na te funkcije ni mogoče reducirati, tudi če jih obravnavamo kot celoto. Dejstvo je, da je človek tisto, kar pripada določeni osebi in ga razlikuje od drugih. V določenem smislu se človek lahko strinja z mnenjem tistih, ki težko ločijo med tem, kaj človek kliče samim, in tistim, kar je njegovo. Osebnost je vsota vseh, ki jih človek lahko imenuje. To niso samo njegove fizične in intelektualne lastnosti, ampak tudi njegova oblačila, streha nad glavo, zakonci in otroci, predniki in prijatelji, družbeni status in ugled, ime in priimek. V osebnostno strukturo spada tudi tisto, kar ji je dano, pa tudi sile, ki so bile utelešene v njej. To je osebna manifestacija utelešenega dela.
Meje
Koncept osebnosti v filozofiji določa njene meje veliko širše od meja človeškega telesa in njegovega notranjega intelektualnega sveta. Te meje lahko primerjamo s krogi, ki se širijo nad vodo: najbližji so rezultat ustvarjalne dejavnosti, potem krogi družine, osebne lastnine in prijateljstva gredo. Dalečni krogi se združujejo z morji in oceani vsega družbenega življenja, njegovo zgodovino in perspektivo. Tu pride do izraza način, kako filozofija upošteva pojme "posameznik", "individualnost" in "osebnost".
Popolnost slednjega se izraža v njegovi edinstvenosti, v njegovi edinstvenosti. Temu se reče individualnost. Osebnost kot celota je abstrakcija, ki se konkretizira pri resničnih ljudeh, v ločenih, racionalnih bitjih z vsemi edinstvenimi lastnostmi njihove psihe in telesa, barve kože, las, oči in tako naprej. Je edinstven predstavnik človeške rase, vedno poseben in za razliko od vseh drugih človekov v vsej polnosti duhovnega in materialnega, fizičnega življenja: vsak "ego" je edinstven.
Individualnost kot opredeljujoča kakovost
V tem primeru se upoštevajo nekatere posebne značilnosti. V bistvu je osebnost individualno racionalno bitje. Kaj še lahko dodam? Na podlagi koncepta osebnosti in posameznika v filozofiji lahko rečemo, da je v širšem smislu slednji izraz sinonim za eno samo konkretno bitje. To velja tudi za koncept "individualnosti". Kar vključuje duhovne značilnosti osebnosti, pa tudi njene fizične značilnosti.
Na svetu ni nič bolj individualnega od človeka, nič v ustvarjalnosti ni tako raznoliko kot ljudje. Na človeški ravni raznolikost doseže svoj vrhunec, na svetu je toliko osebnosti, kot je ljudi. To je posledica samo zapletenosti človeške organizacije, katere dinamika, kot kaže, nima meja. Vse skupaj temelji na konceptih "človek", "posameznik" in "osebnost" v filozofiji. Karakteristične lastnosti so določene s prisotnostjo različnih mnenj, sposobnosti, stopnje znanja, izkušenj, stopnje kompetentnosti, temperamenta in značaja. Osebnost je individualna, kolikor je neodvisna v svojih presojah, prepričanjih in pogledih, torej kadar možgani niso "stereotipni" in imajo edinstvene "vzorce". Vsak človek, ne glede na splošno strukturo svoje osebnosti, ima svoje značilnosti kontemplacije, opazovanja, pozornosti, različnih vrst spomina, orientacije in še več. Raven razmišljanja se razlikuje, na primer od višine genija do najhujših primerov duševne zaostalosti.
Razvrstitev
Na podlagi koncepta osebnosti v filozofiji in sociologiji lahko ljudi razdelimo na različne vrste - odvisno od razširjenosti določenih elementov v strukturi. Oseba je lahko nagnjena k praktičnemu ali teoretičnemu razmišljanju, racionalnemu ali intuitivnemu razumevanju resničnosti, delu s senzoričnimi podobami ali ima analitično miselnost. Obstajajo ljudje, ki jih v veliki meri vodijo njihova čustva. Na primer, senzorični tipi imajo izjemno razvito dojemanje resničnosti. Za njih je čutenje konkreten izraz polnosti njihovega življenja.
Predstavniki različnih vrst
Znanost, ki temelji na konceptu osebnosti v filozofiji in drugih disciplinah, ponuja naslednjo delitev. Oseba intelektualno intuitivnega tipa si nenehno prizadeva za nove priložnosti. Ne more biti zadovoljen s svojo naklonjenostjo splošno priznanim vrednotam, vedno išče nove ideje. Ljudje te vrste so gonilna sila kulture, pobudniki in navdih za nova podjetja. Osebnostne tipe lahko razvrstimo tudi glede na svojo vedenjsko usmerjenost. Osebo lahko uvrstimo v ekstrovert ali introvert. Odvisno od tega, ali se osredotoča na objektivno resničnost ali na svoj notranji svet. Introverti so pogosto tihi in redko ali s težavo odprejo svoje srce drugim. Praviloma je njihov temperament melanholičen in le redko izstopajo ali pridejo do izraza. Navzven umirjeni, celo ravnodušni, nikoli ne poskušajo nikogar drugega prisiliti v nič. Njihovi resnični motivi običajno ostanejo skriti.
