Politični mit: definicija, vrste in primeri

Miti spremljajo človeštvo od pojava javne zavesti. Starodavni ljudje so ves svet in naravne pojave razlagali z dejanji mističnih bitij in duhov. Na primer, v starodavni Kitajski grom in strele niso veljali za naravne pojave, temveč za boj z zmaji. V poznejših časih v antični Grčiji in poganski Rusiji je bilo to posledica rezultata bogov. Pojav dokumentiranih političnih mitov sega približno v to obdobje, katere primere najdemo v spisih učenjakov, kot so Pitagora, Platon in drugi.

Zdi se, da bi v 21. stoletju, ko je zaradi dostopa do interneta dostop do informacij postal veliko lažji, ustvarjanje mitov moralo izginiti. Vendar isti internet olajša skoraj takojšnjo dostavo informacij ciljnemu občinstvu.

Koncept

Obstaja veliko definicij, kaj je politični mit, in precej zapleteno. Na primer, da gre za spremenjeno obliko politične zavesti, v kateri se znanje in razumevanje dejanskih informacij nadomesti s podobami, simboli. Obstajajo bolj razumljive definicije. Na primer, da gre za zgodbe, ki se uporabljajo za politični boj, sakralizacijo oblasti, zaničevanje nasprotnikov. Takšna opredelitev pomeni razumevanje, da je klasični mit tradicionalna legenda, ki figurativno prikazuje zgodovinski dogodek in služi razlagi izvora običajev, tradicij, verovanj ali naravnih pojavov. Običajno je njen izvor neznan, medtem ko je mit, ki ima politično lastnost, pogosto poklicno sprožen in ima določen krog ljudi, v čigar korist je ustvarjen.

E. Cassirer je v "Tehniki sodobnih političnih mitov" opozoril, da ne nastajajo spontano, niso posledica nebrzdane domišljije. Nasprotno, umetno jih ustvarjajo "spretni in spretni mojstri." Nacionalna zgodovina in tradicija določata odnos političnega mita in politične kulture. Slednja tvori mitologijo družbe, resnično vpliva na vedenje ljudi in nacionalne procese v družbi. So bistveni del politične kulture države. Na primer, v Indoneziji so politični miti in tradicije boja proti komunizmu sestavni del vsake volilne kampanje.

Zgodba

Eden prvih političnih mitov je bil namenjen sakralizaciji moči. Malo je starodavnih držav, kjer ne bi bilo zgodb o božanskem izvoru vladarjev. Na primer, v stari Koreji je vladajoča dinastija izvirala iz Tanguna, vnuka boga neba.

Prvi primer "črnega PR" je zabeležil Platon, ki je v traktatu "Država" pozval k odpravi napačnih, škodljivih mitov. V teh zgodbah so Tezej in drugi starogrški junaki, otroci bogov, se obnašali skoraj kot običajni ljudje, ki so storili grozna, neljuba dejanja. Grški filozof je verjel, da bogovi in junaki ne morejo storiti slabih dejanj.

Drugi primer političnega mita, ki je bil osnova za razumevanje sveta na starodavni Japonski, je govoril tudi o božanskem izvoru cesarske dinastije. Ustanovitelji plemiških družin so že od potomcev bogov dobivali vladna mesta. Vse te legende niso samo upravičile vladarjeve moči, temveč so tudi posvetile načela družbene stratifikacije in utrdile hierarhični sistem družbene strukture. Pogosto so takšne zgodbe upravičile pravico ene skupine ljudi, da vlada nad drugimi. K enotnosti prebivalstva naj bi prispevali tako, da bi jih uvedli v skupno simboliko.

Do določene stopnje razvoja družbe so bili vsi politični miti povezani z različnimi božanstvi, skozi katera je prešlo sakralizacijo oblasti. Postopoma so se začele pojavljati druge mitološke pripovedi, na primer o lastništvu oblasti in pravici do ljudi, ki so se razvijale ves čas, od antike do danes.

V 19. stoletju so se pojavili znanstveni članki o političnih mitih, v katerih so se razvile različne teorije, na primer o božjem vitezu na zemlji, o poosebitvi absolutnega duha, o junakih in rasni superiornosti. Razvoj družbe v 20. stoletju, zlasti nastanek in razširjanje splošne volilne pravice v večini držav sveta, je bistveno povečal potrebo po političnih izdelkih.

Primer političnega mita v Rusiji je božanska narava kraljeve moči. Toda deblokirali so ga po oktobrski revoluciji 1917. Potem je bilo še nekaj ideoloških zgodb, povezanih z razbitimi oblastmi. Na primer o modrem vodji. Ta mit je bil razglašen po Stalinovi smrti, pravica ljudi do oblasti pa se je končala s propadom sovjetske države. To kaže, da imajo politični ljudje za razliko od tradicionalnih mitov, ki obstajajo že tisočletja, razmeroma kratko življenjsko dobo.

Zadnja desetletja je bilo značilno intenzivno ustvarjanje mitov. V mnogih državah se uporablja kot orodje za kampanjo. Uporabljajo se stari in novi ali posodobljeni miti. V ZDA in mnogih zahodnih državah se za to pogosto uporabljajo zgodbe o ruski agresiji, ki se je prej imenovala sovjetska. Za Rusijo so značilni miti o ameriškem ali zahodnem ekspanzionizmu.

Značilnosti in razlike

Sodobni politični miti, tako kot tradicionalni, pripovedujejo o preteklosti, sedanjosti in napovedujejo prihodnost. Predstavljeni so v dostopni obliki, namenjeni ciljni publiki. Razlika od tradicionalnih je v tem, da nimajo več svetega statusa, vendar bi jih nekatera družbena skupina morala vseeno dojemati kot nesporno resnico. Tako kot mistične zgodbe morajo tudi oni predstaviti svoj model resničnosti in model delovanja za tiste, ki vanje verjamejo. Običajno ločimo naslednje lastnosti političnih in tradicionalnih mitov:

Polimorfizem. Uporablja se isti nabor simbolov, na primer skoraj vsi ljudje imajo zgodbe o "modrem vladarju". Še več, ena in ista tema ima lahko različne cilje in čustveno obarvanost.
Omejenost. Za ustvarjanje mitov je uporabljeno omejeno število likov, ki imajo lahko številne kombinacije.
Motenje. Miti ne temeljijo na obstoječih izkušnjah in niso povezani z empirično resničnostjo.
Temeljna. Temeljijo na veri, ki ne zahteva preverjanja, ne glede na njihovo resnico.
Statični Mit ni vezan na točno določen zgodovinski čas, živi v lastni razsežnosti.

Nekateri učenjaki ugotavljajo naslednje razlike: sodobni miti običajno pripovedujejo o resničnih ljudeh, dogodkih sedanje in nedavne preteklosti. So kratkotrajni, niso podedovani iz antičnih časov in se širijo preko medijev, ne pa verbalno ali preko svetih besedil.

Bistvo

Politične mite in stereotipe je nekdo ustvaril vedno, zato jih najprej dojemajo kot možno resničnost, nato pa v množični zavesti postanejo očitna in nesporna resnica. Gradijo svojo sliko resničnosti, ki je bila prvotno vezana na posebne predmete. Te zgodbe delujejo na podobah, kar jim zagotavlja prepoznavnost in spominjanje.

Hkrati, kot vsaka slika, mit omogoča drugačno razlago podrobnosti, kar vam omogoča, da ustvarite veliko možnosti z različnimi podrobnostmi. Vsak novi pristaš mita dopolni osnovne slike s svojimi čustvenimi barvami. Na podlagi enega političnega stereotipa, na primer o zaroti, je mogoče ustvariti različne različice iste zgodbe. Imajo iracionalne temelje, povezane s čustveno sfero. Vitalnost in dolgotrajnost mitološke zgodbe določata predvsem čustva, ki jih zbuja. Ljudje naj se sočustvujejo z junaki in se poistovetijo z njimi.

Struktura

Vsak politični mit ima svojo strukturo, sestavljeno iz določenih komponent.

Običajno se razlikujejo naslednji osnovni elementi:

Arhetipi. To je osnova, "okostje" političnega mita, izvirna podoba, ki določa njegovo čustveno obarvanost. Običajno nastane na podlagi izkušenj vseh prejšnjih generacij.
Mitologe. To je sprejet kanon opisovanja resničnosti, klišeja in hkrati produkt dojemanja. Primer so značilnosti ozaveščenosti in skrbi za vsakega državljana, sprejete v ideološki praksi opisovanja voditeljev Severne Koreje.
Simbolika. Služi za združevanje resničnih dogodkov z mitologijami in arhetipi.
Sredstva za izvajanje. Poklican, da spremenim politično vedenje ljudi. To so ideologi, ki služijo za opisovanje specifičnih situacij, dogodkov, na primer sloganov kampanje. To je tudi politični obred, ki omogoča nosilcem mita, da se združijo v vesolju (demonstracije, shodi) ali v času (praznovanje ideoloških datumov, praznikov). Včasih je tu vključen tudi internet, kar omogoča sodelovanje v virtualnem prostoru.

Vrste

Kot je v tehniki sodobnih političnih mitov opozoril Ernst Cassirer, v človeškem življenju ni niti enega naravnega pojava ali dogodka, ki ga ne bi mogli razlagati kot mit. Hkrati so raziskovalci vse te raznolike zgodbe združili v več glavnih tem:

Glede zarote. To je eden najbolj priljubljenih mitov: v državi se zgodi vse slabo zaradi delovanja tajnih sil, proti katerim je mogoče uporabiti kakršna koli sredstva za boj, zato se morate združiti pred sovražnikom.
O zlati dobi. Poziva k vrnitvi k osnovam, ko so kraljevale ljubezen, svoboda in enakost. Poziva tudi k svetli prihodnosti, ki bo grajena na teh vzorcih.
O junaku-rešitelju. Specifični liki so obdarjeni z lastnostmi idealne osebe. Junak ima najvišje moralne lastnosti in nadarjenost bojevnika in poveljnika.
O očetu narodov. Govori o pošteni in prijazni politiki, ki skrbi za navadne ljudi, ve za njegove težave. In v državi bi bilo vse v redu, a njegovo okolje ga ovira.
O junaški preteklosti naroda. Nekoč so živeli veliki predniki, najmočnejši, inteligentni in moralni. Izvajali so epske podvige v slavo Očetovstvu.
Na enotnost. Temelji na opoziciji: obstajajo prijatelji in sovražniki, prijatelji in sovražniki, mi in oni. Tujci so izvor vseh težav, težijo za poteptanjem naših vrednot, zato je odrešenje naroda v njegovi enotnosti.

Značilnosti

Politični miti delujejo kot zaščitni ščit pred zunanjimi uničevalnimi vplivi, katerih zanesljivost je odvisna od njegove temeljne narave. Najprej je politična mitologija vedno simbolična. V javnem umu je vsak družbenopolitični proces povezan s posebno objektivno vsebino. Za večino ljudi je svastika simbol nacizma, rdeča zvezda pa Sovjetska zveza. Najpogosteje si izposojajo simbole iz starih časov ali drugih civilizacij. Na primer, ista svastika v vzhodnih civilizacijah je simbol gibanja, zvezda - skrivnega znanja in moči.

Druga značilnost je precenjenost. Politični mit temelji na globokih, čustveno obarvanih osnovnih človeških potrebah. Zato je človek za takšno precenjenost sposoben veliko žrtvovati. Zaradi ideje o družbeni enakosti, ki temelji na mitu o zlati dobi in nadčloveku, so se ljudje večkrat lotili orožja.

Procesi

Družbeno življenje je plodno tla za nastanek mitologije, saj ljudje nimajo zanesljivih informacij o družbenopolitičnih procesih, ki se odvijajo v državi. Prebivalstvo zaobidejo ideološke interpretacije in govorice. Ljudje izkrivljajo in prilagajajo vse politične informacije, da bi bile prepoznavne in ne v nasprotju z obstoječimi idejami. Rezultat tega izkrivljanja so politični miti. Nastanejo skozi procese, kot so:

Inverzija. Spreminjanje dohodnih informacij za zaščito njihovih idej pred deformacijo.
Racionalizacija. Iskanje sprejemljivih razlogov za zavest javnosti ali utemeljitev nesprejemljivih dogodkov, pojav nemogočih vzročnih razmerij.
Projekcija. Društvo lastne lastnosti in pogoje prenaša na zunanje objekte.
Osebnost. Daje popolno podobo določeni osebi ali političnemu pojavu.

Funkcije

Politično ustvarjanje mitov se nenehno izboljšuje in daje nove zgodbe, ki kljub raznolikosti služijo dobro opredeljenim namenom.

Miti opravljajo naslednje glavne družbeno-politične funkcije:

Združevanje. Služi za združevanje različnih skupin prebivalstva z oblikovanjem skupnih političnih prepričanj, skupne vere, ki temeljijo na skupnem znanju in ocenah. Najpogosteje uporabljena podoba je "sovražnik" (najpreprostejši politični stereotip) in mit o enotnosti. Ustanavljanje političnih strank in gibanj poteka v skladu z delitvijo ljudi na "prijatelje" (tiste, ki delijo vero v mite) in "tujce".
Prilagodljiv. Za interakcijo skupnosti s socialnim okoljem si ljudje ustvarijo subjektivno sliko sveta, v kateri se resnične povezave prepletajo z mitološkimi predstavami resničnosti. Družba gradi tipično shemo interakcije s politično resničnostjo. Na primer, v avtoritarni družbi se ustvari ideja o državi, ki jo upravlja velik voditelj in ljudi vodi k blaginji in blaginji. Če večina ljudi verjame v to, potem obstaja velika učinkovitost te funkcije.
Legitimizacija oblasti. V vsaki družbi politični sistem potrebuje podporo prebivalstva, vero ljudi v učinkovitost, pravičnost in zakonitost institucij oblasti. Ljudem je razloženo, zakaj potrebujejo obstoječo politično strukturo, prisiljeni so verjeti v zakonitost njegovih dejanj. Takšna mitologija človeka spodbuja k prepoznavanju posebnega statusa moči, izvajanju družbenih zakonov in kulturnih norm. Primeri uporabe mitov v političnih kampanjah: v primeru nacionalizacije se neupravičeno pridobljeno bogastvo prenese na tiste, ki so ga ustvarili, privatizacijo pa razloži z neučinkovitim upravljanjem.
Psihoterapevtsko. V kriznih trenutkih razvoja družbe, ko državne in socialne ustanove ne morejo zadovoljiti osnovnih potreb ljudi, miti nudijo priložnost za oddih, psihološko sprostitev in lajšanje stresa. V takih obdobjih so ljudje povečali vero v iracionalno, zato miti o svetlejši prihodnosti pomagajo preživeti težke čase.
Etično. Mitologija odraža moralne tradicije družbe, njene praktične in zgodovinske kolektivne izkušnje. Miti vplivajo na moralno okolje družbe, morala pa prodira v mitologijo, oblikuje in združuje skupine za doseganje določenih ciljev. Vse to prispeva k oblikovanju skupinske morale, ki ne ustreza vedno univerzalni. Številne verske sekte, kot je ISIS, ustvarjajo "svojo moralo", saj vse druge menijo za sovražnike.
Estetsko. Mitološka slika sveta neposredno vpliva na dojemanje ljudi lepega. Skupaj z miti se lahko spremeni tudi ocena. Na primer, ob propadu sovjetske ideologije je izginila tudi romantika "človeka dela".