Osetske navade in tradicije: izvor, razvoj in domače navade

Tradicije in običaji osetskega ljudstva so tesno prepleteni z njegovo kulturo. Duh svobode in plemenitih motivov se jasno izraža v praznikih, molitvah in slovesnostih. Narodne vrednote so ljudem zelo drage, med njimi tudi občutek dolžnosti do starejše generacije in do prihodnosti.

Zgodovina in izvor

Iz gruzijske besede "Osetija", ki je nastala iz državnega gruzijskega ljudstva "os" ali "ovs", ime regije - Osetija.

Predstavniki ljudstva so neposredni potomci sarmatskega plemena Alani.

Gruzijske kronike prvič omenjajo ljudi Ovsa v 7. stoletju našega štetja. To je posledica skitskih pohodov v Mali Aziji. V srednjem veku je prišlo do oblikovanja Oseijcev kot samostojnega naroda. Alanya se je varno razvijala do štirinajstega stoletja. Ločena je bila in je vodila politiko in ekonomijo, neodvisno od okoliških kavkaških držav in ljudstev.

Tatar-Mongoli, ki so napadali Alanijo, so naredili svoje popravke v razvoju ljudstva. Prisilno umikanje v gorske soteske Srednjega Kavkaza je povzročilo veliko majhnih in velikih plemenskih združenj.

Osetija je leta 1774 postala del Ruskega cesarstva. V XVIII - XIX stoletju so se Osetijci začeli seliti z gorskega območja na ravnico. V začetku 90. let se je severno-osetska avtonomna regija spremenila v Severno-osetijsko avtonomno sovjetsko socialistično republiko kot del RSFSR. Republika Severna Osetija je leta 1992 postala podlaga Ruske federacije. Medtem? ljudje ohranijo svoje osetske navade in tradicije.

Pravila, povezana z otroki

Osetijci so se s prihodom otroka držali celotnega sistema pogledov. Med nosečnostjo so žensko čuvali in skrbeli. Naslednje ni dovoljeno:

trdo delo;
vse vrste nemirov;
dvigovanje uteži

Cela družina je spoštovala bodočo mamo, še več, nosečnico je zaščitila starejša ženska, moža mlajši bratje in sestre pa so se mudili po pomoč.

Z nastopom nosečnosti se je ženska z darili in zibelko za otroka vrnila v rodno gnezdo. Prvorojenko je rodila v hiši svojih staršev - to se je nadaljevalo vse do XIX stoletja. Snaha se je z otrokom preselila k možu na hrupni festival.

Čestitati z dokončanjem družine so prišli tako sorodniki kot prijatelji in vaščani. Vsi so bili deležni dobrodošlice. Rojstvo ženskega otroka ni bilo tako veličastno.

Tako kot na prihodnost je bil deček obdan:

bojevnik;
branilec;
zaposleni
zaslužkar.

Najpomembneje pa je, da je veljal za naslednika klana in družinske časti.

Osetske navade in tradicije za otroke so zelo svojevrstne. Ko je dojenček dopolnil štiri dni, so ga postavili v zibelko. Spremenila se je v celotno slovesnost. Preden so ga postavili tja, ga je kopala tudi ženska, ki ga je prvič kopala takoj po rojstvu. Ob tej priložnosti:

pekli so torte;
pivo je bilo veliko;
zaklane gobije in ovne;
kuhali različne dobrote.

Kar je pomembno, je praznik veljal za čisto žensko.

Po desetih dneh so fantjevi starši uredili še en dopust. Na ta dan so otroku dali ime. Akcija je bila organizirana v hiši staršev. Ime otroka je bilo izbrano na naslednji način:

moški prisotni igrajo žrebove;
najstarejši je bil prvi, ki je sodeloval pri žrebu, potem pa ostali po načelu seniorskosti;
tisti, ki se je izkazal za alvo, je stal v določeni drži in naznanjal ime otroka.

V začetku julija so se pojavile družine s fanti, praznovane v čast bodočim branilcem in rejnikom.

Starševstvo

Po osteških običajih se je ženska ukvarjala z otroki. Vloga glavnega učitelja je bila običajno dodeljena najstarejši ženski (babici ali tašči). V starosti 10-12 let se je za dečke vse dramatično spremenilo, prešli so v roke moških in od tega trenutka so bili pod skrbjo bratov in očeta.

Naloga Osetija je vzgajati resničnega in pogumnega moškega. S fanti je bilo veliko različnih stvari:

igre;
tekmovanja;
dvoboji.

Vse to je temperiralo telo in voljo najstnika. Postal je močan, gibčen in odporen.

Fizična vzgoja vključena:

streljanje v tarčo;
metanje kamnov;
prosto rokoborba;
dviganje uteži;
vlačilca;
tek
ograja na prepih in bodala.

Očetje so svojim sinovom pripovedovali o podvigih in plemenitih delih svojih prednikov, ki bodo bodočim moškim vzbudili ljudske in družinske vrednote.

Dekleta so bila vzgojena na povsem drugačen način. Odnos do njih je bil strožji. Deklice so se kot dojenčke učile:

veziti;
šivati;
krojač;
kuhati;
tkati;
pospraviti.

Že pri 7 letih je deklica lahko skrbela za otroka. Pri 10 letih je lahko nalila vodo iz reke, izvajala različna naročila starejših žensk. V starosti 15-16 let je bila deklica popolnoma pripravljena na kmetijo sama.

Najprej je prišla moralnost nežnega bitja. Za osetijsko žensko je bilo potrebno naslednje:

dosledno upoštevanje običajev;
skromnost;
poslušnost starejšim, v nadaljevanju - svojemu možu;
potrpežljivost.

Osetijska dekleta spuščajo lepe oči navzdol in ne spuščajo ramen in se lahko pohvalijo s ponosno držo in trdim delom.

Gostoljubje

Osetske tradicije in običaje strogo spoštujemo iz roda v rod. Po zakonu se nihče pod nobenim pogojem ne upa užaliti gosta. Če se je to zgodilo (kar je bilo zelo redko), je šla celotna vas na sojenje krivcu, izrečena je bila razsodba, krivci so imeli noge in roke privezane in vržene s pečine v reko.

Gostitelj zaščiti gosta in raje bi umrl, kot pa bi dal, če bi bilo potrebno, hišo. Osetijci so velikodušni in v čast jim je prestopiti prag svojega doma. Gosta pozdravijo s temi besedami: "Moja hiša je vaša hiša; Jaz in vse moje sem vaša!"

Če gost ostane čez noč, potem mora lastnik ovna zaklati, čeprav ima trenutno sveže meso.

Zanikati osebo, ki je potrkala na hišo, si nihče ne upa. Zakon o gostoljubnosti za Osetijce je sveti. Lastnik pojedel je v svoji hiši sprejel neznano osebo, nato pa ugotovil, da je njegov krvni sovražnik, ki se mu je treba maščevati, lastnik pa je v tem primeru prisrčno ravnal z obiskovalcem in ga zagotovo zavetje.

Spoštovanje ženske

Osetske tradicije in običaje odlikuje globoko spoštovanje do ženske.

Na primer, po osetijskem etiketu, mora jahač, ko zagleda žensko, vstati s konja, preden se izenači s popotnikom, in jo pustiti, da ga mimo, in šele nato nadaljuje svojo pot.

Če ženska gre mimo sedečih moških, potem vsi vstanejo v pozdrav.

Ob pogledu na starca se cela sedeča množica dvigne na noge in še toliko bolj ob pogledu na staro žensko so vsi dolžni vstati. Ne glede na to, kako pijani moški se ob praznovanju zabavajo, ne glede na to, kako drzno se bo vedla mlačna mladina, tudi ob močnem in hudem prepiru bo videz ženske ukrotil godrnjave, prepirce in ustavil pretepe.

Identiteta ženske velja za nedotakljivo:

za njene delovne zasluge v družini;
zaradi šibke narave;
zaradi omejenega položaja v družbi.

Če šibkejši spol potrebuje kakršno koli pomoč, ji bo moški viteško pomagal pri vsem.

Spoštovanje starešin in običajev prednikov

Po izročilu osetskega ljudstva je bila prisega prednikov sveta. Tisti, ki so kršili prisego, so bili kaznovani s hudo smrtjo.

Osetijci v družinskem življenju izkazujejo globoko spoštovanje do starejših. Ko se starček pojavi, vsi vstanejo, tudi če je starejši nižjega porekla.

Mlajši brat bo vedno poslušal starejšega. Polkovniki, osetski častniki se bodo zagotovo postavili in popustili, če bo v hišo vstopil starejši in preprost pastir.

Osetijski dom

Osetijske hiše imenujejo Sakl. Zgrajeni so bili blizu drug drugega in tako, da je bila ena stavba postavljena ena nad drugo. Streha spodnjih stavb služi kot dvorišče za zgornje. Zgrajene so bile dvotirne koče. Spodnje nadstropje je bilo namenjeno kmetovanju in živinoreji. Zgornje nadstropje je namenjeno družinskim stanovanjem.

Streha takega stanovanja je bila ravna in je služila:

za sušenje žita;
kot površina za mletje kruha;
za filcanje iz volne;
plesišče med počitnicami.

Tla za sakle so zemeljska. Sama je bila razdeljena v več sob. Glavna soba se je imenovala - hzar. Tu je gorelo ognjišče. In danes večina družinskega življenja gre tukaj:

hrana se pripravlja;
izvaja se skupni obrok;
gospodinje darujejo in šivajo;
naredite gospodinjske pripomočke.

Gostje so vedno pozorni na ognjišče. Po ostejskih običajih in tradicijah se nahaja v središču hzara. Nad ognjiščem visi železna veriga, ki je pritrjena na prečko skupaj s kotlom, ki se uporablja za kuhanje.

Hzar je razdeljen na dva dela vzdolž linije izbruha. Ena je ženska, druga pa moški. Na moški polovici pohištva več. Niti ženske niti moški nimajo pravice iti na napačno stran. Zbrali so se predvsem pri ognjišču, da bi poklepetali in se ogreli ali pa za okroglo mizo s tremi nogami.

Veriga za ognjišče

Z enim dotikom so bili posvečeni vsi dogodki v družini. Za bogokletje je veljalo, da se dotika verige brez razloga. Otroci so bili zaradi tega ostro kaznovani. Dovolil se je tega atributa le najstarejši v hiši. Običajno se je to dogajalo, ko so obiskali ogenj med poroko ali ko so bili poučeni na cesti. Po osetijskih tradicijah in običajih je vsak, ki se je približal verigi in se je dotaknil, postal blizu družine, četudi je bil zapriseženi sovražnik.

Mladoporočenca nista mogla spati v hiši, kjer je visela takšna veriga, prepovedana je bila tudi vsaka zloraba ali prepir.

Ta veriga je svetišče, najbolj kruta žalitev je žalitev tega atributa. Odmetavanje iz hiše se šteje za smrtnika lastnika.

Bratstvo in prijateljstvo

V osetijskih običajih in tradicijah je pobratenje zelo cenjeno. Ta obred je lahko drugačen:

izmenjava orožja;
piti iz ene skodelice z dodatkom krvi, ki sklene zavezništvo;
zaobljuba na svetih krajih.

Včasih so bile takšne obveznice vrednotene nad sorodnimi. Sorojenci so si vedno priskočili na pomoč tako materialno kot moralno.

Ziu

V preteklosti so pridni Osetijci sledili temu običaju, ki je vključeval pomoč:

vdove;
sirote
bolan
stara.

Osetijci so z ignoriranjem sorodstvenih in osebnih interesov pomagali vsem, ki so resnično potrebovali podporo. Med Ziujem so mladi pomagali kositi travo za živino, ženske pa so kruh odstranile z majhnih polj potrebnih.