Pogleda filozofije na družbo ni mogoče ločiti od človeške filozofije, čeprav se ne spušča neposredno na to temo. Na kateri koli stopnji svojega razvoja je družba kompleksna, večplastna entiteta, ki ima raznolike, prepletene odnose, ki vključujejo človeške odnose. Življenje družbe ni omejeno le na življenje ljudi, ki so vanjo vključeni. Družba je konstruktivna in tvori različne duhovne, materialne vrednote, ki jih posamezniki ne ustvarjajo. Na primer tehnologija, umetnost, različne vrste institucij, znanost in jeziki, pravo, moralnost in politika, filozofija končno … Prav to kompleksno in nasprotujoče si prepletanje človeških dejanj, rezultatov in odnosov je sestavni del družbe kot celotnega organizma.
Filozofska definicija
Zanimivo je, da je družba v filozofiji abstrakten pojem. Čisto teoretično je. V resnici obstajajo precej specifični tipi družbe z različnimi zgodovinskimi koreninami in oblikami: starodavna plemena, fevdalni gospodje, azijske monarhije itd. Če govorimo o specifični organizaciji ljudi, potem je treba navesti formalne značilnosti te skupine. Vsi poznajo takšno stvar, kot je "družina osnovna enota družbe". Obstajajo tudi različne družbene, starostne, etnične zveze ljudi. Poleg tega je koncept "družbe" v filozofiji identifikacija z državo. Primerjamo ga tudi z globalnim konceptom "svetovne skupnosti".
Filozofija in navadna zavest
Dokler človek ne pomisli, kaj je družba, se mu zdi ta koncept dobro znan. V navadni zavesti ljudi so v družbi vsi ljudje okoli nas, s katerimi komuniciramo, in tisti, ki so daleč od nas, vendar so tudi člani ene same družbe. Kakovost našega življenja je odvisna od družbe, v kateri živimo. Moderna družba v filozofiji je pojem, ki se je oblikoval približno v XVII-XVIII stoletju zaradi razvoja evropske kulture. In etimološki pomen družbe v večini jezikov je beseda, ki označuje ne osamljeno osebo, temveč določeno združeno celoto posameznikov.
Vrste družbe
Sodobna družba je prešla skozi dve fazi oblikovanja: industrijsko in postindustrijsko. Že konec 18. stoletja se je pojavil koncept civilne družbe, ki je vključeval navade in običaje celotnega ljudstva. Veljalo je, da take družbe ne usmerja država, temveč jo odlikujeta ljubiteljska dejavnost, samouprava prebivalstva in sodelovanje v političnem življenju navadnih ljudi.
Zanimivo je, da takrat meščani niso veljali za člane družbe. Zato je po definiciji tistega časa družba v filozofiji aristokracija, v katerih rokah sta bila koncentrirana moč in bogastvo. Danes se ta manjši del družbe imenuje zgornji svet, elita.
Tradicija
Tudi Platon in Aristotel sta družbo ločila kot del države, v katero so vključeni le svobodni državljani. Sužnjev ni bilo mogoče šteti za svoje člane. Toda tudi v antiki je bila družba v manjšini. Po francoski revoluciji se je politična podoba Evrope spremenila in pojem "družba" se uporablja v širšem smislu. Zdaj se je začelo odražati splošno samozavedanje ljudi, njihova želja po sodelovanju v politiki in življenju navadnih ljudi, večine prebivalstva.
Kakšna je vloga filozofije v družbi in sistemu znanja
Kot znanost je filozofija vedno usmerjena v znanstveno spoznavanje sveta, hkrati pa maksimalno izraža interese nekaterih razredov in subjektov družbe. Ta znanost kot sestavni sistem idej o svetu vključuje ideologijo in politiko razrednih družb. Kot rezultat tega se je stopnjevalo soočenje med ločenimi področji filozofije. Ker vloga filozofije v družbi vpliva na njeno ideologijo, je pomemben del študija v sistemu znanja političnih ved.
Pomemben del filozofskega znanja predstavlja estetika. Ob ustvarjanju filozofske slike sveta bi morali biti njeni ustvarjalci obdarjeni z občutkom lepote in harmonije. Filozofska znanost je povezana z umetnostjo, o čemer pričajo dela Camusa, Roericha, Churlionisa, Tagoreja, Goetheja in drugih avtorjev.
Postopek razširjanja pojma "družba"
Precej dolga in sporna pot tvorbe je prehodila človeštvo, preden se je oblikovala v sodobni družbi. Filozofija je bila vedno usmerjena v preučevanje zakonov bivanja in določanje mehanizmov za urejanje odnosov v družbi. Proces oblikovanja koncepta "družbe" je bil dolg, sporen in zapleten. Še vedno obstaja nekaj držav, v katerih ženske nimajo volilne pravice. Obstajajo tudi države, kjer se celotni sloji prebivalstva odvzamejo izven družbe.
Kot že omenjeno, 18. stoletje velja za mejo, ki je spremenila gospodarsko plat Evrope. To se je zgodilo zahvaljujoč industrijski revoluciji, ko so velike delavnice z najetimi delavci nadomestile družinske delavnice. Urbanizacija in industrializacija sta vdrli v sodobno družbo. Filozofija kot znanost prav tako ni stala in se začela hitro razvijati.
Svoboda državljanov, njihova izobrazba je začela hitro rasti. Gospodarstvo je mnogim omogočilo neodvisnost. To je privedlo do razširitve koncepta "osebnosti" na navadne državljane, ki do nedavnega niso veljali za polnopravne člane družbe. Začela se je razvijati nova oblika družbe - demokracija, ki temelji na enakopravnosti vsakega človeka pred zakonom. Vodilna industrijalizacija v Evropi je bila Anglija, ki je vzbudila razvoj industrije, svobodno podjetništvo in novo zakonodajo.
Življenjske razmere, narava in družba
Filozofija kot družboslovje se ukvarja s preučevanjem človeka in njegovega okolja, ki vključuje naravo. Zato je ena glavnih točk analize družbe njen odnos do narave in njene raznolikosti. Materialistična filozofija je opredelila take vidike odnosa med človekom in naravo:
- genska povezanost;
- evolucija;
- antropogeneza in sociogeneza;
- ontološka povezava.
Koncept "narave" je osnova človekovega obstoja, vir potrebnih snovi, izdelkov in predmetov. Epistemološka, duhovna povezanost, ki jo imata narava in družba, filozofija opredeljuje kot predpogoj za kognitivno aktivnost ljudi in pogoj za njihovo čustveno in psihološko stabilnost.
"Narava" v filozofiji je sinonim za besede "svet", "materija", "Vesolje", "biti". Pomeni tudi bistvo številnih pojavov (narava elektrike, bolezni itd.); naravno okolje, ki je v nasprotju z družbo (vse, kar ni posledica človeškega dela).
Na splošno lahko rečemo, da ima pojem "narava" veliko vlogo. Filozofija definira človeško družbo kot del celote.
Disharmonija
Potrošniška praksa v zvezi z naravnimi viri je povzročila kršitev harmonije v okolju. Od 20. stoletja dalje je postalo jasno, da obstaja nevarnost obstoja človeštva kot celote kot biološke vrste, izražene z ekološko krizo. Opažamo onesnaževanje vode, zraka, tal, pomanjkanje virov, izginotje nekaterih vrst rastlin in živali, uničenje gozdov, globalno segrevanje, ozonske luknje itd. Zaradi tega se je zdravje prebivalcev celotnega planeta poslabšalo. Degradacija genskih baz je postala opazna.
Kot znanost je filozofija v življenju človeka in družbe začela igrati še pomembneje. Če ga preučuje, začne človek razmišljati o večnem, pomenu bivanja in vlogi človeka na Zemlji. Spremeniti je treba zavest ljudi, saj se je preveč materializiralo in se "prilepilo" na meso. Zavest sodobnih ljudi je postala preveč porabniška. Jasno je, da so vsa narava, rastline, živali nastale kot blagoslov za človeštvo, a če z njimi ne ravnate previdno, z občutkom hvaležnosti, se bomo zelo kmalu znašli ne le v kriznem stanju, ampak bomo obsojeni na izumrtje.
Masovna zavest
Danes je skrb za okolje postala glavna značilnost, ki oblikuje zavest družbe celotnih držav. Zato je sodobna filozofija družbe, skratka, usmerjena v razvoj samozavedanja in odgovornosti ljudi do celotnega planeta, vseh stvaritev na tej Zemlji in celo v vesolju, pa tudi zavedanje ključne vloge pri razvoju evolucije in njeni degradaciji. Če je človeštvo do nedavnega v ekološkem stanju videlo le grožnjo sami naravi, njenim lepotam, potem danes razumemo, da je to neposredna škoda za naše zdravje, dobro počutje in obstoj.
Sodobna filozofija v družbi je usmerjena tudi v odnose z naravo. Celoten planet je en sam organizem, zato se mora človeštvo združiti pri reševanju okoljske krize. Navsezadnje tuja narava ne obstaja. Ona je ena in planet je na robu nesreče. Družba je na robu nove stopnje interakcije, v našo zavest vstopi koncept, ki označuje sfero uma.
