Monizem je filozofsko stališče, ki prepoznava enotnost sveta, in sicer podobnost vseh predmetov, ki so vanj vključeni, odnos med njimi in samorazvoj celote, ki ga tvorijo. Monizem je ena od možnosti za preučevanje raznolikosti svetovnih pojavov v luči enega samega začetka, skupne osnove vsega, kar obstaja. Nasprotje monizma je dualizem, ki priznava dva neodvisna načela, in pluralizem, ki temelji na množici načel.
Pomen in vrste monizma
Obstaja konkreten znanstveni in ideološki monizem. Glavni cilj prvega je najti skupnost v pojavih določenega razreda: matematičnih, kemijskih, socialnih, fizikalnih ipd. Naloga drugega je najti enotno osnovo za vse obstoječe pojave. Monizem je po naravi rešitve takega filozofskega vprašanja, kot je razmerje med razmišljanjem in bivanjem, razdeljen na tri sorte:
- Subjektivni idealizem.
- Materializem
- Objektivni idealizem.
Subjektivni idealist svet razlaga kot vsebino osebnega razuma in v tem vidi svojo enotnost. Materialistični monizem prepoznava objektivni svet, vse pojave razlaga kot obliko obstoja materije ali njenih lastnosti. Objektivni idealist priznava tako svojo zavest kot svet, ki obstaja zunaj njenih meja.
Koncept monizma
Monizem je koncept, ki eno snov prepozna kot temelj sveta. To pomeni, da ta smer filozofije izhaja iz enega načela, v nasprotju z dualizmom in pluralizmom, smermi, ki ne morejo utemeljiti odnosa duhovnega in materialnega. Monizem vidi rešitev tega problema kot enotnost sveta, skupno osnovo bivanja. Monizem je, odvisno od tega, kar je prepoznano za to podlago, razdeljen na materialistični in idealistični.
Načelo monizma
Monizem skuša na eno samo temeljno načelo zmanjšati vso raznolikost sveta. Takšna težnja se pojavi kot razmislek o vzorcu, ki se manifestira pri prehodu iz celote v dele. V tem oddelku se poveča število odpirajočih se predmetov, njihova raznolikost pa se zmanjšuje. Na primer, celic je več kot živih organizmov, vendar so njihove vrste manjše. Molekul je manj kot atomov, vendar so bolj raznolike. S prehodom do meje sklepajo, da bo zaradi zmanjšanja raznolikosti med premikanjem znotraj predmeta prišlo do popolnoma homogenega prvega substrata. To je osnovno načelo monizma.
Načela monizma so iskanje tako temeljnega načela. In ta naloga je bila najpomembnejša od nastanka filozofije monizma. Na primer, Heraklit je trdil, da je vse sestavljeno iz ognja, Thales - iz vode, Demokrit - iz atomov in tako naprej. Zadnji poskus iskanja in utemeljitve temeljnega svetovnega načela je konec 19. stoletja izvedel E. Haeckel. Tu je bil za osnovo predlagan eter.
Oblike monizma
Monizem je način reševanja temeljnega vprašanja v filozofiji, ki je ob upoštevanju razumevanja iskanega temeljnega načela sveta razdeljen na kontinuirano in diskretno obliko. Nenehni monizem opisuje svet po obliki in substratu, diskreten po strukturi in elementih. Prvi so ga zastopali takšni filozofi kot Hegel, Heraklit, Aristotel. Predstavniki drugega so Democritus, Leibniz in drugi.
Za monista iskanje temeljnega načela ni glavni cilj. Ko doseže želeni prvi substrat, dobi priložnost, da se premika v nasprotni smeri, od delov do celote. Opredelitev splošnosti nam omogoča, da najdemo povezavo najprej med primarnimi elementi, nato pa med njihovimi bolj zapletenimi spojinami. Premik v celoto od svojih primarnih elementov je mogoče izvesti na dva načina: diahrono in sinhrono.
Še več, monizem ni le stališče, ampak tudi metoda raziskovanja. Na primer, teorija matematičnih števil izhaja iz številnih predmetov iz naravnega števila. V geometriji se za osnovo vzame točka. Monistični pristop so skušali uporabiti v okviru ene znanosti pri razvoju svetovnonazorskega monizma. Tako so se pojavila učenja, ki kot svetovno podlago štejejo mehansko gibanje (mehanizem), število (Pitagora), fizikalne procese (fizizem) in tako naprej. Če so se pojavile težave v procesu, je to vodilo v zavračanje monizma s strani pluralizma.
