V evropski kulturi se je mistika pojavila v 19. stoletju v času krize in izgube možnosti za nadaljnji razvoj. Zanimanje zanj do danes ni zbledelo. Obstaja mnenje, da so izvori mistike vzhodna religiozna in filozofska gibanja. Vendar to ni povsem res. Seveda je Vzhod napolnjen z mistiko in je vplival na verske umove Evropejcev v času, ko je začel vdirati v evropsko kulturo. Vpliv vzhodne filozofske misli je do danes močan, k sebi pritegne prav mistično plat pogleda na svet. Toda klasične religije, vključno s svetovno religijo - krščanstvo, niso brez mistike.
Koncept mistike
Judaizem, islam, različna verska gibanja, kot so manihaeizem, sufizem in drugi, imajo svojo mistično šolo. Na primer, sufiji šol Shazaliya in Naqshbandiya verjamejo, da je njihov način poučevanja najhitrejši način razumevanja islamske vere. Po splošni definiciji je mistika nastanek človekovih nadčutov, ki mu dajo možnost razmišljanja o višji moči. Mistika Zahoda ima razlike od vzhodne. Prvo govori o srečanju z Bogom, njegovem znanju, o Božji prisotnosti v človekovem srcu in duši. Hkrati mu daje najvišje mesto nad svetom in nad človekom kot izvorom vsega življenja in obstoja, kot nosilcem vseh blagoslov. Vzhodna mistika je popolno raztapljanje v Absolutu: Bog sem jaz, jaz sem Bog. Sama beseda "mistika" ("mistika") grškega izvora in pomeni - "skrivnostna, skrita." Se pravi, mistika je človekova vera v nevidno povezavo in neposredno komunikacijo z višjimi metafizičnimi silami. Opredelitev mistike lahko predstavlja praktično izkušnjo mističnega komuniciranja s predmetom višjih sil ali filozofsko (religiozno) učenje o tem, kako doseči takšno komunikacijo.
Prava in kognitivna mistika
Resnična je dosežena eksperimentalno, ko človekova dejanja vodijo v posebno povezavo s skrivnimi višjimi silami, ki ni odvisna od okoliščin, časa in prostora. Je vedeževalna in aktivna. Prava mistika je želja po neposrednem preučevanju pojavov in predmetov, ki so zunaj danega prostora in časa, to je področje vedeževalcev, vedeževalcev, jasnovidcev itd. Tudi drugo poskuša delovati: vplivati na različne procese na daljavo z lastno sugestijo, materializirati in dematerializirati duhove. Aktivna mistika je praksa, ki je lastna hipnotizerjem, čarovnikom, ki prakticirajo teurgijo, čarovnike, medije itd. Med mistiki je veliko šarlatanov in prevarantov. Vendar obstajajo primeri, ko znanstveniki beležijo prisotnost prave mistične komponente v praksi mistikov. Kljub temu pa je izjemno redko srečati takšne mistike, ki se nikoli ne zmotijo. In to kaže, da večina takšnih ljudi ne stoji na resnični mistični poti, njihov um je pod močjo padlih duhov, ki se po želji igrajo z njimi.
Alkimisti in mistiki
Večina filozofov in znanstvenikov na področju preučevanja mistike meni, da ni dovolj razloga, da alkimisti pripisujejo mistike. Stvar je v praktičnih materialnih izkušnjah z naravno naravo in njenimi sestavnimi deli, ki temeljijo na načelu enotnosti materije. Alkimija se ne ujema s splošno sprejetimi pojmi: mistika, katere opredelitev izhaja iz poznavanja zakonov duhovnega sveta, za katere veljajo drugi nematerialni zakoni, nima nobene zveze s ciljem preoblikovanja narave v bolj popolno stanje. Mistika vedno vključuje komunikacijo poznavalca s predmetom poznavanja višjih nezemeljskih sil. Ne glede na to kako skrivnostni in skrivnostni so alkimisti, vedno ostaja tisti rudar zlata, prejemnik "nepopolne" kovine "popolnega". In vse njegove dejavnosti so usmerjene ne v poznavanje Višjega uma, temveč v ustvarjanje koristi za zemeljsko življenje, kar je izključeno v mistiki, ki si prizadeva za povezavo s svetom, kjer živijo duhovi.
Krščanska mistika
V krščanstvu mistika zaseda posebno mesto, vendar se v osnovi razlikuje od različnih vrst magije in podobnega. Najprej je resnično. To je izkušen mistik, brez kakršnih koli ugibanj. Tam, kjer je človeška špekulacija, se imenuje stanje šarma. Za ljudi, ki krščanstva niso preučevali, se mistika v filozofiji pogosto zdi neverbalna. Treba je opozoriti, da se je mistika v pravoslavju in katolicizmu, da ne omenjam različnih sektaških gibanj, bistveno drugačna. Katoliška mistika je bolj osredotočena na čutno občutje Božanskega, zaradi česar je človek, kot verjamejo pravoslavni teologi, zlahka zapadel v čar (lažno znanje). V tem stanju, ko človek pokaže nagnjenost k mistiki, zanaša se na svoja čustva, zlahka pade pod vpliv demonskih sil, ne da bi se tega zavedal. Čar se zlahka pokaže na podlagi ponosa, sebičnosti in priljubljenosti. Pravoslavna mistična izkušnja je združitev z Bogom s ponižnostjo svojih strasti, prepoznavanjem grešnosti in bolečine duše, le Bog lahko ozdravi. Izkušnje pravoslavnega asketizma so široko razkrite v patristični literaturi.
Filozofija in mistika
Psiha človeka, ki sledi poti mistike, njegov odnos in pogled je v posebnem, skrivnostnem stanju komunikacije z duhovnim svetom. Sama mistika je usmerjena posebej na pot spoznavanja predmeta duhovnega sveta. Filozofska mistika se po definiciji osredotoča na reševanje splošno pomembnih svetovnih nazorov: smisla življenja, procesa modeliranja pravilnega načina bivanja, doseganja sreče in spoznavanja Absoluta. Mistični filozof s pomočjo svojih modelov daje duhovno bitje sveta. Praviloma je filozofsko razumevanje mistike nasprotujoče: pomeni enotnost mitologije, religije, znanosti, racionalnega, vizualnega in konceptualnega.
Modrost in filozofija
Koncept filozofije je iskanje modrosti, torej filozof je vedno na poti, je iskalec osebnosti. Človek, ki je moder in je dobil resnico, znanje bivanja, ne bo več filozof. Navsezadnje ne išče več, saj je našel vir modrosti - Boga, in zdaj ga samo želi spoznati in prek Boga - sebe in svet okoli sebe. Takšna pot je resnična in pot filozofskega iskanja zlahka pripelje do napake. Zato so pogosto znanstveniki in filozofi prišli do globokega stanja religioznosti, razumevanja harmonije sveta, na katerem je delovala roka Stvarnika.
Filozofski mistični tokovi
Med običajnimi filozofskimi tokovi so tudi predstavniki mistike, precej znane v Rusiji:
- "Teozofija Blavatskega."
- "Živa etika (Agni joga) Roerichov."
- "Ruska mistika Gurdjieffa", ki temelji na sufijskih učenjih "Chishti" in "zen-budizem."
- "Andrejeva zgodovinozofija" je sinteza krščanstva in vedskega pogleda na svet.
- "Celovit joga ghosh."
- "Neznana Vivekananda."
- "Antropologija Castaneda."
- Kabala
- Hasidizem.
