Definicija kulturnega pluralizma se nenehno spreminja. Opisali so ga ne le kot dejstvo, ampak tudi kot družbeni cilj. Razlikuje se od multikulturalizma, čeprav so pogosto zmedeni. V slednjem primeru prevladujoča kultura ni potrebna, kulturni pluralizem pa je raznolikost z ohranjanjem ene prevladujoče.
Če je prevladujoča kultura oslabljena, lahko družbe zlahka preidejo iz pluralizma v multikulturalizem brez kakršnih koli namernih korakov vlade ali vlade. Če skupnosti delujejo ločeno med seboj ali tekmujejo med seboj, se ne štejejo za pluralistične.
Kulturni pluralizem kot ideologija
Kulturni pluralizem lahko izvajamo tako kolektivno kot posamično. Izrazit primer pluralizma so ZDA 20. stoletja, v katerih je prevladujoča kultura z močnimi elementi nacionalizma vključevala tudi majhne skupine s svojimi etničnimi, verskimi in socialnimi normami. Leta 1971 je kanadska vlada kulturni pluralizem v nasprotju z multikulturalizmom navedla kot "bistvo" svoje nacionalne identitete. V pluralističnem okolju skupine ne le obstajajo drug ob drugem, ampak tudi lastnosti drugih skupin obravnavajo kot lastnosti, ki jih je vredno imeti v prevladujoči kulturi. Pluralistična društva imajo veliko upanja na integracijo svojih članov in ne na njihovo asimilacijo. Obstoj takšnih institucij in praks je mogoč, če manjšine v okviru pluralizma sprejme večja družba in včasih zahteva zaščito zakona. Pogosto se takšna integracija izvaja tako, da se manjšinska kultura znebi nekaterih svojih etničnih značilnosti, ki niso združljive z zakoni ali vrednotami prevladujoče kulture.
Zgodovina kulturnega pluralizma
Zamisel o kulturnem pluralizmu v ZDA je zakoreninjena v transcendentalističnem gibanju in so jo razvili pragmatični filozofi, kot so Horace Cullen, William James in John Dewey, kasneje pa so jih dopolnili nekateri misleci, kot je Randolph Bourne. Eno najbolj znanih artikulacij kulturnih pluralističnih idej najdemo v eseju Bourne iz leta 1916, ki so ga poimenovali Transnacionalna Amerika. Filozof Horace Cullen je splošno znan kot ustvarjalec koncepta kulturnega pluralizma. Cullenov esej iz leta 1915, "Nacije, demokracije in talilni lonec", je bil napisan kot argument proti konceptu amerikanizacije evropskih priseljencev. Pozneje je leta 1924 skoval izraz "kulturni pluralizem", po objavi "Kultura in demokracija v ZDA". Leta 1976 so ta koncept podrobneje raziskali v knjigi Crawforda Younga „Politika kulturnega pluralizma“.
Jung-ovo delo na afriških raziskavah poudarja prožnost definiranja pluralizma v družbi. Novejši zagovorniki te ideje so antropologi, kot je Richard Schweder. Leta 1976 je v članku za Journal of Sociology and Social Security predlagal redefinicijo kulturnega pluralizma, v kateri jo je označil za družbeno stanje, v katerem skupnosti različnega izvora živijo skupaj in delujejo v odprtem sistemu.
Velike in majhne kulture
Kultura je znanje, prepričanja, odnosi, vedenje, vrednote, glasba in umetnost določene družbe. Toda po Edwardu B. Taylorju kultura ni le znanje, prepričanja, stališča itd., Temveč tudi vse sposobnosti in zmožnosti ljudi v njihovi družbi. Pluralizem v socialno antropologijo vnaša manjše skupine, ki so v "širši" družbi, ki obdržijo svojo edinstveno identiteto, vrednote in religijo, ki jih posledično sprejme širša kulturna in etnična skupina, če so skladne z zakoni in vrednotami širše družbe. To velja tudi za različne skupine v družbi, ki ohranjajo svoje razlike in mirno sobivajo s prevladujočo skupino. Ti dve definiciji pluralizma pomenita le, da v večji kulturi obstaja majhna versko-etnična skupina, ki ne nasprotuje zakonu večje skupine.
Primeri
En primer kulturnega pluralizma je uvedba kitajske kaligrafske stopnje v ZDA. Kitajska je na primer pluralistična družba, v kateri je kitajska kaligrafija splošno sprejeta, to tradicijo pa sprejemajo ZDA, ki Američanom kitajskega porekla omogoča, da jo študirajo v šoli. To je tipičen primer kulturnega pluralizma v izobraževanju.
Drug primer je sprejetje tečajev indijske joge v različnih državah in uvedba latinskoameriške salse v nekaterih azijskih državah. Ideja o takšnem pluralizmu se je prvič pojavila v 1910-ih in 1920-ih, široko priljubljena pa je postala v štiridesetih letih. Če želite vedeti, kako se kulturni pluralizem kaže v izobraževanju, poglejte ameriške šole.
V Združenih državah Amerike se je nekoč pojavilo vprašanje priseljevanja in narodnosti, in takrat sta Horace Cullen in Randolph Born prvič zasnovala koncept kulturnega pluralizma, medtem ko sta ga William James in John Dewey razvijala in popularizirala.
Razlike od multikulturalizma
Kulturni pluralizem ni isto kot multikulturalizem, čeprav so pogosto zmedeni. Oboje vključuje sprejem širše majhne kulture. Razlika pa je v tem, da so sprejeti na različne načine. Znova v okviru pluralizma manjšo kulturo prevzame širša etnopolitična skupina, ki jo postopoma asimilira. Medtem ko je v multikulturalizmu manjša kultura sprejeta kot večja, tako da prva spoštuje drugo, ne pa da je del njene dediščine.
Kulturni pluralizem in multikulturalizem imata različne pojme. Trenutno po vsem svetu sprejemajo koncept kulturnega pluralizma in število pluralističnih držav postopoma raste.
Talilni lonec
"Talilni lonec" je metafora za heterogeno družbo, ki postaja bolj homogena, asimilira različne kulturne in etnične elemente in jih "zliva" skupaj v harmonično celoto s prevladujočo kulturo. Ta izraz se še posebej pogosto uporablja za opis asimilacije priseljencev v Združenih državah Amerike. Ta izraz je bil prvič uporabljen v 1780-ih. Natančni izraz talilni lonec je prišel v splošno uporabo v ZDA, potem ko so ga v istoimenski igri iz leta 1908 uporabili kot metaforo za zlivanje narodnosti, kultur in etničnih skupin.
Kulturni pluralizem kot znanstveni princip in ideologija je nadomestil koncept asimilacije. Zaželenost asimilacije in model talilnega lonca so pregledali nekateri zagovorniki multikulturalizma, ki so predlagali alternativne metafore za opis sodobne ameriške družbe, na primer "mozaik", "posodica za solato" ali "kaleidoskop", v katerem se različne kulture mešajo, vendar še vedno ohranjajo svoje značilnosti. Drugi trdijo, da je asimilacija pomembna za ohranjanje narodne enotnosti in jo je treba spodbujati. Asimilacija je zavračanje starega jezika ali običajev, ki bi jih bilo treba sprejeti v družbi.
Koncept "solatne sklede"
Koncept solatne sklede kaže, da je povezovanje različnih kultur v ZDA bolj kot solata kot talilni lonec, ki je tako znan vsem. Kanadski kulturni pluralizem je "kulturni mozaik", kot se v tej državi običajno imenuje.
Vsaka etnoreligiozna skupina ohranja svoje lastnosti. Ta ideja ponuja družbi množico individualnih, "čistih" kultur poleg prevladujoče mešane kulture, podobne sodobni ameriški, in ta izraz je postal bolj politično pravilen kot talilni lonec, saj slednji nakazuje, da etnične skupine morda ne bodo mogle ohraniti svojih značilnosti in tradicije pred za asimilacijo.
