Zlato pravilo etike - ravnati z drugimi, kot bi želeli, da ravnajo z nami, je pogosto zmotno identificirano s postulatom Immanuela Kanta. Napačno, ker nemški filozof o tem ni pisal. Kantov kategorični imperativ je nekaj, kar izraža moralni zakon, brezpogojni "mora". Neodvisno je, ali želimo nekaj narediti ali ne.
Kantova etika - kategorični imperativ in koncept maksim
Obstajata dve vrsti imperativ: poleg kategoričnih obstaja še hipotetična ali pogojna. Opredeljen je kot pogojna oblika ukazovanja, v tem primeru pa je obvezna narava dejanja osnova, da je to dejanje zaželeno (ali je lahko). Pogojni imperativ opozarja na vsebino, vrednost dejanja ali dejanja pa tukaj določa, za kaj je storjeno.
V nasprotju s tem je Kantov kategorični imperativ sam po sebi nekaj nepogrešljivega, merilo, s katerim lahko določimo moralnost dejanj. Avtor samega besedila je sledeč: človek mora delovati tako, da lahko njegova dejanja, njegova dejanja igrajo zgled drugim, torej lahko počne le tisto, s čimer bi se strinjal, če bi to storili vsi okoli njega.
I. Kant je maksimum opredelil kot določeno sodbo, ki povezuje cilje človeka in njegova dejanja. To so subjektivni pogledi na to, kako se obnašati, niti ne toliko pogledi kot načela, prepričanja. Kantova kategorična imperativ nakazuje, da bi morali imeti samo tiste poglede, ki nam ustrezajo, če postanejo prepričanja za vse, ki nas obkrožajo, za družbo na splošno. Obenem pa konkretna situacija ne igra nobene vloge - vse, kar ustreza imperativu, je moralno.
Kar ponuja Kant, je ponudba za um in ne za čute, um lahko da podobno oceno svojih dejanj, srce tega ni sposobno. Čeprav se človekovo poznavanje sveta začne z empiričnim, torej s senzoričnimi občutki, je nepopolno. Namesto da bi poznali naravo, je ta metoda dovolj dobra. Toda da bi presodil moralo, potrebuješ nekaj drugega. Po mnenju filozofa zakonov moralnosti ni mogoče izpeljati na podlagi osebnih izkušenj.
Zato se zdi nemogoče ustvariti znanstveno znanje o morali in zakonu, kot se dogaja v naravoslovnih vedah. Od tod - pridobite potrebno, z uporabo uma kot vira presoje.
Svoboda in morala
Resnično svoboden, ki ga vodijo določene norme, postavlja določena pravila nad začasne okoliščine. Visoko moralna oseba ne more izhajati iz svojih pogojnih pravil, ki se spreminjajo od situacije do situacije. Takšna oseba bi morala meriti svoja dejanja in jih sprejemati na podlagi brezpogojnega moralnega zakona, ki ga je ustvaril sam um, ne da bi omejeval, ampak dajal svobodo. Kantova kategorična imperativ je tako brezpogojen zakon. Ne govori o tem, kaj storiti v določeni situaciji. Obstaja le splošna ideja, koncept dolžnosti do človeštva, medtem ko ima človek popolno moralno svobodo, da počne, kot hoče - edino, kar je, "če hoče", mora biti čim bolj skladno z moralnim zakonom.
Za filozofa ni nobene prisile ali nasilja pri sledenju imperativu. Morala je nekaj, kar ima v svojem srcu notranje motive človeka, njegovo razumevanje njegove dolžnosti, tudi do družbe. Zato kategorični imperativ Kanta zagotavlja le jedro, posamezniku pa ponuja svobodo. Vključno s svobodo vere in vsemi stereotipi v zvezi z družbo, ker lahko to pravilo v življenju uporablja absolutno vsak človek.
