Starogrški znanstvenik Aristotel je učenec velikega misleca Platona in mentor A. Velikega. Je ustvarjalec celovitega sistema filozofije, ki zajema različna področja človeškega življenja: fiziko, logiko, politiko, sociologijo.
Etika antike v delih Aristotela dosega svoj najvišji razvoj. Poleg tega, da je veliki mislilec najprej postavil vprašanje neodvisnosti znanosti, ki preučuje odnos med ljudmi, je ustvaril tudi globoko teorijo morale. Vendar je njegova glavna zasluga pisanje dela z naslovom Etika do Nicomacheja. V tem delu govori o pomenu znanosti o moralnosti za družbo, saj ravno to omogoča izobraževanje krepostnih državljanov.
Aristotelova »Etika« temelji na teologiji. Starodavni mislec pravi, da si vsi prizadevajo za smiseln cilj zanje, ki ga filozof imenuje najvišje dobro. Še več, želje posameznika sovpadajo s težnjami države kot celote. Glavna naloga obeh strank je doseči dobro za vso družbo in državo. To je mogoče zahvaljujoč inteligentnemu aktivnemu življenju vseh državljanov družbe. Aristotelova »Etika« je dobro opredelila kot srečo.
Višje cilje je mogoče doseči le s tem, ko človek spozna vrline. Njihovo bistvo je v sposobnosti, da izberejo pravo stvar, ki temelji na načelu "sredine", izogibanje pomanjkanju in presežku. Aristotelova »Etika« trdi, da človek lahko pozna vrline. Razumejo jih le s ponavljajočim se ponavljanjem dejanj.
Filozof deli vrline na etične (povezane z značajem človeka, kot so zadržanost, velikodušnost itd.) In dianoetične (razvijajo se v procesu učenja). Te pomembne lastnosti za človeka niso prirojene v njihovih lastnostih, ampak pridobljene.
Aristotelova »Etika« opisuje enajst vrlin, s pomočjo katerih lahko človek doseže skladen razvoj:
- zmernost;
- pogum;
- veličanstvo;
- velikodušnost;
- ambicioznost;
- velikodušnost;
- resničnost;
- enakomernost;
- prijaznost;
- vljudnost;
- pravičnost.
Filozofska stališča Aristotela
Mislilec meni, da je živa snov, ki ima naslednje značilnosti:
- zadeva;
- razlog;
- obrazec;
- cilj.
Zadeva obravnava kot objektivno obstoječ pojav. Je neuničljiva in neizogibna, torej večna. Zadeva se ne more povečati ali zmanjšati. Odseva se v petih elementih: ogenj, zrak, zemlja, voda in eter.
Po Aristotelu je oblika začetek tvorbe materije iz stvari, ki so ustvarjene za dosego končnega dobra.
Razum označuje trenutek časa, ko se obstoj neke stvari začne. To je neke vrste energija, ki ustvarja nekaj v mirovanju.
Pri vseh stvareh je en cilj - najvišje dobro.
Aristotel je o duši rekel, da je večna in nesmrtna. Telo je le njegova zunanja lupina. Po Aristotelu je duša regulator človekovega notranjega vedenja, najvišje načelo organizacije njegovega bivanja.
Znanstvenik je Boga opredelil kot začetek vseh začetkov in vzrok vsakega gibanja. Božanstvo je predmet višjega znanja.
Aristotelova politika
Filozof je trdil, da je človek sposoben živeti samo v družbi. Ljudje potrebujejo politiko, da bi kar najbolje uredili svoje življenje v državi. Njegov cilj je vsem državljanom družbe vzbuditi moralne lastnosti, ki jim omogočajo pošteno življenje. To je mogoče zaradi vzgoje kreposti v ljudeh, ki je sestavljena iz zmožnosti izpolnjevanja državljanske dolžnosti in zmožnosti upoštevanja zakonov. Politik mora ustvariti najboljšo obliko družbenopolitične strukture, ki ustreza zastavljenemu cilju.
Država je najvišja oblika odnosov med ljudmi v družbi.
