Entelehija po Aristotelu je notranja sila, ki potencialno vsebuje cilj, pa tudi končni rezultat. Na primer, zahvaljujoč temu pojavu, drevo zraste iz oreha.
Metafizika
Entelehija v filozofiji je pojav, ki ustreza idejam Kabale, ki govorijo o vsebini cilja v samem konceptu ustvarjanja. Izraz najprej spada v kontekst učenja Aristotela, kjer govori o dejanju in potenci. Entelehija je pomemben del metafizike. Prav tako je ta pojav tesno povezan z doktrino o obstoju, materiji, gibanju in obliki.
Energija
Entelehija v filozofiji je uresničevanje možnosti in sposobnosti, ki so lastne tej biti. Ta pojav je v energiji večinoma enak. Gre predvsem za bivanje za nežive predmete in za življenje med živimi bitji. Potencial nasprotuje temu pojavu. Entelechia je izraz, ki je sestavljen iz grških besed "izvedljivost", "dokončano" in "imeti". Resnično bitje je pred potencialnim. Ta koncept je v psihologiji Aristotela dobil poseben pomen.
Snov
Prva entelehija je življenje ali duša. Ta pojav daje zavest objektu. Kot motor in oblika karoserije ne more biti telesna duša.
Po Demokritu ne gre za specifično snov. Primerno je, da se obrnemo na Empedocles. Trdil je, da duša ne more biti izpodrivanje vseh snovi. To je pojasnil z dejstvom, da dve telesi nista sposobni zasedati enega samega mesta. Koncept entelehije hkrati nakazuje, da neobremenjena duša tudi ne more biti.
Pitagorejci so zmotno verjeli, da je ona harmonija telesa. Platon je zmotno trdil, da je samovozeča številka. Bolj resnična je drugačna definicija. Duša se sama ne premika, "potisne" drugo telo. Živo bitje ni samo sestavljeno iz duše in telesa. Glede na koncept filozofije je situacija drugačna.
Duša je sila, ki deluje skozi telo. Ostala je še obravnava drugega koncepta. Na podlagi zgoraj navedenega lahko ugotovimo, da je telo naravno orodje za dušo. Ti pojavi so neločljivo povezani. Primerjamo jih lahko z očesom in vidom. Vsaka duša ustreza telesu. Nastane zaradi svoje moči in zaradi sebe. Poleg tega je telo zasnovano kot instrument, ki je najbolj primeren za dejavnosti določene duše.
Tu se velja spomniti Pitagore. Zaradi navedenega razloga so nauki tega filozofa o selitvi duš absurdni za Aristotela. Izpostavil je teorijo, ki je nasprotna idejam starodavnih naravoslovnih filozofov. Vodili so dušo iz telesne narave. Aristotel je storil ravno nasprotno. Telo vzame iz ločene duše. Torej, strogo gledano, zanj je samo animirani resnično resničen, resničen, entelekičen. Ta ideja je omenjena v delih O delih živali, Metafizika in O duši.
Ne pozabite, da lahko animira samo organsko telo. To je celostni mehanizem, katerega vsi elementi imajo določen namen in so zasnovani za izvajanje dodeljenih funkcij. To je načelo enotnosti telesa. Zaradi tega je nastalo, deluje in obstaja. Opisani zakon vključuje tudi izraz "entelehija", ki je enakovreden duši. Ni ga mogoče ločiti od telesa. Duša je eno po biti. Organsko živo bitje je mogoče opredeliti kot bitje, ker vsebuje sam cilj.
