Konec dvajsetega stoletja je naša država doživela vrsto kriz, od katerih se vsaka lahko varno imenuje sistemska. Gospodarski preobrati, razpad ene države, ponovna presoja zgodovinskih dejstev, sprememba odnosa do verskega življenja - to je le nepopoln seznam dogodkov, kot plaz, ki je padel na glave nekdanjih sovjetskih ljudi, ki so navajeni živeti skromno, a vztrajno.
Nekdanji ateisti so na razpotju. Lahko so ohranili svojo nevero ali izbirali med številnimi verami. Modna beseda ezoterika je pritegnila s svojim tujim zvokom, čutila je nekaj modernega, naprednega in nasprotno zastarelega, po mnenju mnogih zmedenih državljanov, moralnih in etičnih standardov - komunističnih in verskih.
Na knjižnih policah so se pojavljala dela Helene Roerich, Blavatsky pa je bila zraven nje. Skrivna doktrina je za kratek čas postala uspešnica. Kljub temu je vse, kar je dostopno samo razsvetljenim, tako privlačno in tukaj je knjiga vseh knjig, sinteza vseh religij in znanosti.
Vendar je večino tistih, ki so se odločili plačati precejšen znesek za tehten trivaljni volumen, premagal kompleksen občutek, sestavljen iz pretresenega razočaranja in dolgčasa. Elena Blavatsky je veliko pisala. Skrivna doktrina je predstavljena na način, ki je nerazumljiv širokemu krogu bralcev. Znanstvenikom je bilo po drugi strani povsem dolgčas. Enotna in absolutna resničnost je še vedno nekako znana, v njej smo vsi navajeni živeti več desetletij. Toda "brez korenine" je že preveč. Reinkarnacije, prisotnosti super duše in drugih lastnosti budizma ni mogoče imenovati avtorjev osebni izum.
Ni se Blavatski domislil tega. Skrivna doktrina pa je polna teh konceptov. Delo sploh nima nobene zveze z znanostjo, temelji na dejstvu, da obstajajo določeni viri znanja, h katerim se je pridružil izredni pisatelj, drugim pa je bilo ukazano, da gredo v to zbornico.
Skrivnostna muha, ki jo je v času življenja obdajal Blavatsky. Skrivna doktrina neštetih svetov je izginila in je po ponovnem nastanku in drugih ciklih vesolja prevzela vlogo drugega univerzalnega zakona, ki opisuje vse in vse. Težava je bila popolna neuporabnost tega zapletenega koncepta pri reševanju kakršnih koli praktičnih vprašanj. Sama pisateljica je v letih očaranosti s spiritizmom poskušala napovedati, a očitno brez uspeha. Od medija zahtevajo kratkoročne napovedi, ki jih je enostavno preveriti. Nato je prešla na obdobja, ki so časovno bistveno oddaljena. Danes, sto petindvajset let po izidu tri zvezka, je mogoče domnevati, da se njegove prerokbe niso uresničile ali pa so bile uresničene v zelo nejasni obliki, nekatera zgodovinska dejstva pa omogočajo, da "privlači" k
po nekaj prileganja.
Zakaj torej Blavatsky ni pozabljena? Skrivna doktrina, katere povzetek je skoraj nemogoče izpostaviti in je ob branju celotne tri zvezke le redko dovolj potrpljenja, se je uspešno uvrstila na police knjižnih polic, ki trdijo, da pripadajo intelektualni eliti družbe. Ta knjiga opravlja predvsem dekorativno funkcijo. Toda včasih se citati iz njega še vedno uporabljajo. Včasih skušajo pravoslavlje "izboljšati", zaradi česar je "bolj strpno" in "bolj priročno".
Ker za reformne ukrepe ni dovolj utemeljenih in utemeljenih argumentov, je uporabljena enaka "ezoterična metoda", ki jo uporablja Blavatsky. Skrivna doktrina ostaja skrivnost, vsaj navzven. Druga stvar je, da se včasih glavna skrivnost skriva prav v njeni odsotnosti.
