Med strokovnjaki in rabini ni soglasja o izvoru te skupnosti, ki že dolgo živi v globinah Afrike. Po uradni legendi so se v čas kralja Salomona tja preselili etiopijski Judje. Nekateri učenjaki menijo, da gre morda za skupino lokalnih kristjanov, ki so postopoma prešli na judovstvo. V 80. letih prejšnjega stoletja se je začel eksodus v Izrael, vsega skupaj je bilo Zemlji obljubljenih približno 35 tisoč ljudi.
Splošne informacije
Etiopijski Judje so falaši, kar je iz starodavnega etiopskega jezika prevedeno kot Geez pomeni "priseljenci" ali "tujci". Geez spada v skupino etiosemitskih jezikov, v Etiopiji opravljajo predstavnike vseh lokalnih ver, tako Judje, pravoslavni kristjani kot katoličani. Samo ime etiopskih Judov je beta Izrael, kar v prevodu pomeni "hiša Izraela." Izpovedujejo mozaicizem - obliko nesalmudskega judovstva.
Sprva so bili jeziki Judov Etiopije dva sorodna jezika skupine Agave - kayla in narečje kemantnega jezika (Quara). Iz jezika Kyle so ostali pisni dokazi raziskovalcev. Drugi je preživel čas množične naselitve v Izrael, zdaj ga imajo v lasti le starejši repatriati. V sami Etiopiji večina beta Izraela govori samo amharščino - jezik največje etnične skupine v regiji, je tudi uradni jezik države. Majhna količina govori tigray - jezik istoimenske pokrajine. V Izraelu večina začne govoriti hebrejščino, čeprav je po statističnih podatkih delež tistih, ki znajo državni jezik, eden najnižjih med repatimi iz različnih držav.
Življenjski slog
V bistvu so Falashi revni kmetje in večinoma primitivni obrtniki, zlasti tisti, ki živijo v severozahodnih regijah države. Kmetje gojijo lokalne pridelke na izposojenih zemljiščih. Obrtni Judje se ukvarjajo s tkanjem košare, predenjem in tkanjem, lončarstvom in kovačarstvom. V velikih mestih so tudi draguljarji, večina mestnih ponaredkov pa dela na lokalnih gradbiščih. Omeniti velja, da se za razliko od judovskih skupnosti v drugih državah skoraj ne ukvarjajo s trgovino.
Etiopijski Judje temeljijo na moki in žitih iz lokalnih žit, durru in dagus (iz katerih se izdeluje tudi pivo), čebuli in česnu. Nikoli ne jedo surovega mesa, za razliko od sosednjih plemen - velikih ljubiteljev surove hrane. Za razliko od sosednjih afriških držav poligamija med njimi ni pogosta. Poleg tega se poročita v razmeroma zreli starosti. Vzgojo otrok izvajajo duhovniki in dabtarji, ki jih učijo pismenosti, razlage Svetega pisma, pomemben del vzgoje je spominjanje psalmov. Dabtara je poznavalec kaligrafije, klasičnega etiopskega jezika gosi in cerkvenih obredov.
Etnična pripadnost
Po splošno sprejeti znanstveni teoriji, ki se je drži večine zgodovinarjev in etnografov, so etiopijski Judje kushitskega porekla. Spadajo v plemensko skupino Agau, ki je bila pred tem avtohtono prebivalstvo severnih regij regije, v 1. tisočletju pred našim štetjem semitska plemena iz starodavnih držav Južne Arabije tam niso poplavljala. Hkrati sodobne genetske študije, izvedene leta 2012, kažejo, da so bili Judje nedvomno med svojimi daljnimi predniki kljub dejstvu, da so falasi najbližji lokalnemu etiopskemu prebivalstvu.
V sami skupnosti velja, da so temnopolti etiopijski Judje (barij) z značilnimi afriškimi etničnimi lastnostmi potomci sužnjev, ki so sprejeli vero lordov. Druga skupina Chua (rdeči) so potomci pravih Judov, ki so prišli iz Izraela in naj bi se zaradi burnega afriškega podnebja zasukali. Ta delitev poudarja status in izvor falašijev.
Značilnosti prepričanja
Med drugim Jeruzalemskim templjem je bilo v judovstvu več verskih gibanj (farizeji, sadukeji in eseni). Vsako od teh gibanj je imelo svoje obrede in verske prakse. Sodobna judovska država se drži predvsem farizejske tradicije. Številne verske značilnosti etiopskih Judov nasprotujejo uradnemu judovstvu.
Na primer, treba je ohraniti svetost sobote na Falašiju tudi, kadar obstaja nevarnost za človeško življenje, v rabinskem judovstvu pa je to dopustna kršitev pri reševanju človeka. Beta Izrael pred soboto ne prižge sveč - v skladu s starodavnimi običaji ne morejo uporabiti nobenega ognja, tudi če je vnaprej prižgan. V sodobni judovski tradiciji se sobotni seks močno spodbuja, etiopskim Judom pa je strogo prepovedano, da ne bi obarvali telesa.
Kraji tradicionalnega prebivališča
Pred množičnim vzporedom Izraela (v začetku 80. let prejšnjega stoletja) je število etiopskih Judov znašalo 45 tisoč ljudi, ki so živeli večinoma na severozahodu države. Približno 500 judovskih vasi je bilo v več provincah Gondar (danes Severni Gondar). Naselja Falashi so se nahajala med vasmi lokalnih velikih etničnih skupin - Amhara in Tiger. Po prvem popisu leta 1874 je v teh majhnih vaseh takrat živelo več kot 6.000 družin, skupno število pa je bilo 28.000. Če pogledate zemljevid Etiopije, lahko vidite, da se je veliko naselij Falashi nahajalo na območjih okrog jezera, v gorah Symen.
Naselitve lokalnih Judov so bile tudi v zgodovinskih regijah Quara in Last, v ločenih četrtinah v mestih Gondar in Addis Ababa.
Narodne legende
Etiopijski Judje veljajo za potomce legendarne kraljice Shebe Meakena in kralja Salomona ter svoje tesne sodelavce. V svetopisemskih časih, ko je judovski suveren iz svoje palače pospremil eno od sedemsto žena, je bila že noseča. Skupaj z njo je domovino zapustilo 12 spoštovanih starešin z gospodinjstvi in hlapci ter sin visokega duhovnika Tsadok-Azariah. Ker je bila v izgnanstvu, je pravočasno rodila sina Menenlika, ki je izbral Etiopijo za življenje in tukaj ustanovil vas. Po potomcih plemenitih jeruzalemskih beguncev so falaši.
Po drugi različici etiopske legende, ki jo Judje in kristjani v državi štejejo za resnično, je Menelik I. v starodavnem Jeruzalemskem templju pomagal kraljestvu. Po slovesnosti je skupaj z isto sestavo tesnih sodelavcev kot v prvi različici odšel v etiopske kolonije Saba, kjer je postal ustanovitelj dinastije Salomon. Časi naselitve v Etiopiji za podpornike judovstva niso zanesljivo določeni.
Osnovne znanstvene teorije
Obstajata dve glavni znanstveni različici izvora beta Izraela. Po enem od njih so v resnici daljni potomci judovskih naseljencev. Nekateri učenjaki ugotavljajo, da to dokazujejo verske značilnosti etiopskih Judov, ki skoraj popolnoma sovpadajo s tistimi, opisanimi v kumranskih rokopisih. To velja za obrede in verske prakse.
Po drugi teoriji etnične značilnosti etiopskih Judov kažejo, da z Judi nimajo ničesar. To staroselsko prebivalstvo države, ki ga je v XIV-XVI stoletju stara zaveza tesno prevzela, je postopoma prišlo do spoštovanja starozaveznih zapovedi in se samovoljno uvrstilo med Jude.
Po znanstvenih teorijah, ki jih deli večina etnografov in zgodovinarjev, so etiopijski Judje kushitskega izvora in spadajo v skupino plemen Agau, ki je sestavljala avtohtono prebivalstvo severne Etiopije pred odhodom tja v prvo tisočletje pred našim štetjem. e. Semitska plemena so se preselila iz južne Arabije.
Mnenje avtoritativnih raziskovalcev
Prva znanstvena dela, ki potrjujejo, da so etiopijski Judje še vedno resnični, segajo v 16. stoletje (severnoafriški učenjak Radbaz), kar so pozneje potrdili tudi drugi raziskovalci. Nekateri sodobni učenjaki, med njimi S. Kaplan, profesor na univerzi v Jeruzalemu, priznavajo, da se je zapleten proces nastanka Falasijev zgodil v štirinajstem in šestnajstem stoletju. Ko je prišlo do združitve različnih skupin v eno etnično skupnost, ki je vključevala predstavnike tako imenovanih Eihudov in je združevala ljudi, ki izpovedujejo judovstvo, pa tudi heretike in upornike, ki živijo v severozahodnih regijah Etiopije.
Znani učenjak judovsko-etiopske tradicije, dr. Ziva, meni, da tradicionalne prakse kažejo, da je bila starodavna skupnost Falashi sestavni del judovske skupnosti v starih časih. V enem od zgodovinskih obdobij so bili etiopijski Judje odrezani iz dežele obljubljene. Živeli so v popolni izolaciji, a kljub temu so lahko ohranili starodavne tradicije svojih daljnih prednikov.
Prvo priznanje
Beta Izrael je bil prvič priznan kot pravi Jud v 19. stoletju, ko so jih našli evropski protestantski misijonarji. Dovolili so jim pridigo v času vladavine Teodora II. Misijonarji so glavno nalogo Etiopije videli kot krst lokalnih Judov. Krščanski pridigarji so grobo posegali v življenje judovskih skupnosti, vendar so jim dovolili, da preučujejo Sveto pismo. Toda po ukazu cerkvenega vodstva iz Jeruzalema je morala domača duhovščina krstiti.
Krst je bil uspešen, a so ga pozneje prekinili zaradi prizadevanj evropskih Judov, katoličanov in lokalnih duhovnikov. Pod naslednjimi vladarji Abesinije so se pogosti pogosto pogovarjali o veri. In pod Janezom so bile prepovedane vse nekrščanske religije. Muslimane in Falašija so vojaki s tovornimi puškami gnali v reko in duhovniki so jih s silo krstili.
Religija se je širila
Glede širjenja judovstva v Etiopiji obstaja več teorij, po eni od njih so migranti iz Južne Arabije uvedli novo ago za lokalna plemena. Judovska vera bi lahko prišla sem tudi skozi Egipt. Morda tudi po zaslugi Judov, ki so se v starih časih naselili na tem območju in se na koncu asimilirali med afriškim prebivalstvom.
Etiopske pisane kronike od 4. do 5. stoletja kažejo, da je bil judovstvo zelo razširjena religija še pred prihodom krščanstva na severnem delu države, ki je postalo državna religija kraljestva Aksum. Po tem se je začelo preganjanje podpornikov judovstva. Predniki Falashi so bili izgnani iz rodovitnih obalnih regij v gore severno od jezera Tan, kjer so dolgo ohranili politično neodvisnost in imeli svoje vladarje s središčem v Samienu. Stanje lokalnih Judov na zemljevidu Etiopije je trajalo kratek čas.
Najprej alija
Falaši so bili priznani kot del judovskega ljudstva leta 1973, ko je visoki izraelski rabin Yosef Ovadia sporočil, da so tradicije tega ljudstva precej judovske in da so na splošno potomci plemena Dan. Po tem je etiopska skupnost dobila pravico, da se preseli v Izrael. V odgovor so etiopske oblasti prepovedale odhod državljanov iz države.
V 80. letih se je Izrael odločil odstraniti etiopske Judje (nekateri izmed njih so že živeli v priseljenskih taboriščih v sosednjem Sudanu). Obveščevalni Mossad je načrtoval operacijo Mojzesa. V Sudanu so bile organizirane začasne vzletno-pristajalne steze, na katere naj bi se bodoči Izraelci prevažali s tovornjaki. Falaši naj bi se do zbirnih mest odpravili peš. Skupno je bilo prepeljanih med 14.000 in 18.000 ljudi.
Nadaljnja Alija
Leta 1985 je bilo s pomočjo Georgea W. Busha iz operacije Sudan odstranjenih 800 ljudi iz Sudana. Po šestih letih so etiopske oblasti dovolile odvzem preostalih 20.000 etiopskih Judov za 40 milijonov dolarjev, po 2000 za vsako "glavo". Med operacijo Solomon, ki je vključevala izvidništvo in vojsko, so bile lutke odstranjene v dveh dneh. Letala so letela direktno na lete iz Adis Abebe v Tel Aviv.
Eden od letov je postavil rekord tega: 1122 ljudi je letelo na letalu Boeing izraelske letalske družbe. Skupno je bilo med tremi operacijami izseljenih približno 35.000 etiopskih Judov.
