Za filozofijo antičnega Rima je značilen eklekticizem, kot je to celotno obdobje. Ta kultura se je oblikovala v konfliktu z grško civilizacijo in hkrati čutila enotnost z njo. Rimske filozofije ni zelo zanimalo, kako deluje narava - govorila je predvsem o življenju, premagovanju nadlog in nevarnosti, pa tudi o tem, kako kombinirati religijo, fiziko, logiko in etiko.
Nauk vrlin
Eden najvidnejših predstavnikov stoične šole je bil Seneca. Bil je učitelj Nerona - znan po svojem slabem slovesu cesarja antičnega Rima. Senecina filozofija je zapisana v takšnih spisih, kot so "Pisma Lucillu", "Vprašanja narave". Toda rimski stoicizem se je razlikoval od klasičnega grškega trenda. Torej, Zenon in Krizipp sta logiko smatrala za okostje filozofije, dušo pa - fiziko. Etika, mislili so, da je mišica. Seneca je bila nova Stoicka. Etika je imenovala dušo razmišljanja in vse vrline. In živel je v skladu s svojimi načeli. Ker ni odobraval zatiranja njegovega učenca nad kristjani in opozicijo, je cesar ukazal Seneki, da stori samomor, kar je storil dostojanstveno.
Šola ponižnosti in zmernosti
Filozofija antične Grčije in Rima je staicizem jemala zelo pozitivno in razvijala to smer do samega konca ere antike. Drugi znani mislec te šole je Epictetus - prvi filozof antičnega sveta, ki je bil po izvoru suženj. To je pustilo odtis na njegova stališča. Epictet je odkrito pozival, naj se za sužnje štejejo enaki ljudje kot vsi drugi, kar je bilo grški filozofiji nedostopno. Zanj je bil stoicizem življenjski slog, znanost, ki ti omogoča, da ohraniš samokontrolo, ne iščeš užitkov in se ne bojiš smrti. Izjavil je, da si ne bi smeli zaželeti najboljšega, ampak tisto, kar že obstaja. Potem ne boste razočarani v življenju. Epictet je svojo filozofsko vero nazval apatijo, znanost o umiranju. To je imenoval poslušnost Logosom (Bogu). Ponižnost s usodo je manifestacija najvišje duhovne svobode. Privrženec Epicteta je bil cesar Marcus Aurelius.
Skeptiki
Zgodovinarji, ki preučujejo razvoj človeške misli, takšno stvar kot starodavno filozofijo obravnavajo kot eno samo celoto. Antična Grčija in starodavni Rim sta si bila v številnih konceptih podobna. To je še posebej značilno za obdobje pozne antike. Tako grška kot rimska misel sta na primer poznali tako skeptičnost. Ta smer se vedno pojavi v časih propadanja velikih civilizacij. V filozofiji antičnega Rima so bili njeni predstavniki Enesidem Knossos (Pirronov učenec), Agrippa, Sextus Empiricus. Vsi so si bili podobni v tem, da so nasprotovali vsem vrstam dogmatizma. Njihov glavni slogan je bil trditev, da si vse discipline med seboj nasprotujejo in zanikajo, le skepticizem sprejema vse in ob tem vzbuja dvom.
"O naravi stvari"
Epikuerizem je bil še ena priljubljena šola antičnega Rima. Ta filozofija je postala znana predvsem po zaslugi Tita Lucrecija Carusa, ki je živel v dokaj burnem času. Bil je tolmač Epikura in v pesmi "O naravi stvari" v verzih je orisal njegov filozofski sistem. Najprej je razjasnil nauk atomov. So brez vsakršnih lastnosti, vendar njihova kombinacija ustvarja lastnosti stvari. Število atomov v naravi je vedno enako. Zahvaljujoč njih pride do preobrazbe materije. Iz nič ne nastane nič. Svetovi so številni, nastajajo in propadajo po zakonu naravne potrebe, atomi pa so večni. Vesolje je neskončno, čas obstaja samo v predmetih in procesih in ne sam po sebi.
Epikureanstvo
Lukrecij je bil eden najboljših mislecev in pesnikov antičnega Rima. Njegova filozofija je vzbudila hkrati veselje in ogorčenje med sodobniki. Nenehno se je prepiral s predstavniki drugih področij, zlasti s skeptiki. Lukrecij je verjel, da zaman menijo, da znanost ne obstaja, ker bi v nasprotnem primeru nenehno mislili, da se vsak dan vzhaja novo sonce. Medtem dobro vemo, da gre za eno in isto svetilko. Lucrecij je kritiziral tudi platonsko idejo o selitvi duš. Dejal je, da, ker posameznik tako ali tako umira, kakšne razlike ima, kam gre njegov duh. Tako materialno kot psihično v človeku se rojeva, stara in umre. Lucrecij je razmišljal o izvoru civilizacije. Napisal je, da so ljudje sprva živeli v divjem stanju, dokler niso prepoznali požara. In družba je nastala kot rezultat dogovora med posamezniki. Lukrecij je pridigal svojevrsten epikurejski ateizem in hkrati kritiziral rimske manire kot preveč sprevržene.
Retorika
Najsvetlejši predstavnik eklekticizma starodavnega Rima, katerega filozofija je predmet tega članka, je bil Mark Tullius Cicero. Menil je, da je retorika osnova vsega razmišljanja. Ta politik in govornik je skušal združiti rimsko željo po vrlini in grško umetnost filozofiranja. Ciceron je predstavil koncept humanitas, ki ga danes široko uporabljamo v političnem in javnem diskurzu. Na področju znanosti lahko tega misleca imenujemo enciklopedista. Kar zadeva moralo in etiko, je na tem področju verjel, da gre pri vsaki disciplini po vrlini po svoje. Zato mora vsak izobražen človek poznati kakršne koli načine, kako jih poznati in sprejeti. In vse vrste domačih nadlog se premagujejo z močjo volje.
Filozofske in verske šole
V tem obdobju se je še naprej razvijala tradicionalna antična filozofija. Stari Rim je dobro prevzel nauke Platona in njegovih privržencev. Zlasti v tem času so bile v modi filozofske in verske šole, ki so združile Zahod in Vzhod. Glavna vprašanja, ki jih postavljajo ta učenja, so odnos in nasprotovanje duha in materije.
Ena izmed najbolj priljubljenih destinacij je bil neo-pitagorejanizem. Spodbujala je idejo o enem Bogu in svetu, polnem nasprotij. Neo-pitagorejci so verjeli v magijo števil. Zelo znan lik v tej šoli je bil Apollonius iz Tyane, ki ga je v svojih Metamorfozah zasmehoval Apuleius. Med rimskimi intelektualci je prevladoval nauk Phila iz Aleksandrije, ki je poskušal združiti judovstvo s platonizmom. Verjel je, da je Jehova rodil Logos, ki je ustvaril svet. Ni čudno, da je Engels nekoč Phila imenoval za strica krščanstva.
