V globinah starodavne kitajske civilizacije se je rodilo veliko ne samo stvari iz materialnega sveta (smodnik, papir itd.), Ampak tudi kategorije sveta idej, filozofskih postulatov in religioznih dogem.
Pet stoletij pred našim štetjem se je skupaj s konfucianizmom in Chan budizmom oblikoval takšen potek človeške misli, kot je taoizem. Glavne ideje, povzete v njegovem kanonskem besedilu - "Tao Te Ching" - občasno postanejo pomembne za velike skupine ljudi v različnih obdobjih, v različnih državah.
Izvor učenja
Nauk Tao je eden najbolj skrivnostnih in skrivnostnih pojavov v zgodovini. Govori, alegorija, dvoumnost so napolnjeni z govori taoističnih modrecev, miti in legende obdajajo zgodovino nastanka taoizma.
Kitajci menijo, da je Huang Di, rumeni cesar, njihov prvi prednik, prednik, ki je postavil temelje mnogim močnim dinastijam. Domnevno so se ohranila tudi zgodovinska dejstva o njegovem življenju, njegov grob obstaja, toda v njem je le del plašča in Juan Di Di je sam dobil nesmrtnost. Med vsem, kar je rumeni cesar dal Kitajcem, in ideje filozofije taoizma.
Ob izvoru naukov je bil v kitajski zgodovini še en mitski lik - Lao Tzu. Prav on velja za avtorja "Tao De Chinga" - tistega pesniškega traktata, kjer je taoizem našel osnovne ideje in koncepte. Opis zemeljskega življenja Lao Tzuja je fantastičen in izgleda kot zbirka legend in pravljic.
Biografija o božanstvu
Življenjska zgodba drugega velikega Učitelja - Konfucija - je skozi leta dobesedno znana. Lao Tzu velja za njegovega najstarejšega sodobnika, obstajajo dokazi starodavnih zgodovinarjev o njihovem osebnem srečanju leta 517 pr. Ker je pol stoletja starejši od Konfucija, ga je modrec zameril zaradi pretirane družbene dejavnosti, ki jo je pokazal, pridigal taoizem, osnovne ideje, katerih filozofija zanika vmešavanje v javno življenje. V drugih dogodkih biografija tega starodavnega kitajskega žajblja izgubi resničnost.
Njegova mati si ga je zamislila tako, da je pogoltnila kamnino kamnitega kristala, in rodila ga je 80 let, saj se je rodila leta 604 pr. modrec. Ime Lao Tzu je dvoumno, pomeni pa tudi "stari dojenček". Njegova modrost se je oblikovala v letih službovanja v carskem skladišču knjig. Razočaranje v okoliškem življenju je starejšega vodilo v osamljenost. Spreminjal je imena, pri čemer se je izogibal pozornosti drugih. Imenovali so ga Li Er, Lao Dan, Lao Lai-tzu in na koncu se je odločil, da bo zapustil Kitajsko, "odšel na Zahod".
Glavna knjiga
Ta izraz - "pojdite na zahod" - je v teh dneh pomenil smrt, opis potovanja Lao Tzuja pa vsebuje podrobnosti, ki dajejo občutek pravega potepanja. Jahal je na črnem bivolu in na meji ga je ustavil stražar, ki je modraka prosil, naj deli svoje znanje. Modrec je narekoval ali napisal "Tao Te Ching" ("Knjiga Tao in Te") - delo, v katerem so glavne ideje, ki opredeljujejo taoizem, na kratko, a jedrnate, predstavljene v osemindevetdesetih verzih.
Pred tem Lao Tzu svojih stališč ni pisno izrazil. Pojav "Tao Te Chin" je razložen z dejstvom, da je modrec želel prispevati k večjemu širjenju svojih teorij. Želel je ustvariti alternativo vse bolj priljubljenemu konfucianizmu. Ustanovitelj taoizma se ni strinjal z introverzijo, ki je bila lastnost učenja Konfucija, zunanje usmeritve. Lao Tzu je zanikal primat moči, pomen obredov in tradicij v človekovem življenju. To ne bi moglo povzročiti negativnega odnosa oblasti.
O prihodnji usodi velikega starega človeka obstajajo neverjetne različice. Po enem od njih se je umaknil v Tibet, kjer je postal ustanovitelj lamaizma, po drugi pa je odšel v Indijo. Tam je čudežno prispeval k rojstvu Gautame, ali celo sam je bil Buda Shakyamuni. Obstajajo celo legende o potovanjih Lao Tzuja po krajih, kjer se je kasneje pojavila Rusija.
Temeljni koncept - Tao
Koncept Tao je pogosto nejasen in nedoločljiv tudi za tistega, ki izpoveduje taoizem. Glavne zamisli so na kratko opisane v formuli Lao Tzuja: "Tao rodi enega, eden ustvari dva, dva ustvari tri, tri pa ustvari vseh deset tisoč stvari.
Se pravi, Tao je začetek začetkov, absolutna skupnost, ki je v večnem gibanju, kot voda, napolni vse na tem svetu. To je pot, cesta, usoda, zakon. Vse v človeku in v celotnem kozmosu je produkt Tao, brez njega ne more biti.
Tao sta dva. Ena - Tao brez imena - ima vizualno podobo zmaja ali kače, ki požre svoj rep. Ta simbol, priljubljen v mnogih kulturah, pomeni neustavljiv in večen cikel, gibanje v spirali časa. Da človek spozna svoj pomen in namen, ni dan. Njegova usoda je Tao z imenom - kot drobna skala zmajeve kože - bistvo njegovega končnega obstoja na zemlji. In glavno za vsakega človeka je združiti se s Tao, postati del večnega univerzalnega gibanja.
Medsebojna povezanost konceptov
Stvari in pojavi, ki spadajo v Tao, nosijo mehko, pasivno, temno, žensko moč Yina, vsebujejo aktivno, trdno, svetlo, moško moč Yang, nasičene so z energijo Chi. Qi, Yin, Yang, medsebojno delovanje teh sil, ravnovesje teh načel v živi in neživi naravi določa potek vseh življenjskih procesov. So tudi temeljni pojmi taoizma.
Vadba orientalske medicine, qigong gimnastika temelji na regulaciji interakcije Yin in Yang-a, nasičenosti qi-ja s kozmično energijo.
Te interakcije so osnova doktrine organizacije človeškega okolja - Feng Shui. Nekatere šole taoizma tega učenja ne priznavajo zaradi postulata, da je nemogoče uporabiti splošna pravila za različne dele prostora in posebne individualnosti vsake osebe, edinstvenosti njene Poti.
Odnos do moči in princip "nedelovanja" Wu-wei
V zvezi z odnosom do oblasti in države je med koncepti, kot sta konfucianizem in taoizem, ugotovljena posebna razlika. Glavne ideje je mogoče povzeti v obliki hierarhije vladarjev, ki temelji na oceni njihovih dejavnosti na taoistični lestvici vrednot.
Najboljši izmed vladarjev je tisti, za katerega vedo, da je on - in nič več. Drugi je tisti, ki je ljubljen in občudovan. Bojijo se tretjega. Najhuje je tisti, ki ga zaničujejo. Če je v državi vse v redu, morda ne veste, kdo je na čelu. Ta različica odnosov z javnostmi je za organe izredno neprijetna.
Ti sklepi izhajajo iz druge pomembne dogme taoizma - načela "nedejavnosti" (v kitajščini - "U-wei"). Nekaterim znanstvenikom se zdi bolj pravilen še en prevod - ne-intervencija. Manj asociacij povzroča ničesar, z lenobo, ki je tudi na Kitajskem greh. Toda bistvo je naslednje: cilj tako človeka kot cesarja ni, da bi se njegovi posegi vmešavali v višje bistvo - Tao, ki sam določa celoten potek dogodkov.
