Francoski znanstvenik judovskega izvora, filozof in sociolog, politolog in politično liberalni Aron Raymond je utemeljitelj epistemološkega trenda v zgodovini filozofije, katerega podporniki so nasprotovali interpretaciji zgodovine z vidika pozitivizma. Raymond sam se je zavzemal za globalizacijo in deideologizacijo znanosti. Je tudi pristaš teorije industrijske družbe. Aron Raymond je prispeval k sprejemu nemške sociologije, na primer sistem idej M. Weberja v Franciji. Kot publicist je napisal več kot 30 knjig. Nekaj časa je bil politični opazovalec za časopis Figaro. Na podlagi svojih političnih prepričanj je menil, da bi država morala oblikovati zakone, ki bi zagotavljali svobodo, enakost, pluralizem in zagotavljali njihovo izvajanje.
Aron Raymond: biografija
Prihodnji znanstvenik se je rodil leta 1905 v Lorraine, v mestu Ramberville, v družini judovskih izseljencev, ki so se popolnoma asimilirali v njihovo sredino. Njegov oče Gustave Aron je bil profesor prava, njegova mati Susan Levy pa posvetna ženska, po rodu iz Alsacea. Kmalu se je družina preselila v Pariz.
Aron Raymond se je izobraževal na École normale supérieure. Tu je spoznal Jean-Paula Sartra. Skozi življenje so bili najboljši prijatelji, a hkrati intelektualni nasprotniki. Raymond je blestel s svojim znanjem in ob izpitu iz filozofije za diplomo agrégé zbral največ točk in osvojil prvo mesto. To je bila resnično veličastna naloga! Medtem Sartre ni uspel in ni uspel izpita. Raymond je pri 25 letih postal doktor zgodovine filozofije.
V Nemčiji
Po končani pariški šoli je Aron odšel v Nemčijo na predavanja na Univerzi v Kölnu in Berlinu. Tu vidi, da so nacisti spali pametne knjige. Po tem je razvil averzijo do totalitarizma in celo do fašizma. Ko je Hitler prišel na oblast v Nemčiji, se je moral zaradi varnosti vrniti v Francijo.
Učne dejavnosti
Po vrnitvi v domovino začne poučevati družbeno filozofijo in sociologijo na univerzi v Le Havre (da se ne meša s Harvarda). Od leta 1934 je približno 5 let poučeval in delal kot tajnik na Višji normalni šoli, na kateri je nekoč diplomiral.
Nato se je Aron Raymond preselil v Toulouse, kjer predava o socialni filozofiji. Pred izbruhom druge svetovne vojne je sodeloval v pariškem kolokviju po Walterju Lippmannu, poimenovanem po znanem ameriškem novinarju. To intelektualno srečanje je organiziral Louis Shotgun.
Vojna v življenju Arona Raymonda
Kot je bilo že omenjeno, je bil pred vojno profesor socialne filozofije na Univerzi v Toulouseu. Po odpovedi poučevanju je odšel na fronto, da bi služil v francoskih zračnih silah, in potem, ko je bila vojska poražena in je bila njegova rojstna država pod nacistično okupacijo, je odšel na drugo stran Angleškega kanala, v Foggy Albion.
Tu se pridruži gibanju "Boj proti Franciji", ki ga je vodil sam Charles de Gaulle in v katerem je delovala domoljubna revija "Svobodna Francija". Aron postane njen urednik. S tiskanjem v tujini skušajo ohraniti moralo svojih rojakov.
Raymond Aron: faze razvoja sociološke misli
Potem ko nemški napadalci zapustijo Francijo, se znanstvenik vrne v domovino in nadaljuje s poučevanjem. Tokrat dobi službo na Nacionalni šoli za administracijo in na pariškem inštitutu za politične študije, kjer poučuje sociologijo.
Na Aronove zgodnje sociološke poglede vpliva neokantizem (Badenska šola). V svojih spisih je zanikal zakone razvoja in družbe, pridigal skrajni relativizem, ki je bil zasnovan na iracionalizmu.
Pozneje se je odmaknil od skrajnosti a priori in relativizma ter se v študiji zgodovine približal položaju M. Weberja v svoji teoriji o "idealnih tipih". Aron je v svojih znanstvenih delih o zgodovini sociologije simpatiziral z konservativnimi tendencami Durkheima in Tocquevilla. Ves čas je poskušal ustvariti "alternativno" različico zgodovinskega materializma.
Nauci Arona
Je eden izmed avtorjev koncepta deideologizacije. Držal se je zanikajočega stališča glede objektivnih zgodovinskih zakonov, dialektike medsebojnih odnosov med produkcijskimi odnosi in produktivnimi silami ter koncepta ekonomske in družbene tvorbe.
Sociologija Arona Raymonda je za predmet družbenega raziskovanja izpeljanka subjektivnih trenutkov, na primer motivacija, vrednostne usmeritve enega ali drugega dejanja subjektov, stališče osebe, ki se ukvarja z raziskovanjem. Ta pristop je po Aronovem mnenju nova, "ne-ideološka" teorija družbe. To je edina prava teorija, saj preučuje "tisto, kar obstaja v resnici."
Kot smo že zapisali, je Aron tudi ustanovitelj teorije, ki je skupna celotni industrijski družbi. Veljal je za privržence Saint-Simona in Longa in jih pogosto navajal.
