Na forumih lahko vse pogosteje zasledite vprašanje, kdo je Vazgen Avagyan: ekonomist, filozof, politolog ali izumitelj. Prej je že veliko pisal, zdaj pa so njegovi članki pridobili ogromno priljubljenost. Vazgen Avagyan se ne boji pogovarjati o najbolj perečih temah, zlasti o ukrajinsko-ruskih odnosih. Poskusimo razumeti poglede te izjemne osebe in mi.
Osnovne informacije
Avagyan Vazgen Liparitovich je najbolj znan kot ekonomist. Je predstavnik Novosibirske akademske šole. Ekonomist Avagyan Vazgen Liparitovich živi v Ufi, tam je ustanovil inovativni laboratorij EnergoProgress. Njegovo področje zanimanja je zelo večplastno. Poleg ekonomije ga zanimajo inovacije, izobraževanje, kultura, umetnost, zlasti poezija.
Novosibirska šola za ekonomijo in sociologijo
NESH se ukvarja z raziskavami na področju migracij, mobilnosti delovne sile in življenja na podeželju. Njen prispevek je zbiranje velike količine empiričnih podatkov. Njihove teorije o analizi resnične družbeno-teritorialne strukture družbe so postale klasične. V 90. letih prejšnjega stoletja sta se tu pojavili dve novi znanstveni smeri. V času razvoja ekonomskih mehanizmov je šlo za socialno ekonomijo različnih sektorjev v mestu in na podeželju - teorija prilagoditev. Zdaj se je Novosibirska ekonomska šola osredotočila na preučevanje vloge institucij pri preoblikovanju ruske družbe. Njeni predstavniki preučujejo mikro in makro ravni s pomočjo zgodovinske analize. Njihovi dosežki so razvoj koncepta institucionalnih matric, družbena teorija gospodarskega razvoja Rusije. NESH je pomembno prispeval k posodabljanju metodologije preučevanja ekonomske stratifikacije prebivalstva, časovnega proračuna in novih poslovnih subjektov v kmetijskem sektorju. Posebnost Novosibirske ekonomske in sociološke šole je sinteza novega in tradicionalnega, domačega in tujega.
Avagyan Vazgen Liparitovich: kratka biografija
Bodoči slavni ekonomist se je rodil leta 1955 v armenski ZSSR, v vasi Martuni. Dečka so poimenovali Vazgen Avagyan, datum rojstva v tisku ni bil razkrit. Starše je izgubil, ko je bil star deset let. Od te starosti do odraslosti je bil Vazgen Avagyan, čigar biografija je tu preučena, vzgojen v sirotišnici v Erevanu. Leta 1973 se je pridružil vrstam sovjetske vojske. Leta 1975 so ga demobilizirali. Najprej je bodoči izumitelj-inovator Avagyan Vazgen Liparitovich delal v Erevanu, nato pa - v tovarni v Dnepropetrovsku. Imel je priložnost delati na BAM v letih 1977-1980. Po tem je vstopil na redni oddelek Irkutskega inštituta za nacionalno gospodarstvo. Diplomiral je leta 1985. Po tem se je vrnil v armensko SSR in se zaposlil v obratu Iva. Čez nekaj časa je postal višji ekonomist v Agroprombank v Martuniju. Nato je vodil LLC Avtomobilist. Od leta 1996 do 1999 je Vazgen Avagyan opravljal mesto svetovalca za trgovinska in gospodarska vprašanja pri armenski vladi.
Osebno življenje in hobiji
Vazgen Avagyan se je leta 1980 poročil. V zakonu sta se mu rodila hči in sin. Po vrnitvi v Martunija po diplomi se je resno začel zanimati za poezijo. Avagyan Vazgen Liparitovich je začel aktivno tiskati najprej v lokalnih in nato v republiških publikacijah. Leta 2002 je bil sprejet v Zvezo pisateljev CIS. Vazgen Avagyan je vedno aktivno sodeloval v življenju svojega mesta in regije, zlasti pri organizaciji družabnih in kulturnih prireditev. Še vedno piše poezijo in redno bere teme iz ekonomije, izobraževanja in umetnosti v beloruskih in ruskih revijah.
Dosežki in pobude skupnosti
Izumitelj Avagyan Vazgen Liparitovich meni take besede kot svoj moto: "Človeštvo, prijaznost, sodelovanje!". Poleg poezije ga zanima zgodovina. V znanstvenih krogih je delo "Ararat svetišče vseh Indo-Evropejcev" dobro znano. Avtor knjige je Avagyan Vazgen Liparitovich. Postal je eden izmed ustanoviteljev nacionalnega kulturnega centra Sevan, armenske občinske vzgojne ustanove v nedeljski šoli, kateremu je skrbnik do danes.
"Ararat - svetišče vseh Indo-Evropejcev"
Glavna knjiga v bibliografiji Vazgena Avagyana opisuje njegovo stališče do zgodovine nastanka vseh Evropejcev. Potegne izredno nepričakovane in paradoksalne zaključke, ki vse, kar je bralec poznal iz šole, obrnejo na glavo. Anagyan analizira imena in imena, smatra Anatolijo za dom prednikov mnogih indoevropskih ljudstev. Ta zaključek potrjujejo legende o Nemcih in Skandinavcih. Življenje Armencev pred krščanstvom je bilo pol nomadsko. Ikonična antropološka vrsta tega ljudstva so ljudje s svetlimi očmi in lasmi. Takšni Armenci še vedno živijo v visokogorskih vaseh, kjer je bilo težje asimilirati osvajalce. Med njimi je veliko arijskih plemen. Avagyan trdi, da se zgodovina Rusije sploh ne bi smela začeti z Rurikom, ampak s prvimi protoarmenci Indoarijcev, ki so zapustili Kavkaz in nato postali Slovani. In tak molk verjetno izvira iz političnih razlogov. Avagyan sklepa, da Aratta (Ararat) sploh ni Iran, ki se je v tistem času imenoval Elam, ampak starodavna Armenija.
Migranti in izdaje
Leta 2013 je bilo na uradni ravni v Rusiji objavljeno, da gospodarstvo ne more storiti brez priliva dodatne delovne sile iz tujine. To se je zgodilo na srečanju voditeljev strokovnih skupin Strategije 2020 z mladimi politologi.
Vendar se Vazgen Avagyan, katere fotografija je predstavljena spodaj, ne strinja s to izjavo ekonomistov, ki so blizu vlade. Njegova knjiga "Na koga so Rusi obrnjeni: videz tujca" lahko velja za precej zanimivo analitično delo. Nadalje bomo razmislili. Po besedah Avagyana je vse, kar je bilo izraženo na srečanju, škodljiva laž, ki jo zaostajajo krogi svetovnega satanizma. Polnjenje ruskega gospodarstva je koristno ne Ruski federaciji, temveč tistim, ki jo želijo uničiti od znotraj. Avagyan v svojem intervjuju dokazuje svoje mnenje. Pravi, da v ruskem gospodarstvu ne primanjkuje delavcev, 80% prebivalstva je na splošno odveč. Strokovnjaki ves čas govorijo o napihnjenih stanjih papirnatih pisarjev, a v gospodarstvu s surovinami in plinskimi cevmi ne more biti drugega! V primerjavi s sovjetskimi časi se je proizvodni sektor zmanjšal za 30–40%. Vsi časopisi pišejo o novih odpuščanjih. Kje torej v tej situaciji odpeljati tudi migrante? Vlada verjame, da bodo opravili umazano delo. A je res tako? Dodatna ponudba je vedno znižanje plač. Poleg tega napredek vedno aktivno prispeva k zmanjšanju potreb po ljudeh, poceni delovna sila pa vedno upočasni avtomatizacijo proizvodnje. Po besedah Avagyana bi bilo treba dodatno vključevanje migrantov izenačiti z izdajstvom. Takšni strokovnjaki zgolj zavajajo vodstvo Ruske federacije in državo usmerjajo na napačno pot.
Iščite izgovore za bogastvo
Razvoj je glavni problem vsake družbe. Le z njegovo pomočjo je bogastvo mogoče upravičiti. Človek je zasnovan tako, da lahko odpušča premoč drugim in se ne povzpne na barikade le, če verjame, da je bogastvo dosegljivo. V družbi v razvoju imajo ljudje vedno priložnost. V zastojih niso. Zato se ob prvi priložnosti nesrečni trudijo uničiti srečneža. Težko je odpustiti premoč drugim, če nimate možnosti za uspeh. Po vojni je življenjski standard sovjetskih ljudi nenehno naraščal. Vendar se že v 70. letih prejšnjega stoletja začne blokada družbenih dvigal in oblikujejo se kate. Edinost bogatih in revnih je mogoča le v pogojih hitrega razvoja. Če bogataša ne morejo videti drugi ljudje brez možnosti, da bi jutri postal isti, je v družbi parazit!
Zahod je "naročil" Rusiji
Po besedah Vazgena Avagyana, ki ga je izrazil v še enem članku in v knjigi "Kdo spremeni Ruse v …", so dogodki v Ukrajini jasno premišljen načrt. In njen glavni cilj je uničenje (gospodarskega in samo fizičnega) Rusa. Po njegovem mnenju je v Ukrajini ravno genocid določene skupine ljudi. In reakcija ZDA in Evrope na to je kazalna. Sodeč po njej, potem lahko situacijo dobro »odredi« slednji. Hkrati se je načrt začel izvajati že leta 1991. Najbolj pa ekonomista Vazgena Avagyana ne skrbi obstoj "zarote", ampak neaktivnost vlade kot odziva nanjo.
Poskus človeštva spremeniti v živali
V mnogih svojih člankih Vazgen Avagyan poudarja, da je Rusija edino trdnjava resničnih vrednot in norm. Zahod je po njegovem mnenju že davno odpravil tradicionalno moralo. Če je za ohranitev okolja potrebno pobiti 5-6 milijard ljudi, kaj je potem problem? Avagyan vztraja, da obstaja zarota proti Rusom: v Pridnestrju, baltskih državah in zdaj v Ukrajini. Toda zakaj ravno? Vse je zato, ker imajo Rusi vest in povsod zataknejo nos. In le Ruska federacija stoji na poti do popolne odprave morale v mednarodnih odnosih. Toda zakaj je Zahod? Torej je vse točno po Malthusu: populacija raste eksponentno, viri - v aritmetiki. Cilj Zahoda je, po besedah Avagyana, uničiti 80% svetovnega prebivalstva. In za to morate najprej spremeniti ljudi v živali. Rusija za zdaj noče upoštevati nemoralnih norm novega stoletja. Na Zahodu je doba, ki jo je Orwell opisal v svojem najslavnejšem romanu, že zdavnaj prišla. In Rusija je zadnji bastion starega sveta, v katerem je vest še vedno nekaj pomenila.
In prijatelji - kdo so?
Kot so že vsi razumeli, Avagyan verjame, da je Rusija zadnje upanje človeštva. Če ima svet raka, potem je edino zdravilo zanj. Leta 2016 je država 1% prebivalstva prvič presegla dohodke vseh preostalih 99% ljudi. Kaj ni potrditev bolezni? In kje je pravičnost? Zato je treba 99% potopiti v stanje popolne norosti, da ničesar ne razumejo. In Ukrajina je samo bojno polje. Rusija mora iskati podpornike - racionaliste in tradicionaliste.
Sedanjost in izkrivljena preteklost
Vzroke za trenutne dogodke je treba vedno iskati v ukrepih, ki so pred njimi. Razumeti sedanjost brez preteklosti je nori dogodek. Zmagovalci, kot veste, pišejo zgodovino. Po razpadu ZSSR so se z njim ukvarjali Američani. Prava zgodba je po besedah Avagyana boj tajnih in odprtih družb.
Gospodarske možnosti Ukrajine
Manične sanje o "kijevski hunti", po Avagyanu, so gradnja "mostu" med Zahodom in Vzhodom. Ampak to je potrebno brez Rusije. A je to mogoče? Že na začetku članka Avagyan nemudoma in odkrito poroča, da Ukrajina nima in ne more imeti nobene gospodarske perspektive. Zahod ga bo preprosto privatiziral. Konec lanskega leta je celo Moldavija prehitela Ukrajino po BDP-ju. Evropa pa ne potrebuje enega od proizvedenih dobrin. In ne govorimo samo o industriji, ampak tudi o kmetijstvu.
Prihodnost ni Amerika
V sodobnem gospodarstvu prevladuje mnenje, da je edini pravilen zahodni model razvoja družbe. Toda po besedah Avagyana je slepa ulica. Zahodna družba je po njegovem mnenju trdnjava odvisnikov od drog. Ne brez razloga so v ZSSR uničili vse pridelke konoplje in maka! Pred povečanjem vezi z Združenimi državami sploh niso nikogar motili. Tržni sistem ustvarja deformacije psihe. Osnova vsakega razvoja je prizadevanje za varnost, stabilnost in izboljšanje. A ničesar od tega se v ameriškem modelu ne uresničuje. Otroci postajajo čedalje slabši in slabši, da gredo na ulico, krize so toliko bolj nenadne in ljudi vedno manj moti, če gojijo svojo inteligenco. Poleg tega so maniki in sociopati trdno stopili v modo. In če ameriški model ne zagotavlja varnosti, stabilnosti in izboljšav, kakšna je njegova korist za človeštvo?
Ukrajina je že postala koncentracijsko taborišče?
Avagyan razlaga številne dogodke na svetu z zaroto proti Rusom. Verjame, da je glavni namen Ukrajine z vidika Zahoda njena preobrazba v koncentracijsko taborišče za države. V zadnjem intervjuju je Vazgen Avagyan izjavil, da vidi "ruski svet" malo možnosti, vendar jih do zdaj obstaja. Vendar so preostale možnosti še slabše. Upa, da se bo usoda rimskega cesarstva kmalu ponovila. Njen zahodni del je, kot je znano, propadel, vzhodni (Bizant) pa se je razvijal zelo dolgo. Toda za preživetje mora Rusija korenito pregledati svoj celotni gospodarski in politični sistem in okrepiti svoje tradicionalne moralne standarde. Ukrajina že ves čas hiti po besedah Avagyana v prepad in Rusija, če se ne bo spremenila, ji bo sledila.
Problemi domoljubja
Sovjetska ekonomija je temeljila na vertikalnem upravljanju. Strateško načrtovanje je določilo razvoj posameznih panog in celotnega gospodarstva. Toda s propadom ZSSR se je vse začelo odločiti po naključju ali ponudbi in povpraševanju na trgu. A vsi vedo, da to v resničnem življenju ne deluje. Zakaj morate razvoj gospodarstva dati naključju? In to potrjuje dejstvo, da je ljudem vse težje preživeti. Ali to ne pomeni, da liberalni model ne deluje? Po besedah Avagyana so zdaj ljudje vse bolj odtujeni drug od drugega in od države. In samo denar je še vedno na čelu.
