Teologija je božja znanost, filozofsko poznavanje njegovega bistva, narave verskih resnic. Sodobni koncept discipline izvira iz starogrške filozofije, vendar je svoje glavne vsebine in načela dobil s prihodom krščanstva. Misleno etimološko (iz grških besed "Theou" in "logotipi"), objektivno pomeni poučevanje, subjektivno - skupno znanje izključno v okviru "opravičevanja Boga".
Če govorimo o poganski mitologiji ali heretičnih idejah, ki vsebujejo po Cerkvi resne napake, potem v tem primeru veljajo za napačne. Po najvplivnejšem filozofu in politiki zgodnjega srednjega veka Avreliju Avguštinu je teologija "sklepanje in razprava o Bogu." Trdno je povezan s krščanskimi nauki.
Kakšen je njen namen? Dejstvo je, da obstaja veliko znanstvenikov, ki se postavljajo kot teologi, nekateri pa se ukvarjajo le s kopičenjem določenih dejstev. Le redki se ukvarjajo z raziskavami in so sposobni izraziti svoje mnenje. Prepogosto se zgodi, da marsikdo drug drugemu nekaj samo dokaže, pri tem pa pozabi, da je teologija najprej znanstvena disciplina in bi morala v skladu s tem delovati, se zanašati na raziskovanje in razumevanje novih idej.
Teologi uporabljajo različne oblike njene analize: filozofsko, zgodovinsko, duhovno in drugo. To bi moralo pomagati razložiti in primerjati, zagovarjati ali spodbujati katero koli nešteto verskih tem, o katerih so različni premiki različno obravnavali. Na primer, dobro znano gibanje "teologija osvoboditve" razlaga nauke Jezusa Kristusa v povezavi s potrebo po osvoboditvi revnih ljudi iz težkih ekonomskih, političnih, socialnih razmer. Moram reči, da se danes v akademskih krogih veda razprava o tem, ali je značilna za krščanstvo ali se lahko razširi tudi na druge kultne tradicije. Čeprav so, kot veste, znanstvene zahteve značilne na primer za budizem. Prav tako so namenjeni preučevanju razumevanja sveta, le v skladu s tem učenjem. Ker pa mu manjka koncept teizma, ga raje označujejo kot filozofijo.
Obstaja pet vrst znanstvenih spoznanj. Naravna, svetopisemska, dogmatična, praktična in "lastna" teologija. Prva je omejena na dejstvo obstoja Boga. Najbolj znano delo, ki je neposredno povezano s tem prepričanjem, je "Summa teologije" Toma Akvinskega, v katerem dokazuje obstoj Boga z argumenti, znanimi kot "pet poti". Druga je omejena na svetopisemsko razodetje, njen edini vir, ne glede na kakršne koli filozofske sisteme, je Velika knjiga. Tretja se nanaša na tiste resnice, v katere je absolutno verjel. Četrti tip je povezan s tem, kakšne so funkcije teh prepričanj, kakšno vlogo igrajo v življenju resničnih ljudi. Peti pogled je razumevanje in poznavanje Boga s strani človeka.
Tako ali drugače, vendar se postavlja vprašanje: "Ali je teologija res znanost v pravem pomenu besede glede na njeno pomembno odvisnost od Cerkve?" Ali so vsi dokazi, ki dokazujejo resnico in nezmotljivost dogme, le dialektična igra? Danes ta disciplina po vsem svetu doživlja določeno regresijo. V mnogih državah teološke fakultete, ki še vedno obstajajo na državnih univerzah, veljajo za neuporaben balast, postavljajo se zahteve, da bi jih prenesli v škofijska semenišča, da ne bi mogli več "škodovati" intelektualni svobodi ljudi.
