Skepticizem je filozofija, ki je po svojih načelih nasprotje dogmatizma. Očitno je ta smer filozofske znanosti nastala zaradi dejstva, da so nekateri starodavni učenjaki nabrali veliko trditev o strujah, ki so že obstajale.
Eden prvih predstavnikov skepticizma, Empirik, je v svojem filozofskem delu pojasnil, da so v tej smeri v bistvu glavna orodja razmišljanja primerjava podatkov uma in podatkov čustev, pa tudi medsebojno primerjanje teh podatkov. Skeptiki so podvomili v kakovostno razmišljanje, zlasti v dvom o obstoju in zanesljivosti dogm - resnic, ki bi jih bilo treba jemati samoumevno in za njih ne bi smeli zahtevati nobenih dokazov.
Vendar skepticizem kot veja filozofske znanosti dvoma sploh ne obravnava kot temeljno načelo - uporablja ga le kot polemično orožje pred podporniki dogme. Filozofija skepticizma izpoveduje takšen princip kot pojav. Poleg tega je treba skepticizem jasno ločiti od vsakdanjega (vsakdanjega), znanstvenega in filozofskega.
V vsakdanjem smislu lahko skepticizem razložimo kot psihološko stanje človeka, njegovo situacijsko negotovost, dvom v nekaj. Skeptičen človek se vedno vzdrži kategoričnih sodb.
Znanstveni skepticizem je jasno in dosledno grajeno nasprotovanje tistim znanstvenikom, ki se v svojih sodbah niso opirali na empirične dokaze. Zlasti to velja za aksiome - teoreme, za katere ni treba dokazovati.
Skepticizem v filozofiji je smer, katere sledniki, kot je navedeno zgoraj, izražajo dvom o obstoju zanesljivega znanja. S svojo zmerno obliko so skeptiki omejeni le na poznavanje dejstev in kažejo zadržanost do vseh hipotez in teorij. Zanje je filozofija, tudi tista, ki ji sledijo, nekakšna znanstveno podobna poezija, ne pa znanost v najčistejši obliki. S tem je povezana slavna izjava: "Filozofija ni znanost!"
Skepticizem v filozofiji: kako se je razvijala smer
Zgodovina skepse je upad, postopno izčrpavanje. Ta trend izvira iz antične Grčije, je imel v srednjem veku zelo nepomembno vlogo in se je ponovno rodil med reformacijsko dobo (med obnovo grške filozofije), ko se je skepticizem prerodil v blažje oblike nove filozofije, kot sta subjektivizem in pozitivizem.
Skepticizem v filozofiji: predstavniki
Ustanovitelj grške šole skeptikov je Pirron, ki je po nekaterih mnenjih na splošno študiral v Indiji. Poleg tega antični skepticizem kot odgovor na metafizični dogmatizem predstavljajo filozofi, kot so Arkesilaus (srednja akademija) in tako imenovani "pozni" skeptiki Agrippa, Sextus Empiricus, Enesidem. Zlasti je Enesidem naenkrat nakazal deset poti (načel) skepse. Šest prvih je razlika med ljudmi, posameznimi stanji, živimi bitji, čutnimi organi, položaji, kraji, razdaljami, pojavi in njihovimi povezavami. Zadnja štiri načela so mešani obstoj zaznanega predmeta z drugimi, relativnost na splošno, odvisnost od določenega števila zaznav, odvisnost od zakonov, morale, izobrazbene ravni, religioznih in filozofskih pogledov.
Najpomembnejši predstavniki skepse srednjega veka in nove dobe sta D. Hume in M. Montel.
Skepticizem v filozofiji: Kritika
Zlasti kritike skepticizma sta se lotila Lewis Vaughn in Theodor Schick, ki sta pisala, saj so skeptiki tako prepričani, da znanje zahteva zaupanje, kako lahko potem vedo, da je to res. Logično je, da tega ne morejo vedeti. To vprašanje je dalo resne razloge za dvom o trditvi skepse, da znanje zagotovo zahteva gotovost. Po zakonih logike ne moremo samo dvomiti o skepticizmu, ampak tudi kot celoten izziv. Ker pa naša resničnost še zdaleč niso le logični zakoni (v našem življenju je prostora za nerešljive in nerazložljive paradokse), so takšno kritiko raje poslušali previdno, saj "ni absolutnih skeptikov, zato sploh ni potrebno, da bi skeptik dvomil v očitne stvari."
