Ruska filozofija 19. stoletja je raznoliko domače politično učenje in ideološka stališča. Prejšnje stoletje je svetu dalo take mislece, kot je M.A. Bakunin, P.Ya. Chaadaev, I.V. Kireevsky, F.M. Dostojevski, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov, T.N. Granovsky, A.I. Herzen, L.N. Tolstoj, K.N. Leontiev, V.G. Belinski, N.V. Fedorov, pa tudi mnogi drugi vidni teoretiki.
Ruska filozofija 19. stoletja je odraz ideoloških iskanj znanstvenikov, ki so spadali v dve nasprotni struji - zahodnjaštvo in slavofilizem. Podporniki slednje smeri so spregovorili o izvirnosti razvoja domače države, gojili so pravoslavje in v tem videli velik potencial za socialno prihodnost države. Po njihovem mnenju bi morala posebnost te religije omogočiti, da postane združujoča sila, ki bo pomagala rešiti številne težave v družbi.
Naravno nadaljevanje vere v čudežno moč pravoslavja so bile politične ideje. Ruski filozofi 19. stoletja, ki pripadajo slavofilizmu, so menili, da je monarhična oblika vladanja najboljša možnost za razvoj domače države. To ne preseneča, saj je bil razlog za uvedbo pravoslavja v Rusiji potreba po krepitvi avtokracije. Med podporniki tega trenda so bili tudi K.S. Aksakov, I.V. Kireevsky, A.S. Khomyakov.
Za rusko filozofijo 19. stoletja so značilni tudi politični in moralni pogledi zahodnjakov. Zagovorniki sekularnega ateizma in materializma so spoštovali Heglova dela, se držali demokratičnih stališč in zagovarjali radikalno strmoglavljenje obstoječe vlade. Privrženci tega trenda so v različni meri podpirali revolucionarna razpoloženja, vendar je v enaki meri podprla tudi idejo o premagovanju avtokracije in razvoju socializma.
Zahodnjaki so postali ustanovitelji ruskega razsvetljenstva, zagovarjali so bogatenje domače kulture. Podporniki tega področja so tudi razvoj znanosti ocenili kot prednostno nalogo. V delih M.A. Bakunin, A.I. Herzen, V.G. Belinski, N.G. Černeševski je razkril te ideje. Vizija vsakega avtorja ima svoje specifike, a podobne misli se pojavljajo v zapisih teoretikov.
Ruska filozofija 19. stoletja je dragocena plast ruske zgodovine. Danes politična in družbena resničnost ne prenehata prikazovati živih primerov soočenja pojmov, ki so nastali pred več kot stoletjem in pol.
Poznavanje zgodovine nastajanja in razvoja idej, ki so zaznamovale kulturo v Rusiji v 19. stoletju, nam omogoča, da v novi luči vidimo tak pojav sodobnosti, kot je uvedba vojaško-industrijskega kompleksa v šole. Zagovorniki te reforme so sedanji privrženci slavofilov, opozicija pa zahodnjaki 21. stoletja. Razlika med stanjem v preteklosti in današnjo Rusijo je v tem, da so se prej nasprotne struje jasno oblikovale in niso mešale. V tem trenutku pojavi niso tako nedvoumni: na primer, „zahodnofilska resničnost“ se lahko skriva za zahodnjaškim besedilom. Na primer, laična država je razglašena za "temeljni zakon" države Rusije, kar predstavnikom pravoslavne vere ne preprečuje, da bi uživali posebne privilegije.
