Kriteriji resnice so pristopi, s katerimi je mogoče razlikovati znanje, ki sovpada s tematiko, od napake. Že od antičnih časov so si filozofi prizadevali razviti teorijo znanja, ki jo bo odlikovala absolutna resničnost, ne bo povzročala nasprotij in ne bo privedla do napačnih zaključkov v postopku analize predmeta, ki se preučuje. Že antični znanstveniki Parmenid, Platon, Rene Descartes in nato srednjeveški teolog Augustin so razvili nauk o prirojeni naravi resničnih sodb in konceptov. Ko smo z znanjem iskali znake, s katerimi bi lahko ugotovili objektivnost in natančnost pri analizi lastnosti, lastnosti in bistva preučenih predmetov. Zato so merila resnice merilo, s katerim lahko preverite objektivno resnico znanja.
Vloga prakse
Starodavni znanstveniki so predlagali preverjanje resničnosti raziskav v praksi, saj je podoben pristop mogoče obravnavati izolirano od subjektivnega razmišljanja in naravnih vzrokov, ki niso povezani s preučenim objektom. Kriteriji resnice, kot je spoznanje skozi izkušnje, so potrdili, da človek aktivno in namensko vpliva na objektivno resničnost, medtem ko jo preučuje. V procesu prakse posameznik ali skupina ustvari kulturo ali "drugo naravo", ki uporablja takšne oblike spoznavanja kot znanstveni eksperiment in materialno proizvodnjo, tehnično in družbeno dejavnost.
Lastne izkušnje so za človeka vir znanja in njegove gonilne sile, saj je zaradi tega kriterija mogoče ne le ugotoviti težavo, ampak tudi odkriti nove strani in lastnosti preučevanega predmeta ali pojava. Vendar testiranje znanja v praksi ni enkratno dejanje, ampak postane sporen in dolgotrajen postopek. Zato je za prepoznavanje resnice potrebno uporabiti druga merila resnice, ki bodo dopolnjevala verodostojnost informacij, pridobljenih v procesu spoznavanja.
Zunanja merila
Poleg prakse, ki so jo v delih filozofov 19. stoletja imenovali "dialektični materializem", so znanstveniki predlagali uporabo drugih pristopov za ugotavljanje verodostojnosti pridobljenega znanja. Gre za "zunanja" merila resnice, ki vključujejo samo doslednost in koristnost, vendar se takšni koncepti razlagajo dvoumno. Tako splošno sprejetega mnenja ni mogoče šteti za resnično, saj se pogosto razvija pod vplivom predsodkov in ne odraža v celoti objektivne resničnosti. Praviloma je sprva resnica le ena oseba ali omejen krog ljudi, šele kasneje postane last večine.
Samoslednost prav tako ni odločilno merilo, saj če v splošno sprejet sistem znanja dodamo še druga znanstvena odkritja, ki niso v nasprotju s splošno sprejetimi stališči, to ne potrjuje veljavnosti novih sodb. Vendar je za ta pristop značilno tudi racionalno jedro, saj svet velja za eno samo celoto, znanje o ločenem pojavu ali predmetu pa bi moralo biti v skladu z obstoječo znanstveno bazo. Zato lahko na koncu človek odkrije resnico, razkrije njen sistemski značaj in nakaže notranjo skladnost glede na splošno sprejeto znanje.
Mnenja filozofov
Različne šole so pri določanju resničnosti v presojah in ocenah analiziranega predmeta uporabile svoje pristope. Zato so merila resnice v filozofiji večplastna in si med seboj nasprotujejo. Descartes in Leibniz sta na primer prvotna znanja ocenila kot očitna in trdila, da jih je mogoče poznati s pomočjo intelektualne intuicije. Kant je uporabil le formalno logično merilo, po katerem mora kogniciranje biti skladno z univerzalnimi zakoni razuma in razuma.
