Nasruddin Afandi je junak številnih anekdot, šaljivih miniatur, pa tudi satiričnih zgodb. Zgodbe o tem duhovitem in zvitem človeku so pogoste ne le v muslimanskih državah na Vzhodu, temveč tudi med prebivalstvom na Balkanskem polotoku. Rusko govorečemu krogu bralcev je ta lik znan iz knjige sovjetskega pisatelja Leonida Solovjova "Zgodba o Khoji Nasreddinu."
Od kod prihaja znameniti ropar?
Kljub temu, da je Nasruddin Afandi najbolj priljubljen lik vseh orientalskih pravljic, ni natančnih podatkov, ali je resnično obstajal. Obstaja več sklicev na človeka, ki je živel v mestu Akshehir (ozemlje sodobne Turčije), od koder naj bi bila slika Nasreddina odpisana. Toda vprašanje obstoja zgodovinske osebe ostaja predmet burne razprave.
Kdaj je junak živel
V skoraj vsaki folklorni tradiciji različnih narodov je lik, ki je zelo podoben Afandiju. Tako na primer v Rusiji poznamo Ivana norca že od otroštva, v arabskih državah imamo svojega Johna, Kazahstani imajo značaj Omirbek, Armenci imajo radi svoje pulske Pugi. Nasruddin Afandi je zelo razširjen med turškimi ljudstvi, zato verjetno Uzbeki kot največja etnična skupina ta lik štejejo za svojega rodu.
Presenetljivo je, da je tudi v Googlovem iskalniku "Nasruddin Afandi Latifalari" (iz uzbekistanskega jezika prevaja kot "šale o Afandiju") najbolj priljubljena poizvedba. Če govorimo o nastanku različnih anekdot z njegovo udeležbo, potem so se pojavile okoli XIII stoletja. Logično bi bilo domnevati, da je zgodovinska figura - prototip Nasreddina, živela hkrati.
Literarni lik junaka
Legendarni lik, ki je izhajal iz vzhodne ustne folklore, je junak z modrostjo filozofa, duhovitostjo in zvitostjo roparskega, veselega značaja optimista in neusahljive ljubezni do svojega naroda. Znano je, da je bil Nasruddin Afandi subtilen poznavalec jezika, imel je neverjetno zgovornost, zato je lahko po zaslugi "ostrega jezika" našel izhod iz vsake situacije v svojo korist. Njegov najzvestejši spremljevalec je osel, ki je zaslužen za živ um in veliko predanost svojemu gospodarju.
Omeniti velja tudi, da je bil ta junak velik ljubitelj zasmehovanja pri emirjih, kanujih in drugih uradnikih. Vseskozi je zagovarjal pravice navadnega ljudstva, ljudem pridigal nauk o "luči": ljubiti bližnjega, delati dobro, ščititi šibke, biti optimističen do stvari in nikoli ne izgubiti srca.
Dovolj je, da v iskalnik vnesete naslednjo poizvedbo "Nasruddin Afandi Uzbek tilida" (Uzbekistanska), da se prepričate, da je bil ta junak podpornik sufijske filozofije. V tem turškem jeziku beseda "afandi" pomeni "tovariš." Niso brez razloga to poklicali, saj je bil jasen primer človeka, ki se je vedno zavzemal za šibkega, nikoli ni zapuščal v težavah in s svojimi ljudmi delil žalosti in radosti.
Afandijeva življenjska načela
Iz vsebine duhovitih zapisov in zgodb o tem narodnem junaku lahko sklepamo, da je bila filozofija "sufija" glavno vodilo Nasruddina. Izraža se v idejah ljubezni in sočutja do bližnjega. Sredi VIII stoletja se je v islamu pojavil nov trend, ki je med plemstvom in navadnimi ljudmi pridobil ogromno priljubljenost. Sufizem se odraža v številnih literarnih delih. Najbolj znan privrženec te filozofije je bil Naqshbandi Alisher Navoi.
Nasruddin je bil tudi podpornik sufijske filozofije, pridigal je ljubezen, prijaznost in usmiljenje. Dejansko je bil kljub temu, da je bil ta lik lopov in nagajiv človek, ki se je pogosto igral, globoko ljubil svoje ljudi in na vsak način pomagal revnim in uničenim.
Znane so legende, kje žrtvuje svoje življenje, da bi rešil starejše in otroke. Afandi je eden najbolj priljubljenih ljudskih junakov v Uzbekistanu, zato ne preseneča, da o njem pišejo legende kot borca za svobodo in pravičnost. Zasluženo stoji na častnem mestu med znanimi starodavnimi junaki.
Nasruddin Afandi v kinu
Ena najbolj presenetljivih stvaritev uzbekistanske sovjetske kinematografije je film "Nasruddin v Buhari", katerega zaplet temelji na romanu pisatelja Leonida Solovjova. Ustreljen je bil leta 1943. Mnogi verjamejo, da je bilo to storjeno posebej za dvig duha uzbekistanskih vojakov.
V filmu se junak vrne v rodno Buharo ravno v času, ko je veliki emir pripravljal »pošteno« sojenje nad revnim kmečkim (kmečkim) Niyazom. Zahtevil je veliko vsoto požrešnemu trgovcu Jafarju, po emirjevi razsodbi je ubogi starec dolžan vrniti sto zlata v eni uri. Vendar nima toliko denarja in bo moral svojo lepo hčerko dati v roke pohlepnega Jafarja. Le hrabrni Nasruddin jih lahko reši iz suženjstva, težava pa je, da ima Afandi v žepu samo eno tango. Uporabiti bo treba svojo iznajdljivost in zvitost.
