Vsak razumen človek, ko pridobi nekaj življenjskih izkušenj in prebere literarna dela, predvsem klasična, prej ali slej razume, da ima večina ljudi, ki živijo na našem planetu, dve stvari: materialno počutje in brezvoljnost. Denar daje svobodo in sestoji predvsem v odsotnosti potrebe po napornem delu in možnosti, da bi naredili kaj prijetnega in zabave.
Stereotip o določeni posebni ženski previdnosti, ki sestoji iz želje po tem, da bi se poročili brez bogatih, je bil trdno zasidran v javni zavesti. Ali lahko za komercializem rečemo, da gre za prefinjeno obliko prostitucije? Če želite odgovoriti na to vprašanje, se na kratko potopite v značilnosti obnašanja predstavnikov živalskega sveta.
Tudi s površinsko raziskavo vedenja živali ali ptic je enostavno zagotoviti, da samica katere koli vrste izbere najbolj sposobnega samca za parjenje, če ji je dana taka pravica. Ko se samci odločijo za to vprašanje med seboj, preide v ravnino naravne selekcije. Vsekakor najmočnejši dobi prednostno pravico do reprodukcije. Bolje lahko opravlja funkcije geterja in ščiti potomce. Izbira večjega in bolj energičnega posameznika samica pokaže nekaj merkantilnega značaja. Kaj je to, če ne izračun za večjo blaginjo v prihodnosti ali vsaj za obdobje vzreje potomcev?
Pri ljudeh se vse zgodi na približno enak način, le da se merila izbire razlikujejo od tistih, ki so jih sprejeli v živalskem kraljestvu. Potem ko je civilizacija obvladala blagovno-denarna razmerja, je moč in celo inteligenca popustila številu nakopičenih materialnih vrednot ali njihovih simbolov. Pravica do dedovanja kapitala je ustvarila pogoje, da imajo tudi šibki moški določeno privlačnost. Hebrejska modrost pravi: "Zlato naredi pametno, zlato naredi lepo." Zdaj lahko rečemo o komercializmu, da je ta popolnoma naravna kakovost v človeški družbi dobila izkrivljeno obliko in lahko negativno vpliva na genotip potomcev.
Vendar pa ženske ne bi bile ženske, če se ne bi naučile rešiti te težave na načine, ki so jim dostopni, četudi z zavajanjem svojih uradno registriranih moških pokroviteljev, ki zanje niso sprejemljivi geni. Po statističnih podatkih, pridobljenih v Združenih državah Amerike (mimogrede ni znano), približno vsak peti mož vzgaja otroke, ki od njega še niso preživeli. Še več, kolikor bogatejša je družba in bolj bogati dediči so, očitno večja je razlika med motivacijo za poroko in oploditvijo. Najmanjši je v tistih državah, kjer postopek začetnega kopičenja kapitala in količine denarja v moškem žepu vsaj nekako ustreza stopnji njegovega podjetništva ali vitalnosti, trgovska narava deklet pa ima določeno logično podlago.
Vendar v tem primeru ne moremo storiti brez izkrivljanja naravnih zakonov, saj imamo ljudje, za razliko od živali, moralne vrednote, ki se v procesu vzgoje prenašajo tudi kot dedne lastnosti. Pri izbiri "svojega moškega" mnoge ženske, žal, vodijo ne po načelu razumne zadostnosti, temveč po drugem kriteriju - "bolj, bolje". V smislu denarja. Za komercializem lahko torej rečemo, da je ta kakovost uporabna, vendar v razumnih mejah, kadar ni identična pohlepu, temveč je preprosta skrb za sposobnost odraščanja sposobnih in zdravih (tako fizičnih kot psihičnih) potomcev.
Kaj pa komercializem moških? Če zaradi bogate dobe ali alfonizma ne boste upoštevali prej omenjene želje po zagotovitvi lastnega počutja, je ta kakovost lahko koristna za močnejši spol. Moški z izbiro čudovite ženske poskuša podzavestno zagotoviti, da so njegovi otroci zdravi in srečni, skrb, ki jo bo pokazal do njih, pa bo dala največje rezultate. Praviloma se predstavniki močnejšega spola pogosteje osredotočajo na videz kot na druga merila, morda bolj pomembna.
