Megrelijski narod je subetnična skupina Gruzijcev, ki večinoma živi v Megreliji (Samargalo), ki se nahaja v zahodni Gruziji. Vključuje sedem upravnih okrožij: Abash, Senaksky (po sovjetskem režimu se je preimenoval v Tskhakay), Khobsky, Tsalendzhikhsky, Chkhorotsky, Martvilsky (prej Hegechkorsky) in Zugdidsky. Regija je etnično homogena, z izjemo pomembnih rusko govorečih manjšin v mestih Poti, Zugdidi in Senaki. Številni megle živijo tudi v okrožju Gal in Ochamchir v Abhazski avtonomni republiki. Galsky mnogi veljajo za del Megrelije.
Lokacija
Megrelija na severu meji z Abhazijo in gorskim območjem Svaneti. Na vzhodu in jugu sta gruzijski provinci Imereti in Guria, na zahodu pa - Črno morje. Od skupno 4339, 2 kvadratnih metrov. Približno 1260 km so rečne doline in hribi, ostalo pa so piemontska in gorska območja, predvsem na severovzhodu (okrožja Tsalenjikh, Chkhorotsk in Marvil). Prej močvirne obale in doline reke Rioni so bogate s tlemi, na katerih gojijo različne rastline, vključno s svilo, citrusi in tobak. V nižinah je subtropsko podnebje s temperaturami od povprečnega decembra 4–5 ° C do 23–24 julija. Zime trajajo največ mesec dni. V gorskih območjih je hladneje, zlasti pozimi (januarja -6 - -2 ° C). Letna količina padavin v Megreliji je od 1.500 do 2.300 mm.
Demografija
Število prebivalcev Megrelije leta 1939 je uradno znašalo 323.811 ljudi. Z dodajanjem prebivalcev Abhazije in drugih gruzijskih regij, katerih državljanstvo je Mingrelian, se je po nekaterih ocenah ta številka približala 500.000 v letu 1941. Leta 1979 je bilo uradno prebivalstvo te regije 405.500 ali 10% prebivalstva Gruzije. 145 tisoč ali 32% je živelo v 5 mestih in 5 velikih naseljih ("Dadebi"), ostalo - v 370 vaseh. V popisu leta 1926, v katerem je ločeno upoštevano mingrelsko državljanstvo, je bilo 242.990 ljudi. identificirali kot Mingrelijci in 284.834 jih je trdilo, da je Mingrelian njihov materni jezik. Od takrat še ni bilo uradnih izračunov.
Jezikovna pripadnost
Megrelian spada v kartvelijske (južnokavkaske) jezike in se z gruzijščino ne razume. Večina nekdanjih sovjetskih in nekateri zahodni strokovnjaki Mingrelijan skupaj z Lazi pripisujejo ločeni veji južnokavkaske družine, znani kot skupina Mingrelian ali Zanskaya. Sovjetski znanstvenik A. Chikobava je razlikoval dva tesno povezana megrelijska narečja: zahodno, samurzakansko-zugdidijsko in vzhodno - senaško. Jezik nima pisnega jezika in čeprav ga Mingrelijci doma govorijo, so kot knjižni jezik sprejeli gruzijski (kartuli). Ni jezikovnih šol, knjig in časopisov, čeprav so bili ob koncu carstva in zgodnjega sovjetskega obdobja občasni poskusi ustvarjanja knjižnega jezika. Megrelian je bil vedno eden najbolj opisanih jezikov južnega Kavkaza. Danes je študij lokalne folklore obsežen. Gruzijski jezik ostaja usoda poslovanja in vlade. Število ljudi, ki govorijo Mingrelian, upada, večina lokalnih prebivalcev pa se jim zdi Gruzijcev.
Pogosta napačna predstava
Nekateri trdijo, da so Mingrelci gruzijski Judje. Seveda to ni tako. Gruzijski Judje so v državo prispeli leta 586 pr. e. in živel na vsem svojem ozemlju. Leta 1971 se je začela njihova množična alija na Izrael, zaradi česar se je njihovo število zmanjšalo s 55.400 na 3200 v letu 2010.
Kdo so Mingreli?
Endonim "margali" se menda odraža v grški besedi Μάνραλοι, ki jo je Ptolemej v II. Stoletju pred našim štetjem. e. označil narode Kolhide. Zgodovina megrelov je povezana z regijo, ki je bila stari Grki in Rimljani znana kot Kolhida ali Lazika, zahodnim Gruzijcem pa kot Egrisi. V XIV stoletju. je postalo ločeno vazalno kraljestvo z lastno dinastijo knezov Dadianija z imenom Odishi. Regija se je začela imenovati Megrelia šele v 19. stoletju. Od nekdaj je bil del širše gruzijske kulturne in politične sfere, predvsem po zaslugi kitajske vlade. Včasih pa je bila Megrelija pod različnimi kulturnimi vplivi, v primerjavi z vzhodnimi Gruzijci (Kahetijci in Kartlis), ki jih je od zahodnih regij (Imereti) ločilo gorovje Likhi. Grško, rimsko in bizantinsko cesarstvo je imelo veliko večji vpliv na zahodno Gruzijo. V XVII stoletju. država je bila razdeljena med Perzijo in Osmanskim cesarstvom. Zahodni del, vključno z Megrelijo, je bil pod nadzorom pristanišča, vzhodni del pa del Perzije. Cerkev je bila razdeljena tudi na dvoje in Megrelia, ki je imela svoje kovnice in carinske ovire, je postala ena izmed vazalnih posesti, dokler je leta 1804 končno ne jemlje pod zaščito Rusije kot avtonomno ozemlje. Ta status je bil odpravljen po uporu megreljskih kmetov v letih 1856-1857, ki so zajeli glavno mesto regije Zugdidi. Leta 1867 je Rusko cesarstvo uradno ukinilo kneževina. Pod rusko vladavino je bil resni problem malarije rešen z izsuševanjem močvirjev. V obdobju od 1918 do 1921. Megrelia je bila del neodvisne Gruzije. Leta 1921 je postala del ZSSR.
Dejstvo, da je v preteklosti med njimi in njihovimi sosedi malo konfliktov, zgovorno priča, kdo so Mingrelci. Njihova asimilacija z Gruzijci, pospešena v 19. stoletju pod vplivom modernizacije, je bila končana po aneksiji Sovjetske zveze. Nekateri neodločni poskusi lokalnih boljševikov za ustvarjanje avtonomije niso uspeli. Odnose med Abhazijci in Mingrelijani v mešanih južnih regijah Abhazije je zasenčila politika gruzizacije, ki jo je v letih 1940 in 1950 vodila mingrelska Lavrentija Beria. Spopad med lokalnimi Gruzijci (predvsem Mingrelci) in Abhazijci je nastal v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja. Julija 1989 je v Abhaziji prišlo do krvavega spora, ki so ga povzročile zahteve abhazijske veje; ubitih je bilo več kot 20 ljudi. Mingrelci, katerih videz in jezik sta zelo različna od videza in jezika Gruzijcev, so zavrnili ponudbe politične avtonomije in podprli boj za neodvisnost Gruzije.
Naselja
Kljub visoki stopnji urbanizacije večina megrelov živi na podeželju. Visoka gostota prebivalstva v nižinah ni bistveno spremenila strukture naselij. Hiše, v katerih živijo Mingrelijci, imajo svoje ograjeno dvorišče in gospodarske objekte, ki se nahajajo na oddaljenosti drug od drugega. Vas se lahko razteza več kilometrov. Prej so naselja imenovali prevladujoča klanska skupina. Danes lahko prebivalci s skupnim rodovnikom še vedno živijo v enem delu vasi. Hiše so se v primerjavi s primitivnimi lesenimi ali zemljanimi zgradbami preteklih stoletij, kot so Amhara, Dzhargval in Godora, bistveno izboljšale. Večina podeželskih meglic danes živi v dvonadstropnih lesenih ali opečnih hišah s spalnicami v drugem nadstropju in skupnimi prostori (kuhinja, shramba) v prvem. Megrelia ima 5 mest. Največji med njimi - Zugdidi, Poti in Senaki - so mešanica graščin in stanovanjskih kompleksov, ki jih običajno sestavljata dve sobi v 5-6-nadstropnih stavbah.
Ekonomija
O tem, kdo so Mingrelci, pove njihova gospodarska dejavnost, ki najprej temelji na kmetijstvu. Tradicionalno so prebivalci jedli gomi (Panicum italicum) in od 18. stoletja koruzo, ki še danes ostaja glavni kmetijski pridelek, čeprav so bogata zemlja in subtropsko podnebje privedli do razvoja obsežne pridelave čaja in citrusov. Gruzija je dobavila ZSSR več kot 90% domačega agrumov in 97% čaja, večina pa je bila gojena v Megreliji. Pomembne so prašiči, živina in ovce. V Megreliji se razvijajo tudi vinarstvo, proizvodnja medu in sira. Družina v vasi ostaja glavna gospodarska enota. Poti je glavno pristanišče. Mornariška baza, ki se tam nahaja, je dolgo časa zaprla mesto.
Ljudske obrti
Tradicionalno večina družin v Megreliji pleta svila in bombaž. Razvili so tudi tkanje košare, lončarstvo in izdelavo lesenih pripomočkov. Highlanderji izdelujejo volnene preproge in oblačila. Danes se ljudske obrti nadaljujejo, čeprav v veliko manjšem obsegu.
Trgovina
Pred tem so gruzijski Mingrelians znani po svoji trgovinski umetnosti na celotni črnomorski obali. Danes trgovino nadzira država in jo izvajajo v trgovinah zahodnega sloga, čeprav imajo vsa mestna območja odprte trge in notranje zasebne trge, na katerih lokalni kmetje prodajajo svoj proizvod.
Delitev dela
V tradicionalni Megrelijski patriarhalni družbi so različne moške in ženske lastnosti sprejete kot samoumevne. V preteklosti je bila spolna delitev dela poudarjena že ob rojstvu, ko so se fantje smeli dotikati pluga ali meča, deklice pa so se smele dotikati konice ali škarje. Kmetijske odgovornosti so bile ločene, čeprav sta na poljih delala tako moški kot ženske. Delo v zaprtih prostorih, kot so izdelava sira, čiščenje, kuhanje, varstvo otrok in tkanje, so bile skoraj izključno ženske odgovornosti. Moški so se ukvarjali z lončarstvom, tkanjem košare in izdelovanjem kuhinjskih pripomočkov, vendar je ženska - in še vedno velja za to - ljubica hiše. Danes šibkejši spol še vedno opravlja hišna opravila, medtem ko moški delajo popravila doma, pomagajo pri nakupih in do neke mere skrbijo za otroke. Dekleta pred poroko opravljajo lahka gospodinjska opravila. Povečanje števila zaposlenih žensk kaže na njihovo enakost doma.
Zemljiška posest
V sovjetskem obdobju je zemljišče v Megreliji pripadalo državi v obliki kolektivnih kmetij. Dovoljena so bila majhna zasebna zemljišča, sadovnjaki in zelenjavni vrtovi, veliko časa je bilo namenjenega kmetijskim dejavnostim. Po zamenjavi oblasti v Gruziji so bile kolektivne kmetije prostovoljno razpuščene, zemljišča pa privatizirana.
Sorodstvo
Najpomembnejša skupina družinskih odnosov je razširjeno družinsko gospodinjstvo. Mehrels tradicionalno zelo cenijo svoj izvor in priimek. Vsak rod ima svojega zavetnika in znak. Megreli njihovih priimkov se končajo z - (a) I, -ua in -ava. Družba je tu patrilokalna, patriarhalna in patrilinealna. Linije sorodstva temeljijo na sorodstvu moških in eksogamnih. Poleg tega obstajajo pomembni umetni sorodstveni odnosi, na primer mlečno razmerje otrok, ki jih je dojila ena ženska, imenovano sorodstvo (ki se lahko pojavi tudi med ženskami), pa tudi status bogočeta, čeprav sta še vedno le zadnji dve. Čeprav ženske ob sklenitvi zakonske zveze obdržijo dekliški priimek, otroci sprejemajo očetov priimek. Nekateri učenjaki menijo, da je mogoče elemente kulture nekdanje materinske linije še vedno najti v gruzijski in mingrelijski družbi, kar se odraža v nekaterih verskih običajih in jezikovnih konstrukcijah. Patriarhalni vidiki mingrelske družbe so nekoliko oslabili, zlasti v mestnih območjih. Odsotnost moških dedičev ni več družbena tragedija, dvostransko sorodstvo postopoma nadomešča izključno moške sorodstvene odnose, življenje s starši neveste pa lahko poteka brez družbene stigme.
Poroka in družina
Tradicionalno je bila poroka urejena tudi ob rojstvu starejšega brata neveste ali njenega materinega strica. Poroka se ne bi mogla zgoditi, če bi par imel en priimek, bil povezan z umetnim sorodstvom ali je pripadal istemu rodu. Razen v slednjem primeru prepovedi veljajo še danes. Poroki s vaščani so se izogibali, najstarejša hči pa se je vedno najprej poročila. Eno leto po poroki par mladoporočencev ni mogel med seboj komunicirati na javnih mestih. Povprečna starost za sklenitev zakonske zveze na podeželju je bila 13 do 14 let, ugrabitev neveste pa je bila sprejemljiva, če so bila upoštevana številna zapletena pravila. Sodobne poroke niso več urejene, in čeprav se pari še vedno zgodaj poročijo in imajo otroke kmalu potem, je najnižja starost trenutno 17 let. Ženske naj bi do poroke ostale device. Ločitve so redke, zlasti na podeželju, vendar jih ni težko doseči, pravice žensk v katerem koli kraju pa se z zakonom spoštujejo in ščitijo. Uradna poročna slovesnost ni več verska, čeprav se pari pogosto poročijo v cerkvi. Po poroki je namestitev patrilokalna. Glavna oblika nadzora rojstva je bil splav.
Gospodinjstvo
Številne družine so vir vzajemne ekonomske in čustvene pomoči. Še vedno se ohranjajo na podeželskih območjih Megrelije, vendar to pravilo, zlasti glede poročenih bratov, daje krajši družini, ki vključuje starejše starše ali neporočene brate in sestre. V soseski še vedno živijo bližnji sorodniki. V mestnih območjih obstaja težnja po ustvarjanju jedrskih družin.
Dediščina
Zgodovinsko gledano sta zemljišče in premoženje podedovali po moški liniji, zlasti med brati, čeprav so ženske imele tudi pravico do neke osebne zasebne lastnine. Sodobni zakoni podpirajo dvostransko dedovanje, čeprav država redko posega v take zadeve, ki jih partnerji pokojnega člana gospodinjstva in razširjena družina štejejo za skupinsko odločitev. Volje so redke.
Socializacija
Otroci so središče družinskega življenja. Otroci so redko fizično kaznovani. V preteklosti so otroke vzgajali, da bi upoštevali tradicionalne vloge spolov. Fantje so spodbujali togost in sposobnost jahanja, lova z uporabo strelnega orožja; dekleta so bila usposobljena za gospodinjstvo. Očetova avtoriteta je bila strogo spoštovana, prav tako spoštovanje staršev in pokojnih prednikov. Ti modeli, v katerih so konje zamenjali z avtomobili, ostajajo nedotaknjeni še danes, njihovo izvajanje pa je odgovornost celotne družine. Država začne sodelovati v procesu socializacije, ko otroci hodijo v šolo pri 7 letih. Od adolescence se začne poznavanje družinskega gospodinjstva.
Družbenopolitična organizacija
Megrelia kot del nekdanje Gruzijske SSR in ZSSR je bila pod nadzorom komunistične partije. Pokrajine, ki vključujejo Megrelijo, so izvolile delegate vrhovnega sveta Gruzijske SSR v svojih regionalnih in mestnih svetih. V nasprotju z Abhazijo, Adjaro in Južno Osetijo regija ni imela ločenega zastopanja ali samostojnosti, ki so v Svetu narodnosti izvolile "nacionalne" predstavnike. Potem ko je bila oktobra 1990 izvoljena nekomunistična vlada Gruzije, je vloga komunistov v lokalnih zadevah resno upadla in so jih zamenjale druge stranke.
Družbena organizacija
Struktura razredov v Megreliji je profesionalna. Gornji razred belih ovratnikov mestno izobraženih ljudi je imel največjo moč v regiji s pomočjo Komunistične partije in drugih vladnih ali upravnih struktur. Izobraževanje in pisarniško delo ima visok status. Podeželska družba velja za nekaj "provincialnega", čeprav se podeželske družine spoštujejo zaradi ohranjanja tradicionalnega načina življenja.
Politična organizacija
Pomembne lokalne organizacije so bili podeželski, mestni, okrožni sveti in lokalne organizacije strank. Svete so zamenjali predstavniški organi lokalne samouprave. V vasih sovjetov je bilo v preteklosti veliko nestrankarjev, čeprav so na mestni ravni in na okrajni ravni praviloma večino predstavljali komunisti. Danes slednji ne prevladujejo ne v lokalnih niti na volilnih ali upravnih mestih. Zamenjali so jih predstavniki neodvisnih političnih strank.
Socialno upravljanje
Reševanje konfliktov in oblikovanje soglasja so zagotavljale neformalne organizacije, kot so družina, vasi in vrstniške skupine, pa tudi formalne organizacije, kot so stranka, šole, lokalni sveti in sodišča. Sodišča delujejo na ravni okrožja in občine. Potekajo tudi terenske seje, ki se lahko udeležijo delovnih mest in različnih naselij. Vsi sodniki so izvoljeni in skoraj vedno prej so bili člani komunistične partije.
Spopad
Mingrelčani so bili vedno v ospredju gruzijskega spora z muslimanskimi sosedi. Turki so to regijo zajeli večkrat, zadnjič leta 1918. V času dinastičnega boja in kmečkih uporov v 19. in na začetku 20. stoletja je prihajalo tudi do konfliktov z drugimi deli Gruzije. V sovjetskem obdobju so bili medetnični konflikti minimalni. Do julija 1989 so dogodki v južnih regijah Abhazije bistveno poslabšali abhazsko-megrelske odnose.
Verska prepričanja in prakse
Glavna religija Megrelije, kot v preostali Gruziji, je gruzijsko pravoslavlje. Pravoslavna cerkev države je avtokefalna. Prej je imel vsak klan svojega zaščitnika in znamenja (ginjihati), ki so ga uporabljali za duhovno priprošnjo. Sveti Jurij je bil najpomembnejši svetnik in številne njegove relikvije so domnevno shranjene v najsvetejših mingrelijskih cerkvah v vasi Ilori. Nadangela Mihael in Gabrijel (ki so ju včasih častili kot celoto) sta imela v Megreliji tudi visok status; drugi svetniki so imeli specifična področja pristojnosti in so jih prazniki vedno spoštovali. Obredi in verovanja predkrščanskih časov se mešajo z verskimi obredi. Prej so Mingreli verjeli v gozdne duhove in druga poganska božanstva. Elementi takšnih prepričanj še vedno obstajajo v določenih običajih in vraževernostih glede rojstva, poroke, smrti, novega leta ali prazničnih letin. Mingrelci na splošno niso verni župljani, čeprav je nova liberalna politika glede religije povzročila verski preporod, kot drugod po Gruziji.
Čl
Njihova umetnost govori o tem, kdo so Mingrelci - lokalni možje slovijo po večglasnem petju kot kapela, pesmi in plesi, čeprav v gruzijskem slogu, pa imajo svoje značilnosti. Unikatni lokalni glasbeni inštrumenti, kot so larhemi (“trst”, flavtna oblika), so zdaj izginili.
Medicina
Kolhida, katere del je bila tudi Megrelia, je bila znana med starodavnimi Grki po svojih zdravilih. Od tod je bila čarovnica Medea. Do danes je preživelo veliko ljudskih zdravil, nekatera pa so bila vključena v sodobno gruzijsko medicino. Večina Migrales raje sodobna zdravila pred tradicionalnimi. Zdaj jih doma rodi veliko manj žensk.
