Stavek "delaj, kar delaš, in karkoli se zgodi" je postal nekakšen aforizem ali moto. Vendar njegova priljubljenost sploh ne pomeni, da je avtor te izjave jasno znan. Torej ga na primer pripisujemo tako znanim rimskim retorikom in političnim osebnostim, kot sta Cato Starejši ali Marcus Aurelius. Vendar med številnimi navedki slednjih ni mogoče najti točno takšne fraze. Obstaja podobna tista, ki pravi, da je treba storiti vse, kar pa je namenjeno. To je eno od načel filozofije stoicizma.
"Naredi, kar delaš, in bodi, kar se zgodi" - te ali podobne besede lahko vidimo tudi na primer v starodavnih vzhodnih besedilih, na primer v indijskem epu Mahabharata. Ena od zgodb tega velikega dela opisuje vojno med dvema vojnima dinastijama. Eden od junakov epa, princ Arjuna, je zelo zaskrbljen, ker so njegovi prijatelji in sorodniki na obeh straneh fronte. Temu, ki mu oseba, ki obvladuje svojo kočijo (v resnici je bil bog Krišna, inkarnacija Višnuja), razloži, da je delo resničnega bojevnika in vernika predvsem izpolnjevanje dolžnosti (dharme).
"Naredi, kar delaš, in bodi, kar se zgodi" - tak krik je bil eden najljubših sloganov mnogih srednjeveških vitezov. Zato se je sčasoma oblikoval francoski pregovor, kjer se prenaša pomen teh besed. Rada je ponavljala in Leo Tolstoj. Ta stavek je tako združen z rusko kulturo, da je prodrl celo v okolje političnih oporečnikov. Na tako znanih dogodkih, kot je "majski dan Saharov", so te besede pogosto zvenele kot primer najljubše fraze slovitega svobodomiselca sovjetskih časov.
Kdo je torej rekel: "Naredite to, kar počnete, in bodite, kar se zgodi"? Na to vprašanje je nemogoče nedvoumno odgovoriti. Kralj Salomon v svojih prispodobah in Dante v "Božanski komediji", Kant v znamenitem kategoričnem imperativu in Konfucij v svojih razmišljanjih o namenu človeškega življenja - vsi so tako ali drugače pritrdili temu. Martin Luther je v Wormsu pred sestankom katoličanov, ki so zahtevali, da se mu odpovejo, rekel, da stoji na tem in ne more drugače. Torej je razmišljal enako.
Nekateri dvomijo, ali v tej besedni zvezi obstaja moralni relativizem. Vendar dejanja ljudi, ki so izpovedali ta načela, povedo o njihovi celovitosti in prepričljivosti. Zato pri razlagi teh besed ne govorimo o nečem, česar običajni in dostojni ljudje ne zmorejo. Celotna poanta te fraze je, da delujete po nareku svoje vesti, storite, kar je dolžno, in ne razmišljate, ali vas bodo posledice prizadele in ali vam bodo koristile. To ne pomeni, da vam sploh ni treba razmišljati o rezultatih svojih dejanj. Seveda morate izračunati svojo pot in poskusiti obvladati situacijo. Toda na žalost se pogosto zgodi, da se soočamo z izbiro, ki je nismo želeli sprejeti. Ampak še vedno moram. In potem se vsak izmed nas odloči, ali bo izdal, za kaj živiš ali ne.
Lahko rečemo, da je Jezus Kristus v prispodobi, kjer poziva, naj ne skrbi za jutri in ne razmišlja, kaj storiti po tem, tudi avtor te fraze. Navsezadnje je za človeka najpomembnejše, da ostane sam, ne glede na kakršne koli ovire.
