"Lotosova noga" - starodavni kitajski običaj, ki je bil med aristokrati od X do začetka XX stoletja zelo pogost. Sestavljena je bila v umetni tvorbi nenormalno majhnega stopala. Trak tkanine do stopala mladih deklet je privezal vse prste, razen velikega, medtem ko so bili prisiljeni hoditi v majhnih čevljih. Zaradi tega se je stopalo deformiralo, v prihodnosti so včasih dekleta celo izgubila priložnost za hojo. Na Kitajskem je bil status neveste odvisen od velikosti stopala, prav tako je veljalo, da se bogata gospa ne sme sama premikati.
Videz po meri
Na začetku je "lotosova noga" simbolizirala nemoč, nezmožnost samostojnega gibanja. Veljalo je, da je to ena od privlačnih lastnosti aristokrata. Medtem ko so bile zdrave noge povezane z revščino, kmečkim delom.
Obstaja več legend o starodavni kitajski tradiciji o "lotosovih nogah". Po enem od njih je konkubina cesarja dinastije Šang trpela za nogo. Da se ne bi razlikovala od večine dvornih dame, je prosila cesarja, naj vsem dekletom naroči, da jim zavijejo noge. Noge konkubine so tako postale klasika elegance tistega časa.
Obstaja še ena legenda o nastanku tradicije "lotosove noge" na Kitajskem. Če ji verjamete, je imela konkubina cesarja Xiaa Baojuana presenetljivo graciozne noge, medtem ko je pogosto plesala bosa na zlati ploščadi, ki je bila okrašena z biseri in podobo cvetov lotosa. Cesar je bil tako navdušen, da je vzkliknil, da iz vsakega dotika njenih poslikanih lotusov cveti. Menijo, da je takrat nastal koncept "lotosove noge". Vendar pa velja omeniti, da v tej legendi nič ne kaže, da so bile noge zavite.
Najpogostejša različica, povezana z "lotosovo nogo" ali tradicijo starodavne Kitajske, trdi, da je vsa stvar v cesarju Li Yu, ki je od svoje konkubine prosil, naj mu zaveže noge, tako da so mu podobni polmesec. Po tem je deklica na dosegu roke plesala "ples lotosa", končno osvojila vladarja. Predstavniki visoke družbe so jo začeli posnemati, zato je tradicija "lotosovih nog" med kitajskimi ženskami postala izjemno priljubljena.
Verodostojno je znano, da se je običaj razširil med dinastijo Song, ki je kraljevala od leta 960 do 1279. Proti koncu vladavine te dinastije so "lotosove noge" v starodavni Kitajski postale tako priljubljene, da je postal običaj postaviti majhen kozarec v peto čevlja in piti iz njega. Med vladavino dinastije Yuan so moški pili neposredno iz čevlja, imenovali so jo "odcedite zlati lotos".
Značilnosti "lotosove noge"
Ženske, ki so si zavezale noge, se praviloma niso mogle samostojno premikati. Doma so sedeli, ven hodili samo v spremstvu služabnikov. Zaradi tega so jih praktično izključili iz javnega in političnega življenja in postali popolnoma odvisni od njenega moža. Zato so kitajske "lotosove noge" tudi simbol absolutne moške moči moških nad ženskami in znak posebne čednosti.
Med osvojitvijo Kitajske s strani Mongolov je taka noga postala znak nacionalne identitete, ki je deklico takoj ločil od predstavnika druge države. V starih časih so verjeli, da to izboljšuje zdravje žensk in spodbuja plodnost. Zaradi tega se deklica iz premožne družine ni mogla poročiti, če ji noge ne bi bile zavezane že od otroštva. Dekleta iz revnih družin so šla na trik; zanje je bil povoj edini način, da sklenejo donosno poroko.
Možnosti stopal
"Lotusove noge" na Kitajskem so morale izpolnjevati določene parametre. Njihova dolžina ne sme presegati 7 centimetrov. Le takšno nogo bi lahko imenovali zlati lotos. Stopalo z dolžino od 7 do 10 centimetrov so imenovali srebrni lotos, če pa je bil daljši od 10 centimetrov, so ga poimenovali železni lotos in ga praktično niso citirali.
Pojav te tradicije je povezan tudi s filozofijo konfucianizma, ki je v srednjem veku prevladovala na Kitajskem. Konec koncev je Konfucij trdil, da ženska nosi začetek yina, ki pooseblja pasivnost in šibkost. Deformirano stopalo je samo poudarilo te lastnosti.
Vpliv na sosednje države
Kitajski filozof Zhu Xi, ki je živel v XII stoletju, je pozval, naj to izkušnjo razširijo tudi na sosednje države. Verjel je, da samo on pooseblja resnično in edino pravilno razmerje med moškim in žensko.
Kljub močnemu vplivu Kitajske na sosednje države - Japonsko, Korejo, Vietnam - se ta tradicija tam ni ukoreninila. "Lotusova noga" na Japonskem ni postala priljubljena, čeprav so na nogah nosili lesene ali slamnate sandale, vendar noge niso deformirali toliko, kot je običaj na Kitajskem.
Postopek tvorjenja
Postopek je bil pomemben za začetek, preden se je oblikovala deklica. Povoj so vzeli pozimi ali jeseni iz praktičnih razlogov. Zaradi prehlada so noge postale manj občutljive, tveganje za okužbo je bilo minimalno.
V premožnih družinah so povoji najeli hlapca, ki je pazil na njihova stopala, nosil deklico v naročju, ko je bolečina postala neznosna.
"Lotosove noge" kitajskih deklet so trajale približno tri leta. Sam postopek je bil sestavljen iz štirih stopenj.
Konični povoj
Prva stopnja je poskus zavoja. Stopala se umivajo z mešanico živalske in travne krvi, zato stopalo postane bolj prožno. Nohti se razrežejo čim krajše, nato pa se stopalo tako močno upogne, da se prsti pritisnejo v podplat in se zlomijo. Po tem so nanesli bombažne povoje v obliki številke osem. Konci preliva so bili sešiti skupaj, da ne bi oslabila.
Na koncu so dekle nadeli čevlje z ostrimi nosovi ali posebne nogavice, ki so bile prisiljene hoditi, da je stopalo dobilo potrebno obliko pod težo telesa. Poleg tega je bila hoja nujna za obnovo krvnega obtoka v preveč tesno zavezanih nogah. Tako so vsak dan morali preteči vsaj pet kilometrov.
Poskus zategovanja
Drugo stopnjo so poimenovali poskus zaostrovanja. Trajalo je najmanj šest mesecev. Povoji so se čedalje močneje stegovali, kar je bolečino še stopnjevalo. Zlomljeni prsti so zahtevali nego. Zaradi tega so obloge včasih odstranili in odstranili tkivo, ki ga je prizadela nekroza.
Nohti so bili odrezani, stopala pa masirana, da se je lažje upogniti. Včasih so brcali po nogah, da so sklepi in že zlomljene kosti bolj prožni.
Po vsakem takem postopku smo povoj zategnili še močneje. V bogatih družinah so ta postopek ponavljali vsak dan, veljalo je, da čim pogosteje, tem bolje.
Tesna povoj
Na tretji stopnji je bil prst stopala maksimalno privlačen za peto. V tem primeru so bile kosti upognjene in včasih zlomljene.
Končno se je četrta stopnja imenovala povijanje loka. Treba je bilo oblikovati dvig stopala tako visoko, da se je piščančje jajce lahko prilegalo pod lok. Kot rezultat, je stopalo spominjalo na raztegnjen lok.
Po nekaj letih je povoj postal manj boleč postopek. Odrasle ženske so si zavijale noge, to so morale početi vse življenje.
Učinki prepletanja
Najpogostejša težava Kitajke z "lotosovimi nogami" je bila okužba. Čeprav so nohte redno rezali, so še vedno rasli v stopalu, kar je povzročilo vnetje. Zaradi tega so včasih nohte morali odstraniti.
Poleg tega je bila motena prekrvavitev v stopalu, v prstih je povsem izginila. Posamezne okužbe so povzročile nekrozo tkiv. Še več, če je okužba prešla na kosti, potem se je to le veselilo. V tem primeru bi nogo lahko zavili še tesneje.
Ko je deklica sprva imela preširoka stopala, so se v njih posebej zataknili drobci skodle ali stekla, da bi izzvali okužbo. Negativna posledica tega je bila zastrupitev krvi, četudi je deklica preživela, je v odrasli dobi imela številne bolezni.
Odrasle ženske so težko vzdrževale ravnotežje, zato so si pogosto zlomile noge in stegna. Problematično je bilo izstopiti iz sedečega položaja.
Moški odnos
Kitajci so deformirano stopalo ocenili kot zelo erotično. Hkrati je bilo demonstracijo noge brez čevljev in povojev nedostojno. Zato moški praviloma raje ne gledajo na žensko nogo brez zavoja.
Ženi je bilo dovoljeno le pred spanjem rahlo popustiti zavoj in si nadeti čevlje z mehkimi podplati. Tudi na erotičnih slikah golih žensk, ki so bile na Kitajskem zelo priljubljene, so čevlji ostali na nogah.
Iz majhnega ženskega stopala je nastal pravi kult. Obstajalo je enajst načinov, kako se dotakniti ženskega stopala, in 48 erotičnih iger z njim.
Kritika o povoju stopal
Proces previjanja nog je začel kritizirati že v srednjem veku. V umetniških delih so junake ogorčili obstoji običaja, ko so deklice morale trpeti v otroštvu, da ne spijo ponoči in potem trpijo za različnimi boleznimi. Mnogi Kitajci so celo takrat trdili, da zdravju povzroča resno škodo.
Leta 1664 je cesar izdal ukaz, s katerim prepoveduje zavezovanje nog, potem ko je na oblast prišla dinastija Manchu. Po štirih letih je zakon ostal v veljavi samo za dekleta porekla manchuja, za kitajske ženske pa je bil razveljavljen.
Sredi 19. stoletja so britanske misijonarje, ki so zahtevali uničenje tega običaja, kritizirali povoj. Na klic se je odzvalo veliko kitajskih žensk, ki so se sprevrgle v krščanstvo, celo organizirano je bilo nebeško društvo. Pobudo so podprli tudi drugi krščanski misijonarji, ki so se zavzemali za enakost moških in žensk.
Kitajci so se takrat začeli vedno bolj zavedati, da ta njihov običaj ni v korelaciji s progresivno družbo. Leta 1883 se je pojavilo "Društvo za sproščanje nog".
Kitajski filozof Yan Fu, priljubljen v 19. stoletju, je pozval k takojšnjim reformam. Trdil je, da je treba odpraviti ne samo previjanje nog, ampak tudi kajenje opija, ki je med Kitajci vseprisotno. Pomemben postulat Yan Fu je bil poziv kitajskim ženskam, da se ukvarjajo s športom, da bi rodile in vzgajale zdrave otroke.
Kitajska javna osebnost Su Manshu, ki je prevedla roman Les Miserables, je v pripoved celo vnesla izumljen lik, ki je kritiziral številne kitajske tradicije, vključno z vezanjem stopal. Junak romana ga je imenoval barbarski in je primerjal ženske noge s svinjskimi kopiti.
Zagovorniki teorije socialnega darvinizma so se zavzemali tudi za odpravo vezanja nog. Trdili so, da ta običaj slabi narod, saj takšne ženske ne morejo roditi zdravih sinov. V začetku 20. stoletja je gibanje kitajskih feministk, ki so prav tako nasprotovale tej tradiciji, pridobivalo na popularnosti.
