Ponavadi stavek "kar naravno ni grdo" izgovarja z nekaj ironije ali rahlega draženja v utemeljitev nekega neprimernega vedenja, ki je v nasprotju z etičnimi in moralnimi standardi. Tukaj ne gre za verbalne prepirke ali drugo nezaslišano vedenje, ampak za paradore naravoslovnih trenutkov človeškega življenja, o katerih ni običajno govoriti na glas.
Oprostitvena
Za lajšanje potrebe v gneči ali za odhod v obleki, ki komajda prekriva intimne dele telesa - za eno osebo se takšna dejanja štejejo za višino brezsramnosti, druga pa samo skomigne in se zasmeji: "Kar je naravno, ni grdo!" Pomen izražanja v takšnih primerih razumemo dokaj ozko, razlagamo ga v smislu, da ni treba biti sramežljiv glede manifestacij svojega bistva, ker nas je narava ustvarila tako. In ona, kot veste, nima slabega vremena, v vsem je absolutni red in neločljiva harmonija.
Toda ali lahko človek, ki se mu zdi krona stvarstva, postane kot žival? Ali bo slepo držanje postulata »kaj naravnega ni grdo« pripeljalo do degradacije družbe in vrnitve k primitivnosti? Ali je bilo več tisočletij moralni temelj, da bi jih lahko ena sama fraza tako enostavno uničila? Ali morda napačno razumemo njen pomen?
Nauki starodavnih filozofov
Izjava „kaj naravnega ni grdo“ se je rodila ne danes, temveč približno v četrtem stoletju pred našim štetjem. Ali je bil pomen, ki se mu zdaj nakazuje, vložen, zagotovo ni znano. Lahko samo domnevamo, da so starodavni modreci poskušali zajeti širšo sfero človeških odnosov z naravo kot utemeljitev javnega izkazovanja intimnih potreb.
Kdo je lastnik aksioma "kaj naravnega ni grdo"? Njen avtor je nihče drug kot izjemni starodavni rimski filozof in mislec Lucius Anney Seneca (Mlajši). Kot pesnik, državnik in pristaš stoicizma, je Seneca trdno verjel v materialnost vseh stvari, ne da bi zanikal neomejene možnosti človeka pri razumevanju zakonov narave. Je bila fraza, ki jo je izrazil, načelo naravne filozofije, katere misli se je držal mislilec? Ali pa je morda zvenela obsodba človeških slabosti in baznih manifestacij? Vprašanja kot odgovorov je več, saj je skoraj nemogoče razpletati krog filozofske misli celo z višine sodobnega znanja.
