Vprašanje v naslovu članka samo na prvi pogled se zdi precej preprosto in nedvoumno. Filozofija in pogled na svet delujeta kot pojava, ki sta značilna samo za človekovo zavest in delujeta kot merila za ocenjevanje vsake osebe - to je nesporno in objektivno dejstvo, ki prikazuje organsko povezanost in enotnost teh snovi.
Vendar pa natančna analiza teh pojavov razkrije kar nekaj zanimivih težav, na vprašanje, kako se povezujeta filozofija in svetovni nazor, ni vedno enostavno, saj se med njima najdejo zelo pomembne razlike, ki nastanejo ravno v trenutku "stika" med svetovnonazorstvom in filozofijo kot kategorije.
Najpogostejše stališče je, da je pogled na svet bolj filozofski koncept v povezavi s filozofijo, filozofski svetovni nazor pa je le ena oblika svetovnega pogleda, skupaj z religioznim, mitološkim, znanstvenim, ufološkim itd.
V tem kontekstu je svetovni nazor predstavljen kot ena od objektivno potrebnih lastnosti človeka, katerega namen je oblikovanje osebnosti. Hkrati se dejstva in vsebine svojega pogleda na svet človek morda niti ne zaveda, čeprav če govorimo o osebnosti, potem to skoraj ni mogoče. Tu najdemo prvo različnost, filozofija in pogled na svet sta lahko hkrati prisotni le na ravni osebnostnega razvoja posameznika in nič drugega. Poleg tega ni dejstvo, da bo ta oseba z določenim svetovnim nazovom nosilec filozofskega pogleda na svet, lahko je lastnik religioznega in katerega koli drugega.
Z vidika znanstvene analize se predmeti filozofije, filozofije in pogleda na svet praviloma ne ločijo daleč drug od drugega. Svetovni nazor je predstavljen kot značilnost človeka, ki predstavlja skupek idej o stvareh, o njihovem mestu v svetu in o tem svetu. Toda tudi filozofija ponuja takšno priložnost, vendar samo in izključno iz tistih stališč, ki se oblikujejo na filozofskih temeljih, neprimerno tukaj govoriti na primer o religioznem svetovnem nazoru.
Filozofija in pogled na svet sta seveda časovno razporejena med seboj, saj se zaveda, da je na primer mitološka zavest pred filozofsko.
V sodobnem svetu obstaja določena težnja po dinamiki tega razmerja.
Prvič, svet postaja čedalje mozaičnejši, zato je vzpostaviti ta vzorec precej težko.
Drugič, danes je praktično nemogoče izločiti "čisto" vrsto svetovnega nazora pri kateri koli osebi, naš sodobni svetovni nazor je praviloma integrativen in sintetičen in ni dejstvo, da se religiozna sestavina v njem seveda pojavlja pred znanstveno ali da mitološka komponenta pred filozofsko.
Tretjič, nekateri strokovnjaki beležijo pojav nekaterih "duhovnih novotvorb", ki se lahko zaradi svoje razširjenosti in vloge v družbi uvrščajo med vrste svetovnega nazora. Najprej govorimo o dobro znanem "omrežnem" svetovnem nazoru, katerega pojav se sčasoma pripiše začetku množičnega vstopa ljudi v internet, družbena omrežja in virtualni svet na splošno. In zato a priori priznavanje filozofije kot znanosti, kako odgovoriti na vprašanje o njeni vlogi v tako virtualiziranem svetu podob.
Razmerje med filozofijo in pogledom na svet je mogoče obravnavati tudi skozi prizmo njihovega izvajanja. Vsak svetovni nazor je izključno subjektiven pojav, medtem ko, če priznamo filozofijo kot znanost, priznavamo njeno objektivnost. Pri teh pojavih je tudi bistvena razlika. Filozofski odnos do sveta je teoretičen, vzdušen odnos, v nekaterih primerih preprosto retoričen (pogost izraz: "z vsem ravnajte filozofsko"), svetovni pogled je vedno subjektiven in dirljiv. Praviloma pereče težave in intimni vidiki življenja vsake posamezne osebe.
Drug vidik odnosa je njihova medsebojna tehnologija, če tako rečem. V nekaterih primerih filozofija deluje kot sredstvo za izražanje pogleda na svet, v drugih pa filozofija že služi kot orodje za izražanje svetovnega pogleda.
Z eno besedo, v analizi kategorij filozofije in pogleda na svet je ugotovljena precej pomembna neprepustnost, ki na koncu odraža nekaj posebnega v vsebini teh pojavov.
