Problem medetničnih odnosov, zmožnost ljudi različnega etničnega in verskega porekla, da mirno sobivajo v isti državi, zmožnost drugačnega, a hkrati enakovrednega, so eden glavnih problemov, ki zadevajo sodobno družbo.
Trenutno na svetu živi več kot 2000 držav v 197 državah.
Človeštvo bo v bližnji prihodnosti živelo v razmerah večetničnih držav, saj se migracijski procesi vsako leto intenzivirajo. Nastajajo nove teritorialne enote.
Danes je nacionalni problem pridobil svetovni pomen. Skupaj z bojem proti grožnji jedrske vojne in varstva okolja je postalo eno najpomembnejših vprašanj v svetovnem merilu. Najbolj akutni etnični konflikti obstajajo v Angoli, Nigeriji, Iraku, Ukrajini. Nacionalistične ideje so prodrle v prebivalstvo mnogih držav sveta. V različnih oblikah etnično vprašanje prihaja v ospredje družbenega življenja Francije, Velike Britanije, Belgije, Španije in Kanade.
Med znanstveniki obstaja mnenje, da je nacionalizem konec 20. stoletja človeštvo skoraj pripeljal na rob nove katastrofe.
Problem medetničnih odnosov je zelo aktualen tudi v ZDA, eni največjih večnacionalnih držav sveta, kjer živi približno 106 etničnih skupin. Nacionalno vprašanje v zgodovini te države je bilo vedno eno glavnih. ZDA so država priseljencev, tako se je imenoval Roosevelt, Kennedy John pa je napisal knjigo Nation of Immigrants.
Izkušnje ZDA v mednarodnih odnosih so enkratne. Zaradi nenehnega priliva prebivalstva zaradi preseljevanja se ljudje različnih narodnosti pridružijo državi skupaj s svojimi tradicijami, kulturo, jezikom in akutnimi etničnimi težavami. Kot rezultat mešanja rasnega in etnično pestrega prebivalstva je prišlo do procesa oblikovanja ameriškega ljudstva, ki je dobilo zelo določeno ime - "smrdeči lonec narodov". Ta model medetničnega razvoja družbe bo obravnavan v članku.
Opredelitev pojma
Sam pojem "talilnega lonca" ali "talilnega lonca" je prevod iz angleščine izraza melting pot. To je model etničnega razvoja družbe, ki ga spodbujajo v ameriški kulturi. Prevlada te misli je povezana z ideali ideje svobodne demokratične družbe, v kateri se ljudje tiho spopadajo z rasno in etnično različnimi sosedi.
Ta koncept je zelo podoben politiki multikulturalizma.
V skladu s teorijo o "talilnem loncu" naj bi oblikovanje ameriškega naroda potekalo po formuli mešanja ali fuzije vseh ljudstev. V tem primeru se je predvidevalo tako kulturno kot biološko zlivanje (mešanje). Ta teorija je zanikala obstoj kakršnih koli družbenih, etničnih ali nacionalnih konfliktov v družbi. Znani ameriški raziskovalec Mann A. je verjel, da je izraz talilni lonec v ZDA postal nacionalni simbol 20. stoletja.
Izvor koncepta
Sam koncept je v predstavi oblikoval britanski dramatik in novinar Zanguill Izrael, ki je zelo pogosto obiskal ZDA in poznal življenje, običaje in kulturo države. Bistvo literarnega dela je bilo v tem, da je v ZDA prišlo do združitve ali mešanja različnih ljudstev in kultur, zaradi česar se je oblikoval en sam ameriški narod. Predstava se je imenovala The Melting Pot. Ta izraz je postal zelo priljubljen najprej v ameriški kulturi, nato pa po vsem svetu. Malo kasneje se je oblikoval cel koncept razvoja istoimenske družbe.
Bistvo koncepta je tudi izposojeno iz predstave, kjer je glavni junak, gledan z ladje, ki je prispela v pristanišče v New Yorku, vzkliknil, da je Amerika največji kozarček, v katerem se naselijo vsi prebivalci Evrope. In prav to je vsemogočni ustvaril ameriški narod.
Zamisel o združitvi etničnih skupin so ubrali številni avtorji, ki so še naprej formulirali in razvijali bistvo novoodkritega koncepta oblikovanja nacionalne identitete ameriškega naroda.
Zgodovina teorije združitve narodov
Zgodovina združevanja ljudstev iz različnih držav v eno skupno etnično skupino ali kulturo je znanstvenike in pisatelje zanimala še pred pojavom drame Melting Pot. Eseje o tej temi in opise ameriškega naroda kot enotnega naroda je mogoče zaslediti do avtorjev, zgodovinarjev in filozofov v XVIII. Recimo Payne Thomas, angloameriški filozof in pisatelj, v svoji knjigi Common Sense opisuje Američane kot samski narod, izoblikovan iz priseljencev iz Evrope, ki so jih tam preganjali zaradi svojih idej o verski in državljanski svobodi.
Toda prvi avtor, ki je za opis ameriškega ljudstva in družbe uporabil izraz "talilni lonec", je bil Francoz John Krevker, ki je v svojih Pismih ameriškemu kmetu razpravljal, kdo je Američan. Napisal je, da se v Ameriki vse narodnosti mešajo v novo raso, ki bo nekega dne spremenila ves svet.
Zgodovina koncepta v 19. stoletju
Koncept je največjo priljubljenost dobil v 19. stoletju. Podprl jo je izjemni intelektualec tiste dobe, Emerson Ralph.
Roosevelt Theodore v svojem štiri zvezku "Osvajanje zahoda" opisuje kolonizacijo Zahoda, hvali ameriško moč, ki jo je videl v enotnosti. In na koncu zapiše, da je ameriški individualizem kaljen ravno zaradi moči enosti.
Eno temeljnih vlog pri preučevanju koncepta zaseda delo zgodovinarja Turnerja "Pomen in meje v ameriški zgodovini", v katerem posveča veliko pozornost geografskemu dejavniku. "Talilni lonec" v njegovem znanstvenem delu je proces amerikanizacije. Po njegovi teoriji so bili vsi priseljenci amerikanizirani na glavnih območjih. Poleg tega je menil, da ameriška identiteta ni izposojena iz Evrope, da nastane kot posledica nenehnega gibanja naselij na zahod. Trdil je, da je bila sprva meja Evrope atlantska obala, a z napredovanjem celine je prišlo do postopnega odstranjevanja evropskega vpliva in razvoja nacije po ameriških poteh.
Kritika teorije
Podporniki kulturnega pluralizma so negativno dojemali teorijo o združitvi narodov (zagovarjajo ohranjanje etničnih in kulturnih tradicij kot del narodne skupnosti). Pluralisti so kritizirali diskriminacijo in zlorabo pravic manjšin, v kar so bili vključeni tudi predstavniki rumenih in črnih ras v ZDA.
Če so v konceptu "talilnega lonca" manjšine sekundarne in bi morale postopoma izginjati, potem pluralisti menijo, da so manjšine glavni element v strukturi družbe, zato morajo razvijati in ohranjati svojo identiteto in kulturo.
Koncept kulturnega pluralizma se je teoretično izoblikoval v 20-ih letih XX stoletja. Osnovne doktrine teorije so bile predstavljene v znanstvenem delu ameriškega filozofa Cullena G., Demokracija proti talilnemu loncu, v katerem je zapisal, da lahko človek spremeni slog oblačil, religijo, pogled na svet, vendar ne more spremeniti svojega izvora. Pluralisti verjamejo, da etnične skupine ne združujeta kultura in jezik, temveč izvor, zato je ameriška družba po njihovem mnenju solatna posoda, v kateri različne kulture mirno sobivajo, hkrati pa ohranjajo svojo izvirnost.
Prednosti in slabosti teorije
Med prednosti te teorije lahko uvrstimo dejstvo, da je ustvarila ugodno družbeno vzdušje, zmanjšala tveganje terorističnih napadov in drugih izbruhov nasilja.
Ta koncept je omogočil povečanje produktivnih sil države in ustvaril je izraz ameriški narod ali ameriški narod, kar je bilo koristno za takratno gospodarstvo države.
Ta teorija je stopnjevala proces asimilacije drugih ljudstev, izbrisala meje in nasprotja med kulturami. Hkrati je potekal aktiven proces oblikovanja in bogatenja ameriške kulture.
Med pomanjkljivostmi lahko ločimo preveč idealistično usmeritev tega koncepta. Poleg tega je prevzela strogo asimilacijo, ki pa, kot kaže praksa, ni bila vključena v načrte priseljencev.
Teorija se dolgo ni mogla držati, kar dokazuje prisotnost številnih nacionalnih skupnosti, ki po mnenju sebe državljanov ZDA ostajajo Mehičani, Judje, Ukrajinci, Kitajci, Arabci ipd. Najverjetneje teorija ne bi mogla odražati celotne raznolikosti tistih procesov, ki so se odvijali v družbi večnacionalne države.
Tako je bilo tudi z zlitjem narodov v ZDA. Kaj se je zgodilo v Latinski Ameriki?
Koncept "talilnega lonca" v Latinski Ameriki
Latinskoameriški narodi so se začeli oblikovati v 19. stoletju. Nastali so iz različnih ljudstev in etničnih skupin, ki so živeli znotraj meja države. Tako kot v ZDA je tudi tukaj deloval "talilni lonec", v katerem so se mešale države in rase: Indijanci, priseljenci s Portugalske, Španije in drugih evropskih držav, Negrovi, Arabci, priseljenci iz Azije.
Družba v teh državah se je oblikovala pod vplivom portugalskih in španskih običajev, v sistemu odnosov je med ljudmi vedno obstajala hierarhija. Vsi so vedeli svoje mesto, od tod tudi nagnjenost k avtoritarnim režimom.
Je koncept "talilnega lonca" v Latinski Ameriki deloval ali ne?
V eseju, v novinarski literaturi in celo v znanstvenih delih, nekateri učenjaki menijo, da ne. Proces mešanja ljudstev in etničnih skupin je olajšala jezikovna enotnost (večina držav govori špansko, Brazilija samo v portugalščini), skupna verska pripadnost (katolištvo), družbena podobnost, skupna kolonialna preteklost držav, a razlike v vedenju, običajih in tradicijah so bile preveč očitne, miselnost med evropskimi migranti, potomci Indijancev in priseljenci iz Afrike.
In kljub tako imenovani latinskoameriški bratovščini je med državami celine vidno nezaupanje in rivalstvo. Jasen primer je latinoamerična Argentina in portugalsko govoreča Brazilija. Če prvega naseljujejo priseljenci iz evropskih držav, ima slednja več afriških korenin v etnični sestavi prebivalstva, Brazilija pa je bila v 16. in 18. stoletju stotine tisoč sužnjev pripeljana z afriške celine. In težko je pričakovati, da bosta ti dve državi v prihodnosti lahko oblikovali enotno državo.
